苏东坡楷书代表作品，智永的书法有什么特点？
智永，俗家姓王名法极，法名智永，王羲之的第七世孙，隋代山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧。曾手写《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺庙。
“铁门限”、“退笔冢”的著名典故都出自智永禅师，成为书坛佳话。
智永法师书法不事创新，只传家法，而用功最勤，对书法史的最大贡献是保留了二王一脉的家法传承。
但是永禅师事实上已经自出机杼，这也是功到自然成的典型案例。所以书家的创新，不是刻意为之便能做到。
智永禅师的书法，非我辈遽然能评，但史上大家多有评价：张怀瓘《书断》云：“智永远祖逸少，历纪专精，摄齐升堂，真草惟命，夷途退辔，大海安流。微尚有道（张芝）之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。气调下于欧、虞，精熟过于羊、薄。”
米芾云：“僧智永书，虽气骨清健，大小相杂，如十四五贵褊性，方循绳墨，忽越规矩。”
苏轼《东坡题跋》云：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”
明解缙《春雨杂述》谓：“自羲、献而下，世无善书者。惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。”
正因为智永禅师的努力，二王一脉的书法传承不失，至初唐虞世南得其传授，影响书坛，开唐代书坛繁盛之局，张旭、颜真卿皆受其益。甚至之后的整个书法史均感其遗泽。
因此，永禅师的书法有二王面目，而自然烂漫，精熟至极，其生活经历的不同，自然会有不同的精神气质。他对书法史的贡献是承前启后，继往开来。
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你认为苏轼当得起千古第一文人吗？
我觉得苏东坡可以算得上是中国文化界的第一名人。
从古至今的名人我们捋一遍，会发现他们大都是在单一领域里有所成就，像苏东坡在诗词歌赋、书法、绘画、医理、治水工程、美食、教育等都有所斩获的真的是凤毛麟角。
因为苏东坡多才多艺，被后人称之为东方的“达芬奇不”无道理。
而且他在很多方面都有所创新，开创了很多先河。这种纵横古今中外的才华，综合水平算起来真是无人能及。
用咱们现在的话来说，就是拥有多重身份、多重职业有所作为的人。
一、文学成就
中国的文坛最负盛名的就是唐诗宋词，唐宋八大家就是指唐宋时期八大散文作家的合称，他们分别是唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
唐宋文坛以他们的文学成就最高。
其中苏东坡是唐宋八大家之中最全才的一位。
【韩愈】唐代杰出的文学家、政治家。
【柳宗元】唐代文学家，他以骈文著称。
【欧阳修】北宋时期的政治家，史学家、诗人。
【苏洵】通六经，百家之说，下笔顷刻数千言。
【苏轼】宋朝著名的书法家，文学家，有多方面的才能，诗、词、散文、书画等方面留下很多作品。
其诗与黄庭坚并称“苏黄”；其词与辛弃疾并称“苏辛”；其散文与欧阳修并称为“欧苏”。
首创豪放派诗词，首创散文赋。
他的诗词大气豪放、变化多端，为宋代诗词的发展开辟了崭新的道路。
【苏辙】北宋文学家，诗人，
【王安石】北宋著名的思想家，改革家。
【曾巩】北宋文学家、史学家。
二、工程师
苏轼做官时，以民为本，为百姓做了很多实事。
让人意想不到的是，苏轼还是个工程师。苏轼对水利工程的建造，有热情，而且也在行。
比如他担任徐州太守时，徐州遭遇暴雨洪灾，他组织百姓建筑堤防，经过几十日的奋战，最终取得了抗洪的胜利，得到了宋神宗的大力褒奖。
他在杭州当太守时，主持开展了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的杭州“苏堤”。今天，苏堤春晓是西湖十景之一。
总之他在徐州、杭州、惠州任知州时，积极兴修水利，他在三地均留下一条“苏堤”。
苏轼晚年在惠州为官时，协助他的朋友广州知州王敏仲设计修建了广州城的自来水供水系统。
他在给朋友的信中说“蒲涧山（即白云山）有泉，可在“岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽以便汲者”。
今天的广州博物馆，还陈列着宋代广州城自来水装置的模型。
三、书法
苏轼的书法成就也非常高。苏轼擅长行书和楷书。
书法史上论及宋代书法，有“苏、黄、米、蔡”（ 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）四大书家的说法。
从书法风格上看，苏轼的书法丰腴跌宕，天真烂漫，他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”
后世很多人都曾经学习苏轼的书法，可以说其书法对后世的影响也是非常大的。
他写给朋友的信《寒食帖》，仅次于王羲之的【兰亭序】和颜真卿的【祭侄文稿】，被后人称为“天下第三行书”。
四、绘画
苏轼还是一位卓越的画家。
他生平爱竹，“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”他的墨竹技法，自称是从表亲文同那里学来的。
苏轼又和北宋名家王诜、李公麟、米芾交好，故其画多得名家指点。
他画竹有个特点；就是画竹竿从地上直升到画幅顶部，然后再分竹节画。别人就问他，你怎么不一节一节的画竹子呢？
你猜他怎么说?他说你们见过竹子生长的时候是一节一节长的吗?
