雪地山的代表作品，从故乡出发的雪赏析？
在我的故乡，到了冬季，是常常落雪的，粉粉的雪片，为我们装饰出一个银白的庭园，树，像是个受欢迎的远客，枝上挂了雪的花环，闪烁?银白色的欢笑。 我喜欢在落雪的清晓到外面去散步，雪后的大地是温柔而宁静的，一点声息都没有，连那爱聒噪的寒雀都不知躲到哪个檐下寻梦去了。我一边走?，时时回顾我在雪地留下的清晰的 雪封的山，原像一个耐人思猜的谜语，被一层白色的神秘包裹?，它无言语，它无声息，它不显露一点底蕴，只静静的坐在那裏，毫不理会我这个不知趣的访客。 我们只有在驴背上默默的欣赏了一下西山银色的峦影，它像一个沉睡了的巨人，在做?千年的长梦，任由外面的世界有?风霜雨雪的变化。 那是我第一次看到古城外有名的西山，也是最后一次，那白皑皑的山头，犹如银制的头盔，至今仍常常映现於我的记忆中，伴了那小驴颈上清脆的银铃叮当。 以上五句话写了：1）雪景之美。 2）对故乡的怀念，对童年生活的回忆 3.表达了对美好生活的追求
林冲风雪山神庙中描写风雪的句子有哪些？
（1）直接描写风雪： ①林冲初到草料场时，写风雪初起。
“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
”“纷纷扬扬”，写雪花之大；“卷”，写朔风之烈；“一天”，写范围之广。
②林冲去市井沽酒，写雪势正大。
“雪地里踏着碎琼乱玉，......那雪正下得紧。
” ③沽酒返回时，又进一步突出雪势之大。
“看那雪，到晚越下得紧了。
” 分析： 这两处的两个“紧”字，就把一场越下越大的雪，描写得非常清楚。
（2）用侧面描写衬托风雪。
A.通过环境描写衬托风雪。
林冲看住处草屋时，只见：“四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。
”林冲沽酒回到 草料场，“那两问草厅已被雪压倒了。
”写的是草屋，给人的印象却是风很猛，雪很大。
B.通过人的动作、感觉衬托风雪。
如写林冲在草屋内“向了一回火，觉得身上寒冷”，是用人物感觉暗写风雪。
写林冲则神 庙里，“先取下毡签子，把身上的雪抖了”，上盖白布衫也“早有五分湿了”。
因为风雪大， 天气冷，所以吃酒时，林冲“把被扯来盖了半截身”。
总之作者在描写人物的动作、感觉时， 时时不忘风雪二字。
八仙之一铁拐李的传说？
铁拐李
先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
传说
又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
汉钟离
汉钟离八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
传说
他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。是个闲散的汉子。
张果老
张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。
传说
据史书上记载确有其人，原来是唐朝的道士，这个人擅长法术，经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，民间传说他活了数百岁，所以人们尊称他为张果老。据说唐太宗、唐高宗知道以后，就派使者召见他入宫，他都不愿意去。到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又为去成。到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。后来，玄宗准备将他女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。
吕洞宾
吕洞宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。
何仙姑
何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。
