“拘小节者，不能立大事” 指对小事很计较的人，不可能成就大事业。 出处：赵焕亭《奇侠精忠全传》六〇回：“教主 磊落英多，怎还拘此小节？ ‘拘小节者，不 能立大事’，却非俺无畏来见之意了。”
金庸对于武侠文化的影响有多大？只能说大到难以想象。
武侠小说是一个历史很短的文学类型，早期的武侠小说大多贴近现实的武林，多是江湖上的奇闻异事，比如平江不肖生的《江湖奇侠传》赵焕亭的《奇侠精忠全传》，文法上接近历史演义。后来还珠楼主引入玄幻色彩，有了《蜀山奇侠传》这种有神话仙侠色彩的武侠小说。
这个时期的武侠小说不温不火，虽然有一大批书迷，但是终归是小众。不说被主流文化接受，对于一般人而言，武侠小说更接近评书杂史，难登大雅之堂，武侠作者也多落魄，维生艰难。
后来金庸续上了还珠楼主一脉，创作出了一系列高水平的作品。金庸在文学上的水平自然不用多说，在这里额外谈一谈文化上的分量。金庸的作品多化用传统文化的内容，如射雕中的五绝暗合五行，人物的名字多化于古诗词。本来是些浅显基础的东西，但是相互串联渗透，妙趣横生。当时经历战乱，文化断脉，人们急需文化产品填充认同感上的空缺，武侠文化正当其会，来源于传统容易被接受。
纵观武侠文化发展过程，金庸是第一个把武侠发展到文化潜意识高度上的人，相当于赋予了武侠小说以灵魂。武侠电视剧如果缺少了金庸，少的不是一些精彩的剧本，而是缺少文化内涵和认同的基础
少林武功不见得就是天下第一，天下武功出少林也是现当代人说的。我国最早由典籍记录的武功门派，是战国时期的峨眉派，司空玄模仿猿猴动作而创立来峨眉派武功。
少林寺之所以被称为泰山北斗，主要是因为他在历史上有几段兴盛期，还有佛教的关系，少林寺是达摩东来建立的，并且成为禅宗的祖庭，这就奠定了少林寺在佛教的地位，后来在唐朝就有少林寺十三棍僧救唐王，少林寺武僧参军的记录，明朝少林寺僧兵也参与清缴倭寇，因为他源远流长，有历史地位，所以就成为泰山北斗来。
达摩东来之前，我们已经有太长的冷兵器时代的战斗史，也有好多的武术高手，最突出的就是司马迁在史记里，专门有刺客列传，那几位刺客都是武功高手，他们应该都有门派传承，只不过古代的民间游侠没有地位，而且侠以武犯禁，还经常被当政者打压，就没有明确的书籍来记载。
史书里记载的那些万人敌，比如项羽，吕布，秦琼等人，还有特战部队，比如魏武卒，玄甲兵，这些也可以视作武功门派，都是非常牛的。
道家的武功，应该也比少林寺的时间长，道家的历史要比少林寺长的多，天下名山好多都是道家道场，深山修炼者甚多，五台，青城，武当等等，这些门派也在少林寺之前。
建国后武术热，当时少林寺有一位海灯法师，他练一指禅的照片被报纸广泛宣传，然后少林寺这部电影的上演，让人为少林疯狂，港台武侠小说，尤其是卧龙生，他开创出九大门派的说法，把少林武当，列为天下武功门派前两位，然后在大家的心理，就都认为，少林寺是泰山北斗，在加上达摩祖师一苇渡江，面壁九年创作出易筋经，洗髓经这样的传说，就让少林武功更具话题性和文化性，适合作者们创作，这样多的因素，是其他门派不具备的资源，久而久之，天下武功出少林就被大家认可。
另外少林寺周边也是武术发源地，比如陈家沟，比如少林寺山脚下那大大小小的少林功夫武馆，比如经营有方的少林寺当代掌门人，把少林寺经营的风生水起，香火鼎盛，他更成为名副其实的泰山北斗来。
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金庸为什么要封笔？这就要分析金庸都写了哪些东西。
一、金庸写出了“悲剧”
金庸小说里有两个人物形象是超越了传统武侠的，一个是萧峰，一个是韦小宝。
萧峰这种人物是中国文学没有的，这是古希腊悲剧英雄的经典形象，悲剧英雄之所以为英雄，是因为人物超凡的能力，而英雄的悲剧之所以为悲剧，就在于这些英雄因为命运的捉弄犯下了错误。
二、儒家之侠与道家之侠
传统武侠到了梁羽生手里，有一个讲究，就是人物一定要是正义的，爱民爱国的，所以梁羽生写的武侠用四个字可以概括，”家国天下“，金庸早期基本继承了这一写法，而且发展了这一写法，甚至塑造了这一种类型人物的巅峰——郭靖。
按照道家观念构思英雄人物，金庸的代表作则有《神雕侠侣》《笑傲江湖》，主人公杨过、令狐冲均藐视正统、放荡不羁
三、佛家之侠
金老先生毕竟高才，早在《神雕侠侣》之后，他就开始了另一种探索，佛家之侠。第一个这样的侠客是张无忌，张无忌看起来懦弱可欺，但却是直面问题的，那就是对于仇人和奸邪都是可以用善良和佛法化解的。
在此基础上，金庸进行了再一次突破，创造了反武侠的经典人物，韦小宝。
一个作者不应当总是重复自己的风格与形式，要尽可能的尝试一些新的创造。 有些读者不满《鹿鼎记》，为了主角韦小宝的品德，与一般的价值观念太过违反。武侠小说的读者习惯于将自己代入书中的英雄，然而韦小宝是不能代入的。在这方面，剥夺了某些读者的若干乐趣，我感到抱歉。 但小说的主角不一定是“好人”。
据我所知，血滴子最早出现于武侠小说，应该是平江不肖生（本名向恺然，为民国武侠小说巨擘，与赵焕亭合称南向北赵）的第一部武侠小说《龙虎春秋》，该书出版于民国八年（公元一九一九年），该书详细描写了清代江南八侠与血滴子的故事；后由陆士谔继承该书中的江南八侠与血滴子体系，著有《八大剑侠》《血滴子》《七剑八侠》、《七剑三奇》、《三剑客》等一系列武侠故事。
平江不肖生《龙虎春秋》书影
同时身为王度庐（继南向北赵之后的民国武侠北派五大家之一）著有《新血滴子》一书，导致血滴子在民国时期即被老百姓所熟知，陆士谔的小说，曾被改编为电影，所以后人受这些民国时期的著作及电影影响，也就把血滴子普及开来，一般只要涉及雍正的清代影视剧，血滴子以及粘杆处都会出现。至于其成为暗器之首，这种说法还是头一次听说，我想，是因为血滴子这种兵器太过于血腥，恐怖所导致的吧~
民国时期血滴子海报