阎立品先生代表作品

阎立品先生代表作品，老年人爱听的戏曲有哪些？

全国各地的老年人，尤其是60岁以上的都比较喜欢本地方剧种，例如河南的爷爷奶奶们都是比较喜欢河南豫剧曲剧越调道情等等，上世纪七八十年代。著名戏曲演员留下来的经典优美唱腔，让老年人是在难忘，比如豫剧中的《朝阳沟》《花木兰》《卷席筒》经典的唱段“亲家母对唱”“双上山”“下山”“刘大哥讲话理太偏”“刘大哥在么要这样盘算”“花木兰羞答答施礼拜上"“小仓娃我离了登封小县"“在马上我喜洋洋"等等等等。

以及豫剧旦角六大流派，陈素贞，常香玉，崔兰田，马金凤，阎立品，桑振君，各大流派的优美唱腔，其中马金凤大师独创一门的“帅旦”可谓戏曲中独特的创新，中国戏剧界。都沿着常香玉大师的“戏比天大”的精神来弘扬戏曲，

且河南戏曲行当齐全，早在上个世纪。中国豫剧。牛得草独创的牛派艺术，高兴旺的高派，

在河南戏曲中挑起了丑行的大梁，丑儿不丑丑中见美，大师的真情换来的今日的经典，豫剧《三愿意》《卷席筒》《拾女婿》《十八扯》《喝面叶》《做文章》《老少换》《打铜锣》

经典的传唱让各大门派都有了掌门弟子独挑大梁，牛派传人金不换，高派传人葛圭璋，都是河南省顶级的戏曲艺术家。

70年代出现了一位名誉中原的黑头大家，那就是李斯忠，高昂的唱腔使她在中原大地名声鹊起，被观众戏迷朋友们亲切地誉为“八里嗡”经典代表戏曲《包龙图坐监》《下陈州》《打銮驾》

你平时喜欢听什么戏？

1.6 005 宋杂剧与金院本005 宋杂剧与金院本

杂剧这个名词最早出现在晚唐，如李德裕的《李文绕文集》中有“杂剧丈夫二人”的记载。而宋代出现的宋杂剧标志着戏曲真正走上了独立发展的道路。

戏画《目连救母》

宋杂剧主要流行于都城以及繁华的商业城市，如北宋的都城汴京（今河南开封）、南宋都城临安（今杭州）。在北宋时期，杂剧没有明确的范围界定，它不仅继承了唐代的“参军戏”，还广泛吸取各种表演艺术的技法，因此包含了傀儡戏、滑稽戏、角抵戏等，如《目连救母》就是其中精彩的一出。此剧源于佛教经典，唐以后不断出现变文。变文是唐代兴起的一种说唱文学，多用韵文和散文交错组成，内容原为佛经故事，后来范围扩大，包括历史故事、民间传说等。目连救母的故事一直是中国民间最受欢迎的佛教故事之一。目连是释迦牟尼十大弟子之一，他得知亡母于饿鬼道中受苦后，盛饭奉母，但食物尚未入其口便化成火炭，其母不能得食。目连哀痛，于是乞求佛陀。佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五日，为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母饿鬼之苦。经过了民间传说的讲述加工，戏剧中主要表现目连为了救出地狱中的母亲，独自闯荡黑暗的地狱，克服种种困难，终于母子团聚。“目连戏”因《目连救母》而得名，宋孟元老《东京梦华录》中有记载当时东京的勾栏艺人在中元节出演目连戏，持续七天七夜，热闹非常。杂剧中具有很多杂技动作，如跳圈、翻桌等，也在目连戏中有充分的体现。

除了目连戏，宋杂剧还有官本杂剧。杂剧到南宋就形成了稳定的演出范围、演出程序和演出风格，这一时期的剧目主要描写的是南宋时期临安的社会风貌和宫廷逸事。南宋周密《武林旧事》中记录官本杂剧二百八十多种，其中有些是北宋流传下来的，有些是南宋新创作的。

