李蒙代表作品100幅 马超和吕布真的没有差距吗

李蒙代表作品100幅，马超和吕布真的没有差距吗？

潼关之战，马超只用了八、九合，就击败于禁；张郃上前接战，交战二十合，拨转马头，败归本阵。李通出迎，马超奋威交战，只用了数合，就一枪刺李通于马下。

曹操，被马超杀得割须弃袍，狼狈不堪，被马超赶上，一枪刺去，曹操绕过一棵大树，马超的枪正刺到树上，因用力过猛，一时拔不下来。

突然，曹洪从山坡上边冲出来，挡住去路，拦住了马超，奋力战了四五十回合，曹洪气力不加，刀法散乱，此时，已经乱了，夏侯渊带人及时赶到，救下了曹洪。

遭此劫难，曹操真的害怕虎狼一般的马超，曾经非常感慨地说，“马儿不死，吾无葬身之地。”同时对马超出类拔萃的武功，也是非常钦佩。

马超挑战许褚时，曹操故意刺激说：“马超不减吕布之勇！”言未绝，许褚拍马舞刀而出。马超挺枪接战。

两将斗了一百余合，胜负不分；换马再战，又斗一百余合，不分胜负；许褚性起，飞回阵中，卸了盔甲，赤体提刀，来与马超决战，两个又斗到三十余合，许褚弃刀，拗断了马超的枪杆，各持一截，一阵乱打。

马超，在三国演义中，此后成为蜀汉阵营“五虎将”，排名在关羽、张飞、赵云之后，黄忠之前，但五虎将的功夫非常接近，都不亚于曹魏数一数二的猛将典韦和许褚，都在“五子良将之上”。

马超数合内，枪挑李通，八九合杀败于禁，二十合败张郃，于禁和张郃两将，都是曹魏的“五子良将”，武力值都不弱，包括四五十合内，杀得曹洪刀法散乱，马超功夫对曹魏将领形成了碾压态势。

以至于曹操要用“马超不减当年吕布之勇”，来刺激“虎疵”许褚的激情，曹操使用的是激将法，曹操深知马超功夫手下的将领无人能挡，唯有激发“虎疵”许褚昂扬的斗志，才能抵挡马超的进攻。

事实上，曹操的激将法，确实起了作用，杀到后来，许褚都嫌盔甲在身太沉了，影响了其对马超的决斗，就干脆赤膊上阵，与马超展开生死搏杀，许褚是真玩命了，与马超斗了二百三十余合，创下来三国演义书中将领之间对阵打斗的最高纪录。

如果不是曹操的激将法刺激了许褚的斗志，许褚不玩命的话，未必能够在马超的枪下坚持二百三十余合，与许褚赤膊上阵形成鲜明对比的是，马超仍然是“锦马超”，衣冠楚楚，盔甲在身，不失将军的尊严，至少在气势上不输许褚。

当然，从三国演义将领对阵实战来看，吕布仍然是当仁不让的头号猛将，三国第一猛将的头衔肯定是没有人会与吕布去抢，张飞、关羽这两大高手联手，三十合内，“战不倒吕布“，才惹得刘备挚双股剑上前助战，三人联手，才打败吕布。

许褚与吕布斗了二十合，不分胜败，曹操说吕布非一人能赢，就叫典韦出阵助战，随即，夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进四将齐出，吕布见曹营六大高手来围殴自己，拨转马头就跑。

马超，尽管也是一员威风凛凛的猛将，以一己之力碾压曹营诸将，将曹操在逃命途中割须弃袍，折损了颜面，但其真实的武力值，与吕布相比，仍然有较大的差距，毕竟张飞与其挑灯夜战，大战了二百二十余合，不分胜败。

