屈原的简介代表作品名句，离骚中表明屈原爱国坚贞的句子？
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰—屈原·《离骚》
白话译文:掩住哭泣的脸长长的叹息，哀愁人民生活太艰苦了。
2、既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居—屈原·《离骚》
白话译文:既然不能和他们一起实现理想的政治， 我只好走彭咸那样的路。
3、亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔—屈原·《离骚》白话译文:这些都是我心中最美好的理想，就是死了我也不后悔。
4、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝—屈原·《离骚》
白话译文:既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。
5、陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行—屈原·《离骚》
白话译文:我在光耀陆离当中我升上了天空，却突然间看见了下界我的故土，脚下是我的故土，我的车夫哭了，我的马儿也不走了，我怎么能割舍得下呀。
山海经何人所著？
《山海经》是《山海图》的解说词。最初的《山海图》已经失传。《山海经》的文字作者，大约是先秦战国时期的佚名人士。并且，整部《山海经》绝非一人所作。
先有图，后有文。就像先有八卦卦象，再有相应的卦辞一样，《山海经》是《山海图》的解说词。我们现在常说的图书，乃是图与文字的结合，就反映了最初的图与书的相互关系。
相传，中华始祖伏羲上观天，下察地，中间审视自己，从而创造了八卦。可以想象，由于《山海图》比八卦的图形复杂得多，因此，《山海图》必是继伏羲之后若干世纪的先人们绘制的。
凭借亲眼目睹，凭借道听途说，凭借口耳相传，甚至再凭借恣意的想象，就这样，在古人的心中，逐渐形成了一个五彩斑斓、光怪陆离的世界。
把它随手画下来，甚至刻在墙壁上、崖壁上还有金石、砖块之上，就可以长久保留这美好的记忆了。为了便于当时的人们的理解，再增加一些文字的解释，显然也是必要的。这一推论，与图形和文字起源的先后顺序，也是不谋而合的。
图已佚，文留存。很遗憾，到了魏晋时期，《山海图》就基本上散失殆尽了。现今出土的汉代画像砖上，还有部分反映各地风物以及奇珍异兽的内容。这些内容，除了残存在青铜器上的古老纹饰以外，是最接近最初的《山海图》的描述的。
在《汉书·艺文志》中，有关于《山海经》13篇的记载，而现存的《山海经》共有15篇。如何多出这两篇？现在学界普遍认为，是没有将汉代以后才编撰的《大荒经》和《海内经》计算在内的缘故。可见，《山海经》13篇出自汉代以前，另外2篇，可能出自汉代以后的文人之手。
那么，《山海经》到底是什么年代写成的呢？东汉学者王充认为，起始于大禹的时代。他在《论衡》中说：
禹、益并治洪水，禹主治水，益主记异物，海外山表，无远不至，以所闻见作《山海经》。非禹、益不能行远，《山海》不造。他的说法是有道理的。没有大禹时代的大规模的山河治理，我们的先人，就不可能那么见多识广，也就描绘不出《山海图》了。
战国时期的浪漫主义诗人屈原，写出了《离骚》、《九歌》和《天问》等等脍炙人口的诗篇。在屈原的笔下，描绘了许多的珍禽异兽和其他各种奇异的想象。他完全是凭借想象创作的吗？肯定不是。他的创作，应深受当时还部分可见的《山海图》的影响。
总之，最初的《山海图》很有可能出现于大禹时代；而《山海经》的出现，不晚于屈原所处的战国时代。
魏晋时期，名士郭璞对《山海经》和《山海图》做了详尽的注释。郭璞的注释，是我们正确理解《山海经》的最重要的文字资料之一。也许，在那时，《山海图》与《山海经》就已经合二为一了。
东晋诗人陶渊明，除了采菊东篱下之外，也十分喜欢《山海图》。他在诗中云：
泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。到了宋代，又有人根据《山海经》的记述，重新绘制了《山海图》10卷。不过，经过与郭璞注释的文字进行比对，我们发现，宋代的《山海图》与郭璞和陶渊明看到的《山海图》，已经具有明显的差异了。
我们现在看到的《山海经》中的配图，大多是明清时期的画师补画的。那么，与前人的描绘相比，哪一个时期的绘画，更接近最初的《山海图》呢？
只能说，由图而经，再由经而图，经犹存而图已经被描摹了无数次了。从这个出发点来看，肯定是越画越不像那么回事儿了。
不过，越往后，人们的见识越多，想象力也越丰富。所以，后人甚至当代的人描绘的《山海图》，有可能超越前人的水平。这一说法，也不应当做是天方夜谭吧？
从这个意义上说，《山海经》这本千年奇书，到现在为止，还没有写完呢。
就常用屈原的名词名句什么？
可用“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，出自屈原《离骚》。
结合上下文，整句的意思是：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。
现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。用在学习上是很恰当的。
描写屈原的谚语？
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？---屈原名句
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
