荣启期的代表作品，国宝档案南京博物院拿了哪三件？
南京博物院拿了三件:竹林七贤与荣启期砖画、明代的《坤舆万国全图》和大报恩寺琉璃塔拱门。
历史上有什么姓荣的名人？
荣成伯 即荣驾鹅，又名栾。春秋鲁国大夫，公孙婴齐之子。据《左传》载：鲁襄工自楚国返，闻季武子袭击卞（鲁庄子食邑），欲不入，荣成伯赋《式微》，襄公乃归。又，季孙氏嫉恨昭公。昭公死，理应葬在鲁群公墓所在地阚（今山东汶上县西南），季孙欲隔绝昭公墓，不使与先君同。成伯曰："生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，后必或耻之。"季孙又欲为恶谥。成伯曰："生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？"季孙乃止。
荣广 字王孙，汉代鲁国人。从瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》，尽能传其所学。
荣启期 春秋时隐士。传说曾行于郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌，语孔子，以德为人，又为男子，又行年九十，为三乐。
荣毗 字子谌，遂代无终人，刚鲠有局量，官至侍御史，立朝侃然正色，百僚惮之。
「荣」源出：
一、以邑名为氏。据《风俗通义》所载，为周成王的卿士荣伯之后，受封于荣邑（在今陕西省户县西），其后有荣氏。
二、据《通志·氏族略·以邑为氏》所载，周大夫荣夷公，其先食邑为荣（在今河南省巩县西），其后亦有荣氏。
三、又春秋时鲁国亦有荣氏。孔子有弟子荣旗。
适用于如今的社会吗？
前言知足者，其人必常乐。
据《列子•天瑞》记载，孔子游泰山时在路上碰到一位老者在边弹琴边唱歌，此人衣不蔽体，但他却摆出一副怡然自得的样子。
于是孔子问他：“先生所以乐，何也？”
老者答道：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女有别、男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣， 是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”
孔子连连点头称是。
这位老者就是春秋时期的隐士荣启期。他精通音律、博学多才，只是政治不得志，老年常在郊外荒野弹琴唱歌，自娱自乐。这时有人会问，知足者常乐，适用于如今的社会吗？我的想法是：只要你知足，你就会常乐。但是，不适用于如今社会。为什么呢？请听我慢慢跟你讲。
【一】当今社会是快节奏生活社会，要想知足者常乐有点难。要想自己常乐，首先要知足。而现在这个社会生活节奏这么快，心理上得不到知足，怎么能常乐呢？知足就是满足，而现在人们对自己的要求又这么高，又怎么能够满足呢？
我们首先从大的方面来分析。工厂为了扩展业务、提升生产效益，分派下面员工加班加点。
学校为了提高升学率，让师生们一起削尖脑袋，加油读、拼命读，那怕一个月掉几斤肉也要读；早上读、白天读、晚上读；在课室里读、在走廊里读、在操场边读；甚至到自己寝室里要睡觉了还拿着课本读。当然寝室读绝多数是应届高考生。
商场为了招揽生意，搞各种各样优惠活动。还要把生意分派给下面营业员，你这个月多少营业额，他这个月多少营业额。如果达不到指标，奖金“泡汤”。
其实各行各业为了多赚钱，都在快节奏工作。工厂、学校、商场都这样了，别的行业也会模仿。毕竟这关系到自身利益问题。
【二】整个社会生活快节奏，那么个人生活的节奏也紧跟加快。〈1〉工厂员工上面讲到工厂、学校、商场都进入快节奏生活，它就象是一列快速运行的火车，穿梭般飞驰而过。我们就是火车里的旅客，也紧跟着火车走。它快我们快，它慢我们慢。