蓝采和
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。
传说
本为男子，但在造像中或戏曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持3尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随看他，人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，就把铜钱送给他们。他不停的周游天下。有人
沁园春雪的全文及赏析？
《沁园春•雪》全文及赏析如下：
1.全文：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
2.赏析：
词上片描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下片议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。全词熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。
上片描写乍暖还寒的北国雪景，展现伟大祖国的壮丽山河。“北国风光，千里冰封，万里雪飘”这三句总写北国雪景，把读者引入了一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界。“北国风光”是上片内容的总领句。“千里”“万里”两句是交错说的，即千万里都是冰封，千万里都是雪飘。诗人登高远望，眼界极为广阔，但是“千里”“万里”都远非目力所及，这是诗人的视野在想像之中延伸扩展，意境更加开阔，气魄非常宏大。天地茫茫，纯然一色，包容一切。“冰封”凝然安静，“雪飘”舞姿轻盈，静动相衬，静穆之中又有飘舞的动态。
“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。”“望”字统领下文，直至“欲与天公试比高”句。这里的“望”，有登高远眺的意思并有很大的想像成分，它显示了诗人自身的形象，使人感受到他那豪迈的意兴。“望”字之下，展现了长城、黄河、山脉、高原这些最能反映北国风貌的雄伟景观，这些景观也正是我们伟大祖国的形象。“长城内外”，这是从南到北，“大河上下”，这是自西向东，地域如此广袤，正与前面“千里”“万里”两句相照应。意境的大气磅礴，显示了诗人博大的胸怀，雄伟的气魄。“惟余莽莽”“顿失滔滔”分别照应“雪飘”“冰封”。“惟余”二字，强化了白茫茫的壮阔景象。“顿失”二字，则写出变化之速，寒威之烈，又使人联想到未冰封时大河滚滚滔滔的雄壮气势。这四句用视觉形象，赋予冰封雪飘的风光以更为具体更为丰富的直觉，更显气象的奇伟雄浑。
“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。”“山舞银蛇，原驰蜡象”的动态描写，都有活泼奔放的气势。加上“欲与天公试比高”一句，表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。“山”“原”都是静物，写它们“舞”“驰”，这化静为动的浪漫想像，固然因在大雪飘飞中远望山势和丘陵绵延起伏，确有山舞原驰的动感，更因诗人情感的跃动，使他眼前的大自然也显得生气勃勃，生动活跃。。
“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”写的是虚景，与前十句写眼前的实景形成对比，想像雪后晴日当空的景象，翻出一派新的气象。雪中的景象在苍茫中显得雄伟，雪后的景象则显得娇艳。“看”字与“望”字照应；“红装素裹”，把江山美景比做少女的衣装，形容红日与白雪交相辉映的艳丽景象。“分外妖娆”，赞美的激情溢于言表。