现代舞蹈三大流派？

根据现代舞发展的历程，基本可以分为20世纪前期创立奠基时期、发展时期、新先锋时期以及后现代舞蹈剧场时期等几个基本的的阶段。而在不同时期由于其艺术主张、价值取向、创作风格和表演训练技巧上的区别所形成不同的风格流派。 在这一时期的现代舞艺术，观点上主张形式追随功能，价值观上注重揭示人的价值和尊严，揭示时代精神和现实生活。在艺术创作中，把感情表露意义上的表现作为艺术创作的本领。在艺术思想上主张真实反映世界，不仅反映人性的善，也揭露人性的恶等。在探索上，注重个人风格，并创作出个性化、系统性的动作体系和技术流派。其中最具代表性的流派有如下几个：

心理表现派：玛莎．葛兰姆的“收缩与延展” (Contraction &；； Release）为其动作原理。主要思想在揭示人类内心阴暗面，强调“内省 ；”心理。她强调舞蹈家应“以身体形象客观地表现自我信 ；念”，“舞蹈应该剥开那些掩盖着人类行为的外衣”，“揭露出一个内在的人”。

象征派：韩福瑞技巧以「跌落与复原」（Fall &；； Recovery）为其动作原理，她认为这既包含着人类动作的全部范围，又是一切戏剧性效果的根源。如人在暴力前倒下就必然要撑持起来反抗等，这种冲突就存在于这些动作之中。

人本主义舞蹈：荷西．李蒙其技巧训练原理建基于韩福瑞技巧之上，再注入李蒙个人的钻研心得，视肢体各部位为单一乐器，全身活动时，就犹如一场交响乐一般，多种乐器共同演奏动人的旋律。

放松技巧：由于不断探索与实验肢体的潜能，经由接触即兴衍生而成的形式。

何顿技巧：作灵感多数来自原始族群或古代遗迹的形象，例如古埃及的二度空间式壁画中之形体，便演变为其基本动作训练之一，主张“对世界传达出自己的身份和传统的骄傲”。

这些流派和技巧极大丰富现代舞的内涵，使之发展到了一个新的高度和阶段，并代表了当时世界上的价值取向和艺术思想。 所谓“新先锋”，意思是开创前人没有走过的艺术道路在二十世纪中后期，现代舞艺术受到后现代主义的影响，其艺术带有明显的后现代主义倾向。在艺术观念上主张进一步的解放身体，认为舞蹈艺术的形式是自足与封闭的，能够自我表达与检验。热衷于形式主义观点，认为形式就是一切，动作本身既是目的，而非传情达意的手段。在艺术创作中，体现为以非理性与直觉进入，拒绝向观众解释自己的作品“你看到的就是你看到的”。倾向于反传统，反美学、反文化、反理性、反艺术、 反舞蹈。甚至瓦解舞蹈的要素，在编舞技巧上进行各种试验的，将其它领域的概念引入创作作品，创造了一系列的编舞方法。出现了立体派、抽象派、动力派等流派，技巧方面则形成了自由形式。当后现代舞蹈（Postmodern dance）于二十世纪的60年代兴起后，固定形式的现代舞技巧训练便逐渐受到前卫舞蹈艺术家们的批判，转而以自由发挥作为动作训练的主要形式。突显教授者的个人风格外，自由形式的肢体训练也包含对于时间、空间及能量的各种探索。

这一时期的代表人物是莫斯。坎宁汉（Merce Cuninghan）及其机遇舞蹈派：他反对人们一贯认为“舞蹈动作必须有含义”这一基本要求。他说：“在我的舞蹈艺术中是没有包含什么想法的”。其艺术方法是追求“偶得动作”。任何动作都可以成为舞蹈的一部分。他认为人类生活常被习惯所束缚，如果在编舞中使用偶得成分，就有可能发现人类最本能而又最吸引人的动作方式。

