圆雕的代表作品图片大全，故宫博物院里的圆雕螭首是什么？
圆雕螭首指的是圆雕作品，圆雕作品又称立体雕，是指非压缩的，可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕塑。圆雕是艺术在雕件上的整体表现，观赏者可以从不同角度看到物体的各个侧面。它要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位进行雕刻。
圆雕的手法与形式也多种多样，有写实性的与装饰性的，也有具体的与抽象的，户内与户外的，架上的与大型城雕，着色的与非着色的等；雕塑内容与题材也是丰富多彩，可以是人物，也可以是动物，甚至于静物；材质上更是多彩多姿，有石质、木质、金属、泥塑、石膏、纺织物、纸张、植物、橡胶等等。多用于喷泉或花园及室内。
马踏匈奴用的是什么雕刻手法？
作者运用循石造型的艺术手法
现存的霍去病墓石刻，包括马踏匈奴、卧马、跃马、卧虎、卧象、石蛙、石鱼二、野人、母牛舔犊、卧牛、人与熊、野猪、石蟾等14件，另有题铭刻2件，全部用花岗岩雕成。作者运用循石造型的艺术手法，巧妙地将圆雕、浮雕、线刻等技法融汇在一起，刻画形象以恰倒好处、足以表现客体特征为度，决不作自然主义的过多雕镂，从而加强了作品的整体感和力度感，堪称“汉人石刻，气魄深沉雄大”的杰出代表。
这项纪念碑群雕的主体是——马踏匈奴石刻。在这件高168厘米的主题雕刻中，作者运用寓意手法，以一匹器宇轩昂、傲然卓立的战马来象征骠骑将军；以战马将侵略者践踏在地的典型情节，来赞颂骠骑将军在抗击匈奴战争中建树的奇功；那仰面朝天的失败者，手中握有弓箭，尚未放下武器，这不就是告戒人民切不可放松警惕。这件作品的外轮廓，雕刻得极其准确有力，马头到马背部分，作了大起大落的处理，形象十分醒目。总之，马踏匈奴石刻是思想性与艺术性完美统一的典范，是西汉纪念碑雕刻取得划时代成就的标志。
烦请各位行家看看这是什么玉质？
我不得不佩服您拍照技术之拙劣。一个玉摆件让你拍的没有了细节。
这尊造像，是这三五年内的现代圆雕工艺（机雕作品）。我一直坦诚：在天然翡翠鉴定领域，我能做到看图说话。但是，我只精于翡翠一门。那么你这个玉摆件，它不是翡翠材质。我感觉它应该是天然的岫岩玉，看这造像有很明显的机雕痕迹。
虽然我不能肯定它是什么玉石。但别忘了我的老本行：翡翠玉石雕刻师。在雕刻领域就要懂得看雕工与寓意。
这个玉摆件，雕工版本出自敦煌文化的飞天形象。那么就好办了，细节你没拍出来，我可以靠猜来猜测出来。
雕刻的美女为唐代早期的仕女形象。这个时期仕女受汉代赵飞燕形象影响，比较苗条是审美观点。楚王好细腰，宫中多饿死。唐代后期的仕女形象就因为杨贵妃而丰腴起来了。
这尊仕女身著霓裳，右手执美人扇，左手执的是什么呢？看不清楚那我就猜一猜：左手执芙蓉。有李白的诗为证：素手把芙蓉，虚步蹑太空。
所以说，这尊玉摆件就是飞天仕女形象。因为能够作为机雕版本的，一般都是借鉴玉雕大师工作品的实物为蓝本，录入数据，形成电脑版本来操控机器雕刻打粗坯。
这尊仕女飞天图的玉摆件，最大的败笔在底座没有连体雕刻出来。商人为了利益最大化，把原版本中应有的底座放弃了，从而让这块玉石人物显得大一点。然后是准备以红木底座来衬托（女干商啊）。如果是我雕刻，我宁愿雕小一点，用玉石做出底座以连体，这样就可以做为传世之作。