在苏轼看来，败笔于竹下的画家们总是纠结于对竹竿、枝、节、叶等局部的剖析和打磨，而疏忽了对竹整体观感的把握，以致陷入了技术理性，使画作技巧有余而精神不足。
他说要画得一手好竹，画前“必先得成竹于胸中”，苏轼画竹顺便还给后人创造了一个成语“胸有成竹”。
苏轼不仅是那时文人兼画家的代表，他还是朱竹的创始人。
苏轼在杭州任通判的时候，一次坐于堂上，一时画兴勃发，而书案上没有墨只有朱砂，于是随手拿朱砂当墨画起竹来。
后来人家就问他：“世间只有画绿竹的，哪有画朱竹的?”
苏轼就说道：“世间以前不是也没墨竹吗，我们既然可以用墨画竹，为何不可以用朱画竹呢！”
据说由于他的首创，后来文人画中便流行画朱竹了，而苏轼自然也被尊为朱竹鼻祖。
苏轼在杭州做官期间，真实发生过一个画扇判案的故事。
是说一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。
匠人说：前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。
苏轼听完想了半天，让那匠人回家挑出二十把上好折扇拿来，他就用公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，不一会二十把扇面画完了，然后他命匠人拿到外面去卖。
匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。
在当时苏轼的画非常抢手，没买到他画的扇子，好多人都好遗憾！
五、美食家
苏轼对于美食不仅爱吃，还爱亲手制作，是个超级吃货。他可以说是古代诗人中最能吃、最会吃的诗人了。
苏轼还在吃上搞了好多发明创新。
比如他是江南名菜东坡肉的创制者。他还把做法学成了诗《食猪肉》留给后人学习研究，
他是“东坡鱼”、“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡饼”、“东坡羹”的发明创造者，
苏东坡在镇江焦山品尝鲥鱼时，赞美镇江香醋和江南鲥鱼的诗句：
姜芽紫醋炙鲥鱼，雪碗擎来二尺余。
尚有桃花春气在，此中风味胜莼鲈。
他曾自谑自己为“老饕”。因为他的首创，老饕一词后来成为了中国饮食文化中独具特色的一个术语。
纵观在历史的长河中，能够因嗜吃而名垂青史的并不多见，苏东坡就是其中最负盛名的吃货！直到现在他发明创造的美食都还在人间传承。
六、懂医理
宋朝人在大学士范仲淹 '不为良相，当为良医'情怀的影响下，文人知医，为官者通晓医学之风盛行。
苏轼一生热衷于研习医理，与当时的名医常有交往，后人将他的医药养生理论与沈括的药方合辑为《苏沈良方》，对后世影响较大。
苏轼一生热爱医学、养生学，和当时的一些医药学家以及通晓医学的僧人、道士交往频繁。
苏轼热心于医药研究，他因病与当时的名医庞安石相识，通过与庞安时等医师的交往，积累了丰富的医学知识。
此外苏轼在中医养生学提出了'安与和'养生观，告诉人们只有保持内心的宁静与安详，顺应外界事物的变化，保持生理心理与自然社会的和谐，才能泰然处世，颐养天年。
北宋时期，三教盛行，苏轼融三教为一体，他修身以儒，治心以佛，养生以道，修身养性练功是他的日常功课。集儒释道合一与一身。
七、重教育
后来苏轼被贬到当时的南蛮之地海南，他不仅将自己的医学、农业知识传授给当地百姓，还设坛讲学，大兴教育。直到今天，海南还流传着苏轼的许多传说，把他视为教化海南的第一人。
苏轼在文学和艺术上的成就在北宋时期都达到了最高水准，苏轼可以称得上是历史上少有的文学和艺术天才。
综上所述，我个人觉得苏轼当得起千古第一文人。确实还有很多文人也很有名，但都不如他全面，他们比较单一。
苏轼行书章法特点？
苏轼书法笔墨特点为用墨丰腴，结字扁平，左低右高，笔画恣意，落字错落，率意天真。苏轼善写楷书、行书，早年取法王羲之，后期融入颜真卿、杨凝式等人的风格。