抽象派：抽象派的现代舞是以抽象的语言去表现所谓纯粹的精神世界，追求新奇、怪诞：代表人物艾尔文 尼古拉斯。他认为：人类最伟大的天赋本能是他们的抽象思维能力和超然存在的能力。 舞蹈剧场：代表人物是德国的皮娜·包希。舞蹈剧场原指一种古典芭蕾与新舞蹈结合，并能够完整表达剧情的舞蹈。她的艺术特色主要有三个：1、破碎的舞蹈剧场 2、对两性与暴力的深刻表现3、对重复的偏爱 在这里，主要关注的是人为何而动，为何而舞，揭示的是两性永远互动的主体，表现出来的是终极的人文关怀。

现代芭蕾：现代芭蕾亦是现代舞当中的流派之一。它是介乎现代舞和古典芭蕾之间的一 ；种形式，在观念上是现代舞，但技巧上还是芭蕾。现代芭蕾最早的代表者是K.约斯，他原来是拉班的学生与合作者。他当过芭蕾演员，因此他实践 ；把两者结合是有基础的。

徐荣击败曹操孙坚两场战斗的含金量有多高？

三国初期的名将徐荣并非董卓的嫡系人马，他的籍贯在记载中略有差异，一说在玄菟郡，也即是现在的辽宁抚顺；根据辽东太守公孙度的传记，公孙度和徐荣是同一郡的老乡，都是现在辽宁辽阳人，出自于东北地区的军事将领。徐荣官拜中郎将，向董卓推荐了公孙度担任辽东太守。而公孙度此后成为割据辽东的一方军阀，这一军阀直到魏明帝曹睿时期被司马懿所消灭。（东汉末年名将徐荣三国杀形象图，两次差点活捉孙坚，一次差点杀死曹操）

190年，董卓的部队和孙坚的部队正在对峙状态之下，徐荣和孙坚之间发生了两次战斗，如下：

第一次遭遇战。

董卓苦于粮草补给，命令徐荣、李蒙四处打草谷，恰在此时，徐荣和孙坚碰上了，这是一次不期而遇的遭遇战。徐荣率军击溃孙坚，活捉了颍川郡太守李旻，手下士兵烹杀了太守李旻。

徐荣和孙坚的这次遭遇战中，双方都没有多少兵力，徐荣占据上风，孙坚这个新任的豫州刺史连自己手下的颍川郡太守都保护不了，可见孙坚有多狼狈了。

战争的发生偶然性因素非常大，徐荣用散兵抓住了机会，击溃孙坚，沉重打击了孙坚部队的信心，此次作战徐荣击败孙坚的含金量非常大。（孙武后人、江东猛虎孙坚形象图，两次差点被徐荣活捉）

第二次正规战。

第二次正规战，孙坚的部队屯驻在大梁城城东，董卓派遣徐荣攻打，徐荣再一次击败孙坚。孙坚只率领几十人突围而出，徐荣的骑兵紧追不舍。孙坚将自己的服装让近卫将领祖茂穿上，分开逃跑，徐荣的骑兵部队紧紧追赶穿戴着孙坚特色的服装祖茂而去，孙坚金蝉脱壳才得以脱身。

而祖茂也非常聪明，一直摆脱不了追兵，他再次来了一个金蝉脱壳，将服装挂在木头柱子上，才得以脱身。

这次的战斗的含金量超级高，主将孙坚差点被俘，而且是正规战。

一次遭遇战、一次正规战，孙坚两次差点性命不保，徐荣的作战指挥能力是毋庸置疑的！不过《三国志.孙坚传》中对此次战役的描写非常含糊，有意识的保护了孙坚的形象。（祖茂剧照，被徐荣追击的孙坚依靠和祖茂换服装，金蝉脱壳得以逃跑）