宋杂剧的演出形式有着生动活泼的特点，在表演形式上大致分为“滑稽戏”和“歌舞戏”两个类别，它们表现内容的方法各异，题材丰富。其中，滑稽戏所占比重较大，《宋官本杂剧段数》中的280个剧目中，绝大多数都是滑稽戏，如《眼药酸》、《急慢酸》、《四孤夜宴》、《老孤遣妲》、《睡孤》等。而歌舞戏在宋杂剧中则居于突出的地位，这类剧目的剧名多缀有大曲、法曲或词牌名，如《裴少俊伊州》、《索拜瀛府》、《棋盘法曲》等。大曲、法曲、词调以及诸宫调等都是唐宋以来盛行的乐曲。

民间传说目连戏的成因据说和妇孺皆知的《打金枝》有关：唐代宗年间，升平公主与汾阳王郭子仪之子郭暧婚配后，很不贤惠。郭子仪为了教育这个公主儿媳妇，特地在后院建造了一座传说中的鬼城酆都，里面设十八层地狱，中坐阎罗王，还有牛头马面、无常鬼等诸般鬼怪，阴森恐怖。好人死后登莲花宝座，来世脱生贵人；坏人死后身受种种酷刑，打入十八层地狱。

郭子仪故意不允许公主看这座酆都城。好奇的公主偷偷打开宫门观看，险些被吓得魂飞魄散。她联想起自己的诸多罪过，不由地胆战心惊，自此痛改前非。据说，后人便据此便编写了《目连救母》文。

年画《打金枝》

宋杂剧角色在演出过程中也会形成特定的称谓，如《急慢酸》、《眼药酸》、《食药酸》衍生出“酸”，专门扮演知识分子；《讳药孤》、《思乡早行孤》衍生出扮演官员大臣的“孤”。宋杂剧的演员一般是四人或五人，即末泥、引戏、副末、副净和装孤。每个角色都有不同的分工，“末泥色主张、引戏色分付、副净色发乔、副末色打诨，又或添一人装孤”，即末泥负责演出计划，引戏负责演出安排，副净相当于参军戏中的参军，副末就是讥讽者苍鹘，只有角色不够用的时候，装孤才会出现。宋杂剧曾出现诸多的优秀演员，特别是女演员，据记载，萧住儿、丁都赛、薛子大、薛子小、杨总惜、崔上寿等六人为当时的著名杂剧女演员，她们均来自于民间的勾栏瓦舍。

宋代杂剧砖雕

宋杂剧在开始的时候会上演一段歌舞，表演的一段日常生活中的俗事，称为“艳段”；然后再上演正杂剧，通名“两段”，可以是一段滑稽戏，一段大曲；最后是玩笑式的小节目“杂扮”。

金灭北宋后，继承了北宋的杂剧，称为“金院本”。金院本和宋杂剧名异实同，在表现形式上也没有太多的区别，但金院本具有鲜明的民族色彩和地域色彩，是金朝在燕京（今北京）定居时形成的北方派杂剧。

金由金前期与金后期两个时期组成，而不同的历史时期也有着不同的戏曲风貌。金前期对宋杂剧进行了“金院本”式的改造，艺人们不断地创造新的故事来丰富它，《蔡消闲》就是一个新创的剧目。金迁都燕京（今北京）后，进入金后期。相比之下，金前期的戏曲是对宋杂剧的改造、创新过程，金后期则是对金前期戏曲的定型期，因此也可以说金后期是元杂剧的定型期。

金院本为了符合北方人的口味，逐渐减少用大曲唱歌，将曲调模糊化；同时进一步丰富艳段的形式和内容，增添了“栓搐艳段”，即和正杂剧有一定关联性的艳段，和“打略栓搐”，即将艳段进行分类，清晰地介绍各种人物和故事情节，这在一定程度上增强了艳段和正杂剧之间的联系，创造了“院幺”的新形式，将以滑稽为主的正杂剧和以歌舞为主的正杂剧巧妙地融合在一起。