你见过哪些最好看的让人一见倾心的玉雕是什么样的？
最近，看了场直播，有了这样的感慨：对于玉雕作品来说，好的雕刻技艺固然重要，更重要的是玉雕师要明白自己在做什么，想要透过作品表达什么理念、流露怎样的情感、营造怎样的意境。
从传统文化中汲取内涵，到艺术中去借鉴，到现实生活中去感悟，如此才会更好地通过作品引起观者们在情感上的共鸣。
玉雕师出于嗜爱，潜心磨砺技艺，不趋于市场，不受规则的约束，在玉中寻求意境与工艺的和谐统一。
就像这套文房器，云为笔搁，水为方章，作者择优而材，料子过灯细，白油糯，其中笔搁一面留满皮，阴刻祥云纹；方章与笔搁同料，琢水纹，与笔搁相互呼应，以呈云水之境，静含禅心。
外加一件竹石砚屏，适度留白，简约但不简单，在彰显玉质的同时，又符合文人雅士的审美。
一直以来，以顶级玉质做文房器很是少见，无论是尺寸、器形皆雅致与实用兼具，笔搁方章的雕琢，延承古韵工艺品味绝佳，也包含着玉雕师独具创意的思考，让文玩的玉质性情与器物本身之间产生更深层次的精神关照。
当然，除了设计上的创新，还有技艺上的磨砺，未经打磨，使作品整体呈现一种古朴的哑光质感，未加打磨反而更有石雕的味道和质感，线条也非常有型，并且在日后的盘玩中，还会慢慢形成视觉和触感上的差异。
就像此件兽面守护，集圆雕、浮雕等多种技艺于一身的立体兽面挂件，以冰底瓷白料所做，无棉绺裂等瑕疵，淌面流畅，未经打磨，有磨砂的质感，同时以工具一点点揉出来的线面立体而丰满，可谓独一无二。
在当下大众文化审美都在提高以及对玉雕的理解加深，藏家更看重玉雕作品所带来的感受，而非玉料是否昂贵，工艺是否复杂，于是讲究氛围感和意境美的当代玉雕逐渐崭露头角，让人一见倾心。
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这为商代高超圆雕工艺打下了坚实基础？
谢谢邀请！
在中国玉文化发展的脉络中，史前文化期玉器的一个特点是地域特征明显。从红山文化、良渚文化、齐家文化、龙山文化到石家河文化，玉器的风格迥然不同。这与当时原始人群部落聚集，区域性生产生活，文化发展相对独立有关。但到了商代，这种情况发生了根本改变。商代中央集权后对其他区域部落进行战争与讨伐，为不同地区的玉文化互相影响、借鉴及融合提供了可能性。石家河文化地区位于长江中游，商时可能为“虎方”。从时间上讲，石家河文化距今四千多年，与龙山文化部分重叠但在夏商之前。所以说，从时间和地理位置上看，商代都有可能受到石家河文化的影响。
从出土石家河玉器的特征来看，石家河玉器风格对商代玉器产生了重大影响，商代玉器中有大量的蝉、鸟、虎等，可以说是对石家河文化玉器的继承。石家河玉器中发现不少人面或人形圆雕，说明石家河文化从崇拜自然之神发展到崇拜祖先神祗。这在商代的玉雕中也得到了充分表达和发挥。从工艺上看，石家河文化运用了大量的减地起阳的工艺，与商代的双阴挤阳工颇有相似之处。妇好墓出土的众多玉器中，有的类似或者说就是石家河玉器。
对石家河文化玉器的认识是近些年的事，国际市场上一般也见不到石家河玉。藏玉多年，并未上手过石家河玉，对其认识，仅限于博物馆或书本传媒，并无实际经验，故以上浅见，有失片面。
看着石家河文化神面玉器，总有似曾相识之感。图一为商代青铜器的饕餮纹，布局与石家河文化玉器的神面或兽面，有不少相似之处。是否也有关系呢？