下片由毛泽东主席对祖国山河的壮丽而感叹，并引出秦皇汉武等英雄人物，纵论历代英雄人物，抒发作者伟大的抱负及胸怀。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，可谓承上启下，将全词连接得天衣无缝。“江山如此多娇”承上，总括上片的写景，对“北国风光”作总评；“引无数英雄竞折腰”启下，展开对历代英雄的评论，抒发诗人的抱负。这一过渡使全词浑然一体，给人严丝合缝、完整无隙的感受。祖国的山河如此美好，难怪引得古今许多英雄人物为之倾倒，争着为统一天下而奋斗。一个“竞”字，写出英雄之间激烈的争斗，写出一代代英雄的相继崛起和衰落的经历。“折腰”的形象，展示了每位英雄人物为之倾倒的姿态，并揭示了为之奋斗的动机。
“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”，以“惜”字总领七个句子，展开对历代英雄人物的评论。诗人于历代帝王中举出五位很有代表性的人物，展开一幅幅历史画卷，使评论得以具体形象地展开，如同翻阅一部千秋史册，一一加以评说。一个“惜”字，定下对历代英雄人物的评论基调，饱含惋惜之情而又有批判。然而措词极有分寸，“略输文采”“稍逊风骚”，并不是一概否定。至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽之意。“弯弓射大雕”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，“俱往矣”三字，言有尽而意无穷，有画龙点睛之妙。将中国封建社会的历史一笔带过，转向诗人所处的当今时代，点出全词“数风流人物，还看今朝”的主题。“今朝”是一个新的时代，新的时代需要新的风流人物来带领。“今朝”的风流人物不负历史的使命，超越于历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，并且必将创造空前伟大的业绩，是诗人坚定的自信和伟大的抱负。这震撼千古的结语，发出了超越历史的宣言，道出了改造世界的壮志。那一刻思接千载，那一刻洞悉未来，那一刻豪情万丈，那一刻傲视古今。
《沁园春·雪》突出体现了毛泽东词风的雄健、大气。作为领袖毛泽东的博大的胸襟和抱负，与广阔雄奇的北国雪景发生同构，作者目接“千里”“万里”，“欲与天公试比高”；视通几千年，指点江山主沉浮。充分展示了雄阔豪放、气势磅礴的风格。
全词用字遣词，设喻用典，明快有力，挥洒自如，辞义畅达，一泻千里。全词合律入韵，似无意而为之。虽属旧体却给读者以面貌一新之感。不单是从词境中表达出的新的精神世界，而首先是意象表达系统的词语，鲜活生动，凝练通俗，易诵易唱易记。
1935年长征中翻越的第一座大雪山？
1935年6月中旬，中央红军到达宝兴硗碛，开始翻越长征途中的第一座大雪山——夹金山。
夹金山，藏语叫作“甲几”（又高又陡的山），属于邛崃山脉，横亘于雅安宝兴县与阿坝懋功县（今阿坝藏族羌族自治州小金县）之间，主峰海拔4930米，山上终年积雪，空气稀薄，天气变化无常。神秘莫测的夹金山被当地藏族群众视为“神山”，流传着“夹金山，夹金山，鸟儿飞不过，凡人不可攀。要过夹金山，除非神仙到人间”的民谣。
12日，中央红军先头部队第一军团二师四团在师长陈光率领下，带着干粮、干辣椒、烧酒等，经筲箕窝、一直箭、五倒拐、王母寨翻越夹金山。当日下午，先头部队到达山下木城沟时，与外出侦察敌情和打探中央红军情况的红四方面军第九军二十五师七十四团三营，在夹金山北麓山下的懋功县达维胜利会师。
13日，中央红军在夹金山下扎角坝召开翻越夹金山动员大会。会后，红军宣传队表演了节目，分发干海椒等过山物品。后来此地被藏族同胞称为“红军誓师坪”。
17日清晨，毛泽东、周恩来、朱德等中央领导随军委纵队，沿红一军团主力翻越路线，向海拔4114米的夹金山王母寨垭口出发。翻越途中，毛泽东把自己的马让给伤病员骑，不让警卫员搀扶，拄着拐杖，坚持和战士们一起往山上爬。周恩来身体不好，把担架让给受重伤的机要秘书，自己仍然努力走在最前面，一路鼓励大家：“同志们加油啊！看谁先到达山顶啊！”