金杂剧是宋杂剧向元杂剧转化的渡口，起到继往开来的作用，推动了中国戏曲的历史性发展。

你喜欢他的七品芝麻官吗？

你好，谢谢你的邀请！我来说说我的观点。

牛得草，河南开封人，著名豫剧丑角大师，国家一级演员。牛得草大师和常香玉，陈素真，阎立品等六大名旦一样在上个世纪火遍全国，受到了很多戏迷朋友们的喜爱。牛得草老师最擅长的是豫剧丑角，他幽默风趣，技艺精湛，唱腔独特，自称一派。熟悉豫剧的戏迷朋友们都知道，牛得草老师代表作品《七品芝麻官》，唱的那叫一个绝，声音极有辨识度，如今还有很多戏曲爱好者喜欢模仿牛派的唱腔。

《七品芝麻官》

《做文章》

《张古董借妻》

《卷席筒》

《拾女婿》

《三不愿意》

谈起牛得草老师在豫剧上的艺术成就，我觉得最大的就是牛得草老师提高了丑角在豫剧行当中的地位，丰富了豫剧表演艺术。在传统豫剧剧目中以丑角为主要行当的剧目并不多，丑角这一行当在豫剧表演艺术中分量也不大，在牛得草老师的带领之下，把丑角硬是唱成了一个台柱子，就凭借这一点，牛得草老师非常的了不起的。如今在牛派弟子”四草一金“(葛圭璋艺名葛草旺、牛亚非艺名小牛得草、王艺红艺名牛小草、张仙草、金不换)的努力下，牛派艺术已经成为河南省的一个文化品牌。

我是很喜欢丑角戏，不仅是牛派，对于李派，海派，也非常的喜爱，牛派的《七品芝麻官》、《唐知县审诰命》，李派的《李豁子离婚》，海派的《卷席筒》都是经典作品。

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你最喜欢中国哪一出传统戏曲？

秦腔是中国古老的戏曲剧种之一，源于陕西关中和甘肃陇东一带。因为以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（梆子击节时发出“桄桄声”）。清代李调元在《雨村剧话》中提到：“俗传钱氏缀白裘外集，有秦腔。始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。”“乱弹”这个词在我国戏曲声腔中有很多涵义，过去曾经把昆曲、高腔之外的剧种都叫做“乱弹”，也有人曾经把京剧称为“乱弹”，也有的剧种命名即为“乱弹”，但这个词更多的是用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统总称上。

秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，并经历代人民的创造而逐渐形成。古人曾有言秦腔“形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观”。秦腔最早的雏形见于秦汉，后在陕甘一带的民间曲调和宋金元杂剧的孕育下，于明中叶形成。明末无名氏《钵中莲》传奇中使用了〔西秦腔二犯〕的曲牌，故知其源于甘肃。甘肃古称西秦，秦腔因此得名。清康熙时，陕西人张鼎望写《秦腔论》，可知秦腔此时已发展至成熟期。秦腔在形成的过程中还受到昆腔、弋阳腔、青阳腔的影响，以梆子击节，音调高亢、激越、长于表现雄壮、悲愤的情绪。明朝末年，闯王李自成起义军曾经将“西调”（同州梆子）作为军戏。清朝乾隆年间，有秦腔班社进入北京演唱，使得康熙年间的“秦优新声”、“复振于世”。辛亥革命后，西安成立了“易俗社”，专演秦腔，锐意改革，吸收京剧等剧种的营养，唱腔从高亢激昂而趋于柔和清丽，既保存原有的风格，又融入新的格调。

剪纸秦腔

西安大雁塔广场上秦腔人物的雕塑

秦腔因其流行地区的不同，演变成不同的流派：东路秦腔（即同州绑子，也叫老秦腔、东路梆子）流行于关中东部渭南地区大荔、蒲城一带，特点是宽音大嗓、直起直落、慷慨激昂、苍劲悲凉；西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）细腻优雅、纤美缠绵，悠远深沉、平直舒缓，流行于关中西部宝鸡地区的凤翔、岐山、陇县和甘肃省天水一带；南路秦腔（又叫汉调秦腔、桄桄戏）迂回悠荡、刚柔相济，清秀俊美、悠闲风趣，流行于汉中地区的洋县、城固、汉中、沔县一带；北路秦腔（即阿宫腔，亦称遏宫腔）流行于礼泉、富平、泾阳、三原、临潼一带，原为皮影小戏，其风格激越委婉、温雅细腻，低回柔美、曼妙动人；中路秦腔（就是西安乱弹）流行于西安一带，高亢明快、清丽奔放，刚健婀娜、淋漓酣畅。