闭心自慎，终不失过。
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。
屈原名言，屈原经典名言
路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
沧浪之水清兮，可以濯我衣。---屈原经典名言
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
善不由外来兮，名不可以虚作。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。---屈原名言
屈原临死前说的最后一句话是什么？
五千年中华历史，风云人物重出不穷，但不论这些英雄如何强大，终究免不了一死。人死之前，往往留下遗言，或发泄不满，或交待后事，有的人说得很普通，而有的人说得很悲壮。
屈原：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
屈原被流放楚王，内心愤懑，对楚国命运充满了忧虑。后来获悉楚国灭亡，屈原愤然投江自杀。在死前留下了这一句话，它体现了屈原的高傲与无奈。你想啊，举世皆浊我独清，大家都浑浊不堪，只有我屈原清澈透明，这不是高傲是什么？但同时也是一种无奈，这天下为何只有我屈原一人清明？怪不得楚国要亡啊！
项羽：此天之亡我，非战之罪也！
这是项羽被汉军追杀，突围时对手下说的一句话。这个曾经威震天下的大英雄，如今却到了狼狈逃窜的地步；这个曾经手握千军万马的统帅，如今却只有区区28骑。那种悲壮跃然于纸上。但它同时也体现了项羽的自负，宁死不肯认输。
宗泽：渡河！渡河！渡河！
这是抗金名将宗泽临终前的遗言，他什么也没说，只是用尽最后一丝力量高呼三声渡河。我们不妨想象那个场面，一个须发皆白奄奄一息的老者，猛然从病床上挣扎起来，抬起伤痕累累的右臂指向北方，泪流满面、撕心裂肺地高呼渡河，这是一种对胜利多么强烈的期盼！这是一种对收复故土多么强烈的期盼！这是一种多么伟大的悲壮！
陆游：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这是伟大爱国诗人陆游临终前的绝笔。老英雄活了八十五岁，一生中所有的悲喜都如过眼云烟，不值萦绕于怀，唯一的遗憾，也是最大的遗憾——但悲不见九州同，没有看到祖国的统一。他明知死去元知万事空，但还是放不下这份期盼，可以说，陆游的死，死不瞑目，所以他才希望王师北定中原日，儿子们家祭的时候告诉他。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
严格来说，这算不得文天祥的绝笔诗，这是他过零丁洋时所写，后来他在元朝监狱中又写过《正气歌》，但这句诗可以作为他一生内心的写照。好一句人生自古谁无死，人既然要死，就要死得轰轰烈烈，死得高洁伟大，生命是一时的，但声名是永恒的。文天祥的这句话，感染了后世多少仁人义士，堪称千古名句！
第一代文学家？
我国第一部诗歌总集——《诗经》
我国第一部编年体史书——《春秋》春秋·孔子
我国第一部记事详备的编年体史书——《左传》春秋·左丘明
我国第一部国别体史书——《国语》
我国第一部纪传体史书——《史记》
我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》
我国第一部军事著作——《孙子兵法》
我国第一部专门记录一个人言行的历史散文——《晏子春秋》
我国第一部纪传体断代史——《汉书》
我国第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》
我国第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》
我国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》
我国第一部水文地理专著——《水经注》
我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》
我国第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》
我国第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》
我国第一部个人创作文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》
我国第一部中篇小说——鲁迅的《阿Q正传》
我国第一部杂文集——鲁迅的《坟》
我国第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》
我国第一部散文诗集——鲁迅的《野草》
我国第一首长篇抒情诗——《离骚》
我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》
我国第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗——李季的《王贵与李香香》
我国第一篇白话短篇小说——鲁迅的《狂人日记》
我国第一篇报告文学作品——夏衍的《包身工》
我国第一个新文学社团——文学研究会
我国第一位史学家、文学家——司马迁
我国第一位伟大的爱国主义诗人——屈原
我国第一位女诗人——蔡文姬
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