诸葛亮简介和代表作品

诸葛亮简介和代表作品，如何看待李敖对诸葛亮的评价？

李敖只能是李敖，诸葛亮永远是诸葛亮。

李敖对诸葛亮的评价，概括起来有三：蜀汉不正统、割据川陕妨碍统一、阿斗降晋不值得。为防止以讹传讹，此不引用他的说法，读者见谅。

这个“老小孩”貌似客观，但其“正统论”有很大的虚无主义缺陷。严格说来，谁能修明政治、积蓄国力，最终统一中国，谁就是“正统”。依此看来，曹魏、刘汉、孙吴都不正统。但这三个割据政权，都在自己“国土”上结束了军阀割据状态，创造了相对稳定的社会秩序，大力促进了社会生产的发展，推动了民族融合和文化繁荣，是有积极历史意义的。在这种意义上，曹操、诸葛亮、孙权都是伟大的历史人物，这无庸置疑。

这样评价诸葛亮其实远未接近问题的实质，易流于表面和疏浅。应站在民族心理、文化传统的高度，正确看待诸葛亮的文化影响。

先说一种有趣的文化现象。在三国演义里司马懿老谋深算，与孔明半斤对八两，人们津津乐道的仍然是“失空斩”、“死诸葛吓退活司马”的情节。曹操文治武功卓越、父子建安文彩斐然，强刘备、阿斗万里，人们津津乐道的仍然是“关张赵马黄”和“卧龙凤雏”、徐庶等的忠肝义胆。更有意思的是，成都武侯祠原夲“昭烈庙”，竟然成了“蜀汉丞相诸葛武侯祠”，刘大耳朵也成了摆设！

也就是说，在中华文化史上，诸葛亮的影响远大于刘备，更高于曹操和司马懿！纯粹从历史角度评价诸葛亮，是片面的。我们不能不重视诸葛亮在民族文化传统上的影响力。

中国大陆虽然经历了破四旧、文化大革命的摧残，虽然受到了市场经济兴起、金钱现实利益至上的洗礼，虽然时下提起国学就开口大骂孔孟，但骨子里刻的、血液里淌的仍然是儒家文化传统。孔子曰“吾道一以贯之”。人生“三不朽"，首推“立功”，其次“立德”，其下“立说”，而诸葛亮都做到了极致。躬耕隆中时，高歌《梁父吟》，是谓“穷则独善其身，达则兼善天下”、“我善养吾浩然之气”。时逢皇叔三顾，以隆中三分对鼎立汉室，终身以“恢宏汉室”为已任，深入不毛、五出祁山，“鞠躬尽瘁，死而后已”，真可谓“仰不愧于天，俯不怍于人”。论其治学，独“观其大略”，乃精通兵、法、阴阳、纵横诸家的通世大儒。而“养心莫善于寡欲”，治家唯以勤、俭、读书，达到了“淡泊明志，宁静致远”的境界。其《隆中对》、《出师表》、《诫子书》，千载以下仍属经典。

因此，诸葛亮实际上是儒家的道德完人，是清流士人的偶像。其身上的“忠义”，其“三顾茅庐”的际遇与刘备“草根创业”的励志故事相结合，可谓中华圣君贤相、忠臣良将的楷模。岳飞、文天祥、戚继光，莫不以身效攸。反观曹家、司马家，就太不是那回事了！曹操的“宁可我负天下人，不可天下人负我”，手刃吕伯奢全家；衣带诏事发，献帝面前祸害伏皇后的丧心病狂，令人不耻！观操一生，仅能“周公吐哺，天下归心”，未敢代汉。而司马懿发动政变滥杀曹爽等人，司马昭谋弑魏帝曹髦等宫廷血案，曹髦“司马昭之心，路人所知也”一语，足以让司马氏一门钉在历史耻辱柱上。

事实上，三国之后，晋室东渡、五胡乱华，南北朝分立，篡位反复上演；盛世隋唐也面临内忧外患，安史之乱、四边不靖；梁唐晋汉周、十国之后宋虽一统，然夏、金、元扰，南宋偏安；蒙元、满清马踏中原，明虽统一数百年也海、边不靖……在这样的历史背景下，君臣同思之追之，筑祠祀之；读书人仰之慕之，作文以效之。

诸葛亮这位奋战一生、志在兴汉的志士，最终成为中国百姓耳熟能详的超越时代的英雄楷模！人们更愿意把“草船借箭”、“空城计”等智谋附着在他身上，让他成为具有超越时空战力的智慧之神，就是对他的热爱！这已经不是历史意义上的诸葛亮了。

事实上蜀汉政权下的荆州、益州、汉中地区，三国以后，人们对诸葛丞相的敬仰是很高的，并未真正出现对抗中央政府的割据政权。这些地区在抗日战争中成为国民政府的大后方，人民英勇善战。修建滇缅公路时，大理、保山、德宏等地众多少数民族也许没听说过蒋委员长，但一定会自发为“丞相”用鲜血和尸骨开出一条生命通道！