190年，曹操等十几路诸侯在酸枣会盟，共同进击董卓部队，而董卓汇集了十万西凉军拒守。曹操作为盟军的副盟主认为进攻时机一到，于是独自率领5000人马进攻董卓部队。

曹操的5000人马才刚刚招募不久，并没有多少实战经验，大军行走到荥阳汴水（楚河汉界的鸿沟）时，遭遇了徐荣的部队。徐荣应该非常善于战前侦查，曹操部队的行踪以及后援早就摸清楚了，于是徐荣用优势兵力一举击溃了曹操的军队，损失了大半人马。

曹操本人也被射中了大腿，战马也被射死了，幸亏堂弟曹洪将战马让给了他，他才得以逃脱。

徐荣此次击败曹操的战役，含金量非常之大，从此酸枣会盟的诸侯们都拒绝西进，整日在酸枣会盟周边饮酒作乐，而且差点把曹操灭了！（曹洪剧照，曹操被徐荣军队射伤，多亏曹洪借马突围而走）

徐荣本来就不是董卓的嫡系部队，董卓被吕布刺杀之后，徐荣自然被拉拢到了王允的阵营中来。董卓死后，吕布强烈建议王允，将董卓的嫡系部曲（部队）全部诛杀，永久后患，而王允则说：

此辈无罪，不可。（《三国志》）

王允真正是书生意气，后董卓的嫡系部队在贾诩的策动下起兵讨伐王允。徐荣等被王允采用了驱虎逐狼之计去抵御董卓的部下，由于时间仓促，军队组织协调都没有达到效果，徐荣战死在新丰，长安守卫战失败。（公孙度剧照，徐荣推荐公孙度担任辽东太守，使他成为一方割据的霸主）

在《三国演义》中，徐荣就是一个可有可无的小人物，和夏侯惇交战几个回合就被斩于马下了！

徐荣由于在192年就去世了，在《三国志》里面没有传记，他的记载中作战四次：两次击败孙坚，都差点活捉孙坚；一次击败曹操，差点杀死曹操；一次长安保卫战，在猪队友胡轸背叛投降的情况下被杀。

为什么很多很厉害的摄影师都没有对象？

不知道该不该谢邀。

难道我看起来没有对象！？

电影《廊桥遗梦》里，国家地理的摄影记者罗伯特来到了一个小镇，遇到了小镇上的家庭主妇弗朗西斯卡，仅仅四天的时间，两人便发生了一段彼此一生都无法忘却的浪漫爱情。

在这部电影中，如果你注意罗伯特的身份，你发现他是离异的。

据不完全统计，美国国家地理将近2／3的摄影师都有过两次以上的婚姻（默认日常交往不算）。

究其原因，最根本无法解决的问题就是，摄影师总是常年在外。

电影中，罗伯特能带来鲜花，带来笑声，带来世界各地的风情以及环球旅行的精彩故事，但真的回归家庭，罗伯特能否胜任为一个合格的丈夫，这是要打一个问号的。

其实，我国的一些影视作品也有很多表现了摄影师的爱情故事，基本也以悲剧结束。

2008年有一部很火的电视剧叫《我们无处安放的青春》，表现了摄影记者李然和大学女生周蒙的爱情故事。小说里有一段描写特别耐人寻味。

“在一起之后，李然发现蒙蒙对他最常说的一句话不是我爱你，而是我累了。”

这其中就埋下了一个伏笔：死宅的周蒙是跟不上李然的脚步的。

李然需要跑出去摄影，李蒙却无法车马劳顿紧紧追随。直到李然要去西藏驻守两年，周蒙还是适应不了西藏的高反和艰苦环境。

故事的结尾是，李然和周蒙分开了。选择了追他到西藏的女孩子杜晓彬，但最终的结果也是离婚。

所以，摄影师就是注孤生吗？！

调侃一句就是，常年在外，要么后院起火了，要么后院草荒了。那能怎么办，我们摄影师也很绝望啊。

那还有解决的办法吗？

著名动物学家珍妮·古道尔的第一段婚姻是嫁给了荷兰著名的野生动物摄影师雨果·范·勒维，但由于雨果·范·勒维常年到处奔走，而她又不能放弃自己的动物学研究，9年之后，两人离婚。