在秦腔的发展过程中，西路秦腔入川后成为梆子；东路秦腔在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子，如此说来，秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧种的鼻祖。但各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都有一定差别。

“彩腔”是秦腔唱腔一大特色，由假嗓唱出，音高八度，多用在人物感情激荡、剧情发展起伏跌宕之处。其中的拖腔必须归入“安”韵，一句听下来饱满酣畅，极富表现力，也是秦腔与其他剧种有明显区别的地方。另外，秦腔的唱腔风格是“慷慨悲壮，高昂激越”，同时兼有“缠绵悱恻，欢快柔和”，这是因为秦腔有“欢音”和“苦音”之分。顾名思义，欢音欢乐、明快、刚健、有力，擅长表现喜悦、欢快、爽朗的感情；苦音深沉哀婉、慷慨激昂，最能代表秦腔特色，适合表现悲愤、怀念、凄哀的感情，因此，人们常以“调入正官，音协黄钟，宽音大嗓，急起直落”来形容它的声腔特色。

在表演上，秦腔自成一家，它的角色行当分为四生（老生、须生、小生、幼生）、六旦（老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦）、二净（大净、毛净）、一丑，计十三门，因为头网子是扮戏成发型的工具，因而有人称秦腔十三门行当为“十三头网子”。一般戏班，都要按行当建置以“四梁四柱”为骨干的“三路角色制”。头路角色包括头道须生、正旦、花脸和小旦，二路角色包括小生、二道须生、二花脸和丑角，其他老旦、老生等角均为三路角色。各路角色的佼佼者，均可挂头牌演出，其他即为配角。条件优越的戏班，常不惜重金邀请名角。在戏班中，各行皆能，文武昆乱不挡的多面手、好把式，又称“戏包袱”，或叫“饱肚子”。

秦腔演唱时须生、青衣、老生、老旦、花脸多角重唱，所以也叫做“唱乱弹”。有人赞美秦腔是“繁音激楚，热耳酸心，使人血气为之动荡”，正是出于秦腔表演的特色。秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。

秦腔舞台技艺也十分丰富，身段和特技应有尽有，常用的有趟马、拉架子、吐火、扑跌、扫灯花、耍火棍、抢背、顶灯、咬牙、转椅等。

秦腔脸谱历史悠久，在陕西武功境内出土的明代“康海脸谱”是目前发现的最早的秦腔脸谱，陕、甘两省的秦腔由于各自形成了不同的演出风格，故在脸谱塑造上也涌现出了许多流派，比如甘肃秦腔就有陇南派脸谱、陇东派脸谱和代表甘肃中路秦腔的“耿派”脸谱，陕西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔脸谱。秦腔的脸谱讲究庄重、大方、干净、生动和美观，颜色以三原色为主，间色为副，平涂为主，烘托为副，所以极少用过渡色，在显示人物性格上，表现为红忠、黑直、粉奸的特点，格调主要表现为线条粗犷，笔调豪放，着色鲜明，对比强烈，浓眉大眼，图案壮丽，寓意明朗，性格突出，格调“火暴”，和秦腔的音乐、表演风格协调一致。

秦腔所演的剧目多取材于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏，剧目超过一万种，数量之多、剧目之丰富，居我国三百多剧种之首。其中备受观众喜爱的剧目有《春秋笔》、《法门寺》、《铁公鸡》等，至当代还创作了《黄花岗》、《汉宫案》、《屈原》等脍炙人口的佳作。