即使“两岸一统”，在世界大国搏奕的国际环境下，我国的海空边仍然不会清静，“诸葛亮”这个精神文化符号，仍然会刻在整个中华民族的心里！

诸葛亮武器怎么拿？

您好，诸葛亮并没有真实存在过，他是中国历史上的一个著名人物，被誉为“千古奇才”。因此，他没有实际的武器可以拿。在历史和文学作品中，诸葛亮通常使用的兵器是“羽扇”，但这只是象征他智慧和才华的道具，而不是真正的武器。

诸葛亮领导是谁？

诸葛亮的领导是刘备。在刘备过世后他手握军政大权领导着蜀国。

刘备（公元161年－公元223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家，史家又称他为先主。刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备。刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯，后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州，建立蜀汉政权。陈寿评刘备机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备自己也曾说过，自己做事“每与操反，事乃成尔”。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，年号章武，史称蜀或蜀汉，占有今四川、云南大部、贵州全部，陕西汉中和甘肃白龙江一部分。公元223年，刘备病逝于白帝城，终年63岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖（一说太宗），葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。

诸葛亮的知识量相当于什么学历的现代人？

回答你的问题之前，我想说先抛开《三国演义》中被神化的形象，实打实的说说诸葛亮的真实学识，然后在回答你相当于现代人学历的问题。

诸葛亮年幼丧父，跟随叔父豫章太守诸葛玄生活。叔父不仅是一位官员，还是文化深厚的大学者。诸葛亮的启蒙老师是叔父，从叔父那里学到很多东西，特别是每临大事沉着冷静的心态，为他日后打下坚实基础。

第一位真正的老师，司马德徽、字德操雅号水镜先生。三国时期著名的隐士，大学问家大学者，司马德徽都交了诸葛亮什么呢？

《易经》乃群经之首，攻读《易经》是必修之课，读懂了《易经》，才能通晓《奇门遁甲》的奥妙。以诸葛亮的聪明才智，不是多么的困难，接下来学习《伏羲六十四卦》和《河图》《洛书》。

这一系列下来，诸葛亮花了六年时间，学习成绩令司马德徽刮目相看，一个不到十八岁的少年，独自创造了《马前课》，预测未来百试百验，悟性如此之高，实属人才难得。司马德徽高兴之际，又让他研读《孙子兵法》，以及黄石公的《太公兵法》与《战国策》。

熟读兵书不是有效学习目的，主要还是讲究排兵布阵，攻杀埋伏等兵家之道。最后司马德徽拿出一本《鲁班书》，也叫《缺一门》，据说凡是学习的人必占“鳏、寡、孤、独、残”其中一样，里面记载的秘术过于玄幻，又有大型作战器械的制作方法，所以被列为禁书。

诸葛亮跟老师学习到二十一岁时，司马德徽一看得意弟子，如此过人优秀，便对诸葛亮说道：“徒儿，为师也没什么可教你的了，你把老师都掏空了，得了，你游学去吧，在江湖上可以学到很多东西，历练历练还是比较好的。”

第二位老师是他的岳父黄承彦，黄承彦精通天文地理，他会观天识星象之术，排五行八卦阵，懂医术。

诸葛亮又从岳父这里学会了星象学，这时的诸葛亮可以说，腹有诗书气自华，风流才子当卧龙。

一生著作有《隆中对》 、《出师表》 《诫子书》 《诫外甥书》 《将苑》(又名《心书》) 《便宜十六策》 两部兵书----《兵要》《心战》《兵法二十四篇》。他还是书画高手，通晓音律，制作木牛流马，诸葛弩等。

撇开军事家、政治家、文学家不说，他是一个全能型的人才，像这样优秀的人物，历史上不是很多见的。

历史人物评价：司马懿：真乃天下奇才也！亮虑多决少。亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。

司马炎：善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！

苏轼：密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！

朱元璋：若诸葛孔明、羊祜、杜预、李靖辈，文武兼资，难概以一律。

诸葛亮相当于现代人什么学历呢？

公证的评价，相当于现代的院士，有可能还要高一些，因为现代的院士只限某一领或两三个领域。而诸葛亮政治、军事、文学、机械、音乐、经济、治国、书画等，都是出类拔萃的，他所掌握的知识，一般现代人很难想象，所以说他是院士学历。

知北游人物介绍？

知北游是一款中国传统文化主题的手游，其中包含了许多有名的历史人物，如：诸葛亮、李时中、华佗、司马懿、伍子胥等等。这些人物都是历史上极具影响力的人物，他们在游戏中也具有着各自独特的技能和特点。值得一提的是，游戏中的人物身穿各自特有的古装，能够为玩家带来非常浓厚的历史氛围。此外，知北游还有一个非常重要的游戏玩法，就是“碎片收集”，玩家需要通过不断地挑战关卡、完成各种任务等方式，来获得并收集各种历史碎片，这些碎片不但能够用来解锁新的历史人物，还可以兑换各种游戏资源。总之，知北游不仅是一款富有历史氛围和文化内涵的手游，还是一款集游戏和知识于一体的全方位玩乐体验。