随后，珍妮·古道尔便嫁给了同在坦桑尼亚的国家公园园长德瑞克·布莱森，两人都酷爱大自然，厮守在一起，生活十分幸福。

所以，摄影师不是没对象，是没有能完全跟的上的对象。

还有令人欣慰的是：

这个大魔咒不止围绕在摄影师头顶上，也围绕在所有需要常年在外工作的人的头顶上。

我国南极科考站招募队员时，有一条潜规则是尽量未婚，最好没有女朋友，甚至完美到没有过性体验。

你问凭什么？

1984年4月12日，阿根廷的布朗科考站，在冬季来临之前，一个驻守医生，由于实在难捱单调寂寞的极地生活，一把火烧了科考站。

因为这样，他（觉得）就可以愉快的回家了。

来自原住民小海豹的发问：难道南极不美么？

三国李蒙为什么被杀？

李蒙，东汉末期人物，董卓部下。曾被派往与徐荣四处虏掠，其中徐荣遇到孙坚，大破孙坚军。

初平三年，即公元192年，在董卓与牛辅被杀之后，李蒙和樊稠响应李傕号召率军攻长安，杀王允，迫走吕布。后为李傕在权力斗争中所杀

西凉军就群龙无首？

董卓到底有没有儿子？那答案肯定是有的。

董卓在历史上不仅有儿子，孙女都有，董卓的孙女叫董白，他儿子具体名字不详，但是肯定也是有的。

那么问题来了，有儿子为何董卓死后西凉军队群龙无首，变为一盘散沙呢？有一种说法，董卓的儿子去世很早，所以才没在历史上留下名字。

但更可能的是，董卓的儿子就算没有早死，也并没有能力统领西凉军。

其实原因也很好解释，因为董卓对于军队的权威仅限于他个人。虽然董卓具有绝对的威信，但是当他死后，由于他实际上没有家族后人能控制整个军队，他的亲信只能选择效忠汉朝。如果不效忠当时的王允等人，那么他的那些亲信军队缺乏一个合理的政治理由。换言之，除了董卓，董家人不能服众。

另外，董卓的所谓西凉军其实成分非常复杂，除了董卓，根本无人可以全面掌握。所以他们在董卓死后必然是四分五裂。

首先，董卓的西凉军里面除了他在镇压羌族所带出来的一大批旧部以外，还有大量是吞并的何进部下，比如张辽等人（时进弟车骑将军苗为进众所杀，进、苗部曲无所属，皆诣卓）。这些人也只听命于董卓，董卓死后他们也是第一批脱离西凉军序列，加入吕布阵营的人。他们的存在让董卓集团的成分变得非常复杂，里面不少人其实除了效忠董卓以外，还效忠于私人将领，比如郭汜、李傕、张济等人。

所以，董卓西凉军实际上就和清末北洋军别无二致。董卓西凉军的主要将领都各有军队就和独立军阀差不多，董卓死后他们唯一的约束消失有如脱缰的野马，根本不听其他人的，董卓在世的时候西凉军也没有第二个可以号令群雄的人物。所以即便董卓有儿子也没有任何意义。

典型的例子就是称帝后的袁世凯，他死后，虽然有好几个儿子，但北洋军立刻分裂了。因为只有他才能压服那些军头。

而更加重要的是，董卓死的时候西凉军内部的反对力量已经集结了，正是这些人杀死了董卓，所以西凉军的分裂态势已经不可逆转，最终崩溃也是必然的。

所以综上所述，董卓死后西凉军的分裂不仅仅是历史性必然，也是肯定会发生的事情，这和董卓有无子嗣无关，更多的是关系到董卓身后的权力结构问题。如果吕布和王允等人不对董卓旧部斩尽杀绝，那么他们很有可能继承董卓遗留的权力，成为第二个董卓。