在陕甘民间流传着一句俗话：“听了秦腔，肉酒不香。”秦腔浓浓烈烈，是西北人粗犷性格的写照。当有客人来到陕西，除了要招待一大海碗热气腾腾的羊肉泡馍，请客人听秦腔也被认为是极高的礼遇。时代在前进，秦腔艺术也在不断发展，孜孜寻求自身的完善。今日，它无论在剧本、表导演、音乐、舞美等方面，其包容量、表现性，都有了较大的扩展、深化和提高，同时积极而虚心地向姊妹艺术学习，丰富自身。

阎姓名人有哪些？

关于“阎姓名人有哪些？”这个问题，我们翻看历史可以得知,，下面小编就给大家介绍一下阎姓名人主要有哪些：

阎嘉：晋大夫（《左传》有载）春秋鲁昭公时人，性敏好学，仕晋为大夫。曾与周甘人争阎田。

阎乐：秦时，咸阳县令，宦官赵高女婿。杀死秦二世胡亥的执行者。

阎泽赤：汉高帝时，以执盾初起，从入汉为河上太守迁为榖相击项藉。高帝六年四月癸未封敬市侯侯千户，功比平定侯定元功位。次年五十五，在位三年薨。（《汉书》有载）。

阎迁：汉平帝时为鸿胪，以与太仆王恽等八人使行风俗齐同万国，封望乡候，侯千户，子五余俱绝嗣，惟存次子昂。

阎姬：汉代河南荥阳女子，于东汉安帝时贵为皇后，统御六宫。安帝驾崩后，与其弟阎显废立太子，她临朝听政，其兄阎显任车骑将军，共掌国家大权，不久事败而被诛。

阎温：字伯俭，侨居天水西城，汉献帝时以凉州别驾守上邽令。马超走奔上邽，郡人任养等举众迎之。温止之，不能禁，乃驰还州。超复围州。温从水中逃出告急。被追执还。超解其缚，令向城中言无救兵。温反向城中大呼曰：“大军不过三日至！”超卭责之，温曰：“夫事君有死无贰，而卿乃欲令长者出不义之言，吾岂苟生者乎？”超遂杀之。

阎象：袁术的主簿。手执玉玺的袁术要称帝时，引用周文王虽拥有三分之二的天下还向殷称臣的故事进行劝谏。却未被采纳。

阎元明：河东安邑（今山西省夏县）人，南北朝时，北魏随郡太守。

阎庆胤：元魏时为东秦州敷城太守。在政五年，清勤厉俗。频年饥馑，庆胤岁常以家粟赈恤时人，称其有子爱百姓之义，真良吏也。

阎立德：雍州万年（今陕西省西安）人，唐代画家、工程家，与其父毗皆擅工艺、绘画，驰名隋唐间。

阎立本：阎立德之弟，唐代最著名的画家，他继承家学，并师法张僧繇、郑法士，而能变古象今，擅画人物，尤精写真，兼能书法，存世《历代帝王》、《步辇》、《职贡》等图。

阎济美：为人谨厚，长者。登进士第。累历台省。唐贞元末历婺润二州刺史，累福建浙西观察使。所至以简淡为理，两地之人，常赋之外，不知其他。尝以家财进奉宪宗。初入拜右散骑常侍，诏令一切禁止，済夫在道方见其所贡献未能彻还，还为中丞坦所劾，白衣待罪，帝将所进归有司寻出。为华州刺史、潼关防御、镇国军使，入为秘书监。年老乞骸进工部尚书致仕。九十余而卒，谥曰温。

阎守恭：生于宋建隆三年(962年)，卒于明道二年(1033年)，并州榆次人。自幼体貌奇伟应郭进募隶拱圣军权殿前押班宋咸平年中从幸河北以功厯三卫指挥使，累迁德州永兴军兵马钤辖。性沉毅御军严肃维居家如对宾客常师郭进所为所淂俸禄悉散与人後徙拜代路卒。