当红军翻越到五倒拐时，天空霎时变得十分昏暗，一阵阵大风，夹杂着密密匝匝的雪片，吹打在战士们的脸上，如刀似割。为了不掉队，战士们手拉着手，你帮我、我帮你，实在走不动的战士，就拽着马尾跟着走。他们就这样冒着漫天风雪，在茫茫的雪山里艰难地一步步往上爬。走了不一会儿，太阳又从云层里钻出来，耀眼的光芒照射在白皑皑的雪地上，刺得战士们两眼雪盲，头晕目眩。红军到达九坳十三包，忽然大风骤起，鸡蛋大小的冰雹从天上呼啸而降，砸在战士们的头上、身上。越往山顶，空气越来越稀薄，许多体弱的战士和伤病员牺牲在冰天雪地的翻越途中……
红军都是英雄汉。宣传队员站在小道边，鼓励战士们不怕牺牲，勇往直前。当天下午，毛泽东、周恩来、朱德等中央领导从王母寨垭口，成功翻越夹金山，抵达达维。18日，红军两大主力部队在懋功胜利会师。
同时，中央红军的另一支部队——红一军团一师在师长李聚奎、政治委员黄甦、政治部主任谭政的率领下，沿宝兴西河经五龙、陇东，从永富中岗、土巴沟上山，沿铜陵沟、图岩窝、九倒拐、三道桥、程胡岭等地，于18日翻越夹金山，到达懋功县城宿营。
描写雪的动作词？
1、弥天大雪：形容雪大。
2、雪化冰消：冰雪融化。
3、堆银彻玉：形容雪堆。
4、银粉玉屑：形容雪花。
5、万里雪飘：万里雪花飘。
6、风雪交加：有风又有雪。
7、玉树琼枝：白雪覆盖的树。
8、白雪晶莹：白雪晶莹剔透。
9、雪花透亮：形容雪花白透。
10、雪舞轻扬：形容雪花飞舞。
11、茸茸雪片：必须雪花软绵。
12、梅雪争春：形容雪和梅花。
13、雪花飘飘：雪花飘在空中。
14、冰消雪融：冰雪开始融化。
15、银霜满地：雪花铺了一地。
16、大雪封山：大雪封住了山。
17、白雪阳春：指高雅的艺术。
18、大雪茫茫：雪很大，且多。
19、白雪飘扬：形容雪花飞扬。
20、冰凝雪积：形容冰雪堆积。
21、玉鳞飞舞：形容雪花纷飞。
22、玉树琼枝：雪挂满了枝头。
23、萤窗雪案：形容刻苦读书。
24、银蝶飞舞：形容雪花飞舞。
25、雪意涔涔：雪花不止的下。
26、雪雾弥漫：带雪的大雾漫开。
27、风雪之夜：风雪交加的夜晚。
28、冰冻三尺：形容雪多，且厚。
29、银霜遍地：形容雪铺了一地。
30、玉琢银装：形容雪覆盖大地。
31、大雪盈尺：形容雪堆积的很厚。
32、晶莹剔透：形容雪花晶莹可爱。
33、漫天飞雪：雪飞扬了满天都是。
34、轻舞飞扬：形容雪花轻轻飞扬。
35、冰天雪地：冰雪覆盖满天都是。
36、冰封雪飘：冰铺满地，雪花飞舞。
37、瑞雪纷飞：吉祥的雪花飞洒漫天。
38、雪晴美景：雪地上的晴天，很美。
39、白雪皑皑：形容雪花堆积了很多。
40、银装素裹：形容雪花覆盖着万物。
41、瑞雪飞舞：吉祥的雪花飞洒漫天。
42、白霜铺地：形容雪花铺满了地面。
43、玉树银花：形容雪覆盖在树枝上。
44、云起雪飞：如云兴起，如雪飘飞。
45、银花珠树：形容书上堆满了雪花。
46、晶莹如玉：形容雪白而亮像玉一样。
47、雪飘如絮：飞散的雪花像柳絮一样。
48、白雪飘扬：白色的雪花扬洒在空中。
49、洁白无暇：形容雪花洁白没有杂质。
50、银装世界：形容雪花堆积了整个世界。
51、雪花飞舞：雪花落下，像跳舞一样飞扬。
52、鹅毛大雪：形容雪花很大，像鹅毛一样。
53、粉装玉砌：冰雪覆盖万物，像是玉雕的。
54、冰天雪窑：到处是冰和雪。指严寒地区。
55、雪兆丰年：指冬天大雪是来年丰收的征兆。
56、山舞银蛇：山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞。
57、雪压冬云：即冬云压雪，指雪稠云低的样子。
58、原驰蜡象：高原上的丘陵好像许多白象在奔跑。
59、纷纷扬扬：形容雪、花等多而杂乱地在空中飘舞。
60、大雪纷飞：雪片大量飘落的样子。形容雪下得大。
61、银光耀眼：形容雪花光洁，反射出来的光芒很耀眼。
62、迎风冒雪：顶着寒风，冒着大雪。常形容旅途艰辛。
63、雪虐风饕：又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。
64、雪碗冰瓯：形容碗、盆器皿洁白干净。也比喻诗文清雅。