连云港出过哪些名人？

关于“连云港出过哪些名人？”这个问题，下面小编一起来分析分析连云港的历史和其都具有哪些历史名人和明星。

连云港，简称连，古称朐、东海、海州、郁洲、海宁州，别称港城，江苏省辖地级市，因面向连岛、背倚云台山，又因海港，得名连云港。

连云港是江苏省历史文化名城、海上丝绸之路申遗城市，有2200多年建城史。境内的藤花落遗址是中国龙山文化城址之一。2500多年前孔子曾到此登山观海，“问官于郯”。秦时置朐县，并立石阙，作为秦东门。连云港是《镜花缘》、《西游记》的文化起源地，以“淮口巨镇、东海名郡”著称。

徐福：字君房，齐地琅琊(今赣榆区金山镇徐福村)人，秦著名方士。 始皇二十八年（前219年），徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。

麋竺：（又作糜竺）（？—220年），字子仲。东海朐县（今江苏连云港西南）人。原为徐州富商，后被徐州牧陶谦辟为别驾从事。与其弟麋芳拒绝曹操的任命而跟随刘备，在刘备最潦倒之时给予刘备很大的帮助，使他重新振作。214年，刘备入主益州，被拜为安汉将军，地位在军师将军诸葛亮之上，其待遇为蜀汉众臣中最高。

沈云沛：清末江苏海州人，字雨人。光绪进士，授翰林院编修。光绪二十一年(1895)经张之洞奏派办理团防。后在海州地区从事实业，陆续创办溥利树艺公司、海赣垦牧公司，并投资耀徐玻璃公司、海丰面粉公司、赣丰油饼公司等企业。自三十二年起，历任工商部右侍郎、吏部右侍郎，邮传部侍郎、署尚书。民国后曾以参政院参政任浦信铁路督办。

许鼎霖：光绪八年中举。宣统二年，许鼎霖创办赣丰机器油饼厂。光绪三十一年八月，与张謇先后合办耀徐玻璃公司、镇江开成铅笔罐厂，上海大达轮船轮步公司等企业，和严信厚等在海州创办海丰面粉公司。在清末立宪中，与张謇两人同属立宪派重要活动分子，积极合作，倡导立宪。

卞赓：江苏海州人。清光绪十八年（1892）壬辰科武进士第一人。光绪十八年冬十月，殿试中式武举于太和殿前。初三，光绪皇帝御紫光阁阅中式武举马步射。初四，皇帝御景运门外箭亭阅视中式武举技勇。御乾清宫引见中式武举，亲定甲乙。初五，光绪帝至太和殿传胪，恩赐卞赓武状元，授头等侍卫。

汪德官：(1906—1987年)，籍贯灌云县板浦镇（今连云港市海州区板浦镇）。小时候受过私塾启蒙教育，毕业于上海交通大学，曾到美国深造，归国后在国民党邮电部门供职，为创建我国的长途电话网做出很大贡献。四十年代后期，被派联合国供职，曾任联合国电讯联盟高级官员，晚年侨居瑞士。

汪德昭：（1905－1998），我国著名物理学家、中国水声事业奠基人、中国科学院资深院士。出生于灌云县板浦镇（今连云港市海州区板浦镇）。1956年，汪德昭回国，历任中国科学院器材局局长、原子能研究所研究室主任、电子研究所副所长、声学研究所所长，1980年当选为中国科学院学部委员。

彦涵：东海县富安村人。他的版画艺术作品被大英博物馆、法国、苏联、美国、日本等国的一些著名博物馆收藏，1989年和1998年，由连云港政府拨款建立彦涵美术馆一座，馆中收藏其版画作品和国画近300幅。1953年，为人民英雄纪念碑设计了正面浮雕《胜利渡长江》，使此浮雕成为中国美术史上最高成就的代表。

朱璐：（1856~1929），东海县平明镇平明村人，光绪十五年（1889年）及第进士，次年授内阁中书，历任邮传部主政，后任太子少傅，是末代皇帝溥仪的启蒙老师，曾出任高丽的大使，中日甲午战争前后，曾两次出使日本。

朱自清：现代散文家、诗人、学者、民主战士。主要作品有《春》《匆匆》《背影》《荷塘月色》《冬天》等。

李汝珍：19岁随兄李汝璜来板浦，居住在板浦场盐保司大使衙门里。其板浦故居建有“李汝珍纪念馆”。

丁治磐：（1894—1988），字似庵，江苏省连云港市东海县城北富安村人。1912年3月考入江苏陆军讲武堂步兵科一期，11月毕业授少尉，分在陆军第十六师赵念伯（赵声的弟弟）旅任长。1946年（中华民国三十五年）6月3日中午，蒋介石夫妇由北平飞抵济南。在空军第九战区司令部设行辕，召见山东国民党军政首脑王耀武、丁治磐（第二绥靖区副司令长官）。1949年共产党军发起渡江战役，南京被攻陷。丁治磐竟成了民国末任江苏省主席。丁治磐收集地方残部整编为国民革命军暂编第一军，败走舟山群岛，并于1950年5月率部撤往台湾。国民革命军陆军中将衔。