阎次平：宋代画家，其擅画山水、人物，尤工画牛，颇为生动，评者谓其“仿佛李唐，而迹不逮意”。存世作品有《牧牛图》等。

阎承翰：真定（今河北省正定）人，宋时名臣，曾凿渠引唐河水百余里，既通航运输，又灌溉农田，利国利民。

阎复：字子靖，号静轩，又号静山，生於南宋端平三年（1236年），始生有奇光照室，及长性简重美丰仪，初掌行台书记，至元八年用王磐荐为翰林应奉充会同馆副使兼接伴使，十四年出佥河北道事，寻诏还迁翰林直学士，赋诗规讽，世祖称才可大用，建议定铨选法悉当上意，上命执政，复谢不足胜任，帝谓侍臣曰书生识义理存谦让是也，勿强，先是桑哥当国，复尝被命撰辅政碑文，及败诏有司踣其碑，复因坐免。成宗立以旧臣入朝除集贤学士上疏言京师宜首建宣圣庙，学定释典雅乐，曲阜林庙户不宜聼有司并入民籍，其後赐孔林洒扫二十八户祀田五千亩，皆复之请也。又尝奉诏作曲阜庙碑为制词有曰先孔子而圣者非孔子无以明，後孔子而圣者非孔子无以法，闻者叹服。大德三年慧星见又上书陈数事且言古者刑不上大夫今郡守之贵以徵租受杖非所以励亷隅江南公田租太重宜减以贷贫民，多采用之。一日帝召问曰中书左相难其人卿为朕举所知，复以哈刺哈孙对，帝大喜即命入相，复亦拜翰林学士承旨。武宗践祚复首陈三事曰惜名器明赏罸择人材词皆剀切迁授平章政事力辞不许，未几乞骸骨，诏给半俸终养。卒於皇庆元年（1312年）三月，年七十七。卒後赠光禄大夫大司徒上柱国封永国公谥文康。有《静轩集》五十卷传於世子五皆孝友有才畧，长子谊。

阎国宝：以字行当明初天下未宁国宝公於洪武三年（1370）奉诏合族东迁，因少昊祖墓在鲁欲避难仙源至中都遇寇相失，独留宁阳卜居县西寺头村。自幼博学好古孝友，根於天性谦让自持，闾里咸化无有争者，天下甫定盗贼公行，国寳设法扞御一方得安，乡举义士。

阎相师（1691--1762），字锦苏，又字渭阳，甘肃高台镇夷堡人（今甘肃省高台县罗城乡天城村），清代武职官吏。阎相师的曾祖爷叫阎维，原是明代万历年间湖北的贡生，受朝廷委派，出任高台镇夷所（新中国成立后改为正义峡）千户，尔后世居高台，阎相师的父亲阎仆，生子三人：阎相尚、阎相师、阎相悦。

阎应元：字丽亨，汉族，北直隶通州人（今北京通州区），明末抗清名将。任江阴典史期间，率六万义民，面对二十四万清军，孤城困守八十一天，使清军连折三王十八将，死七万五千人。城破之日，义民无一降者，幸存者仅老幼五十三口。阎应元被俘后坚决不向清廷贝勒下跪，被刺穿胫骨，“血涌沸而仆”，却始终没有弯下膝盖，终英勇就义。

阎尔梅：明末江苏沛县人，明亡后积极参加抗清复明活动，工诗词，其诗多感怀时事，格调苍凉，有《白耷山人集》。

阎若璩：山西太原人，清代著名的学者、考据家，他曾参加《大清一统志》的编写，长于考据，确证了东晋梅赜所献的《古文尚书》为伪书。有《日知补正录》等。

阎敬铭：陕西人，清代名臣，曾历任按察使、布政使、巡抚、户部尚书、军机大臣等要职。因反对修建圆明园而被革职，以善理财著称。

阎承翰：(生卒年待考)，真定人(今河北正定)，著名宋朝大臣。

阎世绳：(公元1633～1706年)，字宝贻，号朴斋又号丹崖，阎介石第三子；昌乐城邑人(今昌乐城里人)。著名清朝大臣。

阎循琦：(公元1710～1775年)，字玮庭，号景韩，阎廷佶第三子；浙江长兴人。 清乾隆三年(公元1738年)中举人，清乾隆七年(公元1742年)中进士。

阎循观：(公元1724～1771年)，字怀庭，号伊蒿。著名清朝官吏、学者。

阎书勤：农民出身，习“红拳”，精刀术，为“十八魁”之一，后拜赵三多为师，聚众达三千人，反对洋教，攻打教堂，仇杀教士，1900年8月，于犁园屯战役中被俘，在临清被清政府处死。