工厂效益高，业务量大。下面的员工任务重，压力大。本来是双休日，后来改为单休日，再后来改为不休。特殊工种两班倒，即每班做12小时，而且两个星期换班。
计件工资的少数员工，本来是夏令时七点半上班，他们却凌晨四点就来上班了。下午人家五点下班，他们却做到晚上八、九点钟。而且月月如此，年年如此。
他们不是不懂得休息，而是他们没有办法停下来休息。他们家中上有父母，下有妻子儿女。家里的生活都要靠他们支撑着。父母生病要钱，儿女读书要钱;家中柴米油盐要钱，人情礼节要钱。
你说压力能不大吗？压力大就是自己的奋斗目标太高，得不到满足。人在没有满足的的情况下，你说能知足常乐吗？
〈2〉学校老师和学生学校是全方位培养国家人才的重要基地。现在的学校对学生确实抓得很紧，其目的就是提高升学率。学校为了让更多学生考上名牌大学，全体教职员工绞尽脑汁，把知识传授给学生。特别是毕业考大学的各科老师，他们都在耐心地为学生讲解疑难问题，为学生批改作业到深夜，第二天又按时到课室传授知识。
老师这样，学生们也很用心，他们白天上课做作业，夜里到寝室还用手电筒看书、思考问题。他们为了迎接高考，昼夜苦读，精神压力也大。你说他们能快乐吗？即使快乐，那也是假装出来的。
〈3〉商场营业员商场是个很热闹的地方。这里的商品琳琅满目，让你开心而来，满意而归。这里的营业员个个面带微笑，嘴吧象灌了蜂蜜似的甜。
可是，有谁能知道她们的心理压力有多重吗？她们有任务的，而且每个月都有。如果完成得出色有奖金，也有提成。完成得不好奖金是没希望了，留不留你还成问题。所以得卖力干、拼命干。毕竟钱是个好东西。一边顶着压力，一边又怕老板会炒自己的“鱿鱼"。你说能快乐起来吗？
【结语】要想知足常乐适用于当今的社会，我个人的想法是先让整个社会的快节奏生活慢下来，只有社会节奏变慢了，个人的生活节奏自然会慢下来。
人与人之间是不能比的，一比就不会快乐。有钱人吃山珍海味、住高楼大厦、开“宝马奔驰"、穿名牌服装，没钱人吃馒头咸菜、住茅蓬小屋、开低档自行车、穿普通衣服。这样有钱人是快乐了，可是没钱人呢？一个连明天早饭都没着落的人，你说能快乐起来吗？回答肯定不会，除非他是傻子。
“知足者常乐”只适用于那些过慢节奏生活的人，他们对自己的要求不是很高，而且很容易得到满足。所以他们知足，所以他们很快乐。也就是开头荣启期隐士所说的做人为乐，男尊为乐，知足为乐。就这么简单！你做到了吗？
（插图源于网络 感谢）
中国发明音乐的人荣启期？
荣启期是春秋时代人，其思想与以嵇康为首的阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸等“竹林七贤”有相同之处，所以也被一起加以推崇。
除了绘画构图上对称的需要外，更有以荣启期为“七贤”之楷模的寓意。
画中的荣启期，端坐向前，鼓琴而歌，似乎在向学生们讲学，神态威严，的确有点楷模
戴逵作品价值？
首先他是其时绘画的集大成者，人物山水花鸟无所不精，画人物则能毕肖其态，画山水则可情景交融，飞鸟走兽，各自传神。他的《竹林七贤与荣启期》为后人临摹做成画像砖。
戴逵的画风对后世很有影响，小他26岁的顾恺之将他的《七贤图》《临深履薄图》等5幅画收录在其《魏晋胜流画赞》中并加以盛赞，认为戴逵的艺术高度世人“莫能及之”，毫不掩饰对戴逵的崇拜。顾恺之评戴逵为稽兴所作的肖像画说："稽兴，如其人"，可知戴逵的人像技术非常精妙。他还有个绝活那就是雕塑。在佛教流行的东晋，佛教艺术在全国迅速推广，尤其是佛教造像立即四方传开。戴逵作为文化修养极深的文人名士，对佛经又有研究，他雕刻和铸造的佛像，尤其得到观众的喜爱。
他的作品遍布全国。戴逵雕塑的五躯佛像，和顾恺之的《维摩诘像》及狮子国(锡兰岛)送来玉佛像，共称"瓦官寺三绝"。竹林七贤与荣启期是晋末作者？
竹林七贤是魏晋人，荣启期是春秋时代