阎国华：（1885～1947），字拂尘。著名陆军中将。

阎振兴：河南汝阳（今汝南人）。1935年毕业于清华大学土木系。 1940年获爱荷华大学工程博士学位。次年回国。 曾任滇缅公路工务局正工程师、黄河堵口复堤工程师工务处处长、西南联合大学教授、河南大学工程学院院长。

阎立品，豫剧女演员。河南封丘人。出身艺人家庭。十岁入开封老义成班学艺。工青衣、闺门旦。十四岁登台，曾在豫东、皖北一带演出。建国后，历任洛阳、信阳豫剧团演员，河南省豫剧院二团演员，中国剧协第四届理事、河南分会副主席。唱腔以祥符调为主，兼容豫东、豫西调。擅演《秦雪梅》、《藏舟》、《碧玉簪》等剧。

可以推荐下您印象最深刻的几段豫剧吗？

?印象最深的几段豫剧(朝阳沟)(花木兰)(穆桂英挂帅)

第一段豫剧“朝阳沟”是我儿时最深的记忆，记最清楚我几岁时妈妈在家做饭干家务时天天口里哼唱朝阳沟让我幼小心灵从此知道戏曲知道了朝阳沟当时小只知道好听并不懂其中意义，后来长大点家里有黑白电视妈妈天天喜欢看豫剧等戏曲，我也慢慢喜欢上了豫剧，长大后也彻底了解豫剧朝阳沟的内容。主要讲的是城市姑娘银环下乡去未婚夫栓宝家乡朝阳沟参加农业生产大建设。因为母亲反对左右为难后经栓宝鼓励来到农村，但因体力适应不了又思想动谣，后因母亲病重不顾栓宝母子劝阻离开朝阳沟，在途中遇到村支书受到教育，回到家里又发现母亲装病诳她回城，当即批评母亲后立马转回朝阳沟，后来母亲也来农村会亲家最终落户农村。全剧展示了社会主义新时代农民的精神风貌，反映了知识青年特定的历史足迹，并且充满了乡村生活气息与特色，深受广大人民群众喜爱流传至今并得到过周恩来总理的赞扬?

第二段 豫剧“花木兰”主要讲了花木兰在外敌大举进犯边关，国家正紧急征兵的时候，女扮男装代父从军，在边关冲锋陷阵，立下赫赫战功，并晋升为将军的故事。花木兰中国古代女英雄，以代父从军击败北方入侵民族闻名天下，后来花木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。在后世影响深远，流传至今也是励志故事?目前好多梨园春选手参赛常选段子???

第三段 豫剧“穆桂英挂帅”讲的是北宋年间，宋辽征战，杨家将奉旨统领宋军保家卫国。杨六郎、柴郡主的独子杨宗保为得宝物降龙木前去穆柯寨，与代父出征的穆桂英狭路相逢。 桂英对宗保一见倾心，她斗智斗勇，故意百般刁难，使宗保大伤脑筋。但几个回合下来，机智勇敢、纯真善良、敢爱敢恨的穆桂英渐渐地走进了宗保的内心，两人历经千难万险，终于成婚。 边疆战事吃紧，六郎被陷敌营，多亏穆桂英用计相救方转危为安。六郎决定让已怀有身孕的穆桂英挂帅统领三军，众将领却不以为然，此时佘太君从孙媳身上看到了自己年轻时的影子，她力排众议支持六郎的决定。 大帐内佘太君让穆桂英跟宋军将领们展开较量，桂英被逼应战，并且战胜了众将，掌管了元帅大印。穆桂英率宋军大破天门阵，战胜了辽军，为两国百姓赢得了和平?以上三段戏曲印象至深不管是唱腔和人物都演饰的淋漓尽至感人至深也让我通过这几部经典戏与优美的唱腔深深的喜欢上了戏曲，经常在茶余饭后小唱几句充实枯燥无味的生活?

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