有人说楷书练乐毅论？
字帖的选择，对于学书者极为重要，要本着“取法乎上”的原则，来选择字帖。孔子说：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”这句话的意思是：取上等的较高的目标去学习，才会得到自己较为满意的中等结果；取中等的目标去学习，得到的是下等的结果；要是取下等的目标去学习，就会一无所得。这就是为什么要取法乎上的原因。
那么，怎样选帖才能取法乎上呢？首先，要梳理出历代书法名家的师承脉络，然后追本溯源，就可以找出“取法乎上”的字帖了。譬如：拿东晋王羲之、明代董其昌和清代乾隆皇帝来说，董其昌和乾隆皇帝都是学王羲之的字，后来乾隆又学董其昌，他们是一脉相承，同属一种风格流派。如果你选择王羲之的字帖来临习，就是取法乎上；若是学习董其昌的字，就是取法乎中；如果学习乾隆的字，那就是取法乎下了。所以，建议学书者，最好不要临习当代人的书法作品，要从古代法帖入手为上。
现将各种书体及历代名家法帖推荐如下：
1．篆书类
大篆 《商甲骨文选》、《商周金文选》、《石鼓文》、《散氏盘》、《毛公鼎》、《大盂鼎》、《颂鼎》、《墙盘》、《卫盉（hé）》、《虢( guó) 季子白盘》、《大克鼎》、《小克鼎》等。
小篆 《李斯·泰山刻石》、《李斯·峄山刻石》、《李斯·琅琊刻石》、《李斯·会稽刻石》、《李阳冰·三坟记》、《邓石如·篆书千字文》、《邓石如·篆书白氏草堂记》等。
甲骨文·《商甲骨文选》局部
金文·《散氏盘》局部
金文·《大盂鼎》局部
小篆·李斯《 峄山刻石》局部
小篆·邓石如《白氏草堂记》局部
2．隶书类
秦隶：《里耶秦简》。
汉隶：《曹全碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《张迁碑》、《石门颂》、《乙瑛碑》等。
秦隶·《里耶秦简》局部
汉隶·《曹全碑》局部
3．草书类
章草 《历代章草精选》、《居延汉简》、《皇象·急就章》、《索靖·出师颂》、《索靖·月仪章》、《陆机·平复帖》等。
章草·《居延汉简》局部
章草·《陆机·平复帖》局部
今草 《张芝·冠军帖》、《张芝·终年帖》、《张芝·欲归帖》、《张芝·二月帖》《张芝·八月帖》、《怀素·自叙帖》、《怀素·草书千字文》、《张旭·心经》、《张旭·晚复帖》、《张旭·十五日帖》、《王羲之·七月帖》、《王羲之·十七帖》、《王献之·中秋帖》、《孙过庭·书谱》等。
今草·《张芝·欲归帖》
4．楷书类
魏碑 《嵩山高灵庙碑》、《姚伯多造像》、《张黑女墓志》、《张猛龙碑》、《石门铭》、《刁遵墓志》、《郑文公碑》、《爨龙颜碑》、《孙秋生造像》、《杨大眼造像》等。
唐楷及其他楷体 《钟繇·宣示表》、《钟繇·荐季直表》、《钟繇·白骑帖》、《谷朗碑》、《欧阳询·九成宫醴泉铭》、《褚遂良·阴符经》、《褚遂良·雁塔圣教序》、《颜真卿·多宝塔感应碑》、《颜真卿·颜勤礼碑》、《柳公权·玄秘塔碑》、《虞世南·孔子庙堂碑》、《赵孟頫·胆巴碑》等。
魏碑·《郑文公碑》局部
图13 唐楷·《褚遂良·阴符经》局部
5．行书类
《钟繇·长风帖》、《王羲之·兰亭集序》、《王献之·二十九日帖》、《王珣·伯远帖》、《颜真卿·祭侄文稿》、《苏轼·黄州寒食帖》、《米芾·苕溪帖》、《黄庭坚·松风阁诗帖》等。
行书·《黄庭坚·松风阁诗帖》局部
历代法帖有数百种之多，这里推荐的，只是各种书体中具有代表性的一小部分，仅供参考。
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怎么样才能看起来既自然又不失古意？
感谢头条邀请：
首先个人觉得这是一个伪命题，中性笔再好也不可能将书法的古法用笔表达出来，只是相对而言。但也有一些比较好的硬笔作品可以做到在结体上不失古意而已。下面就以下几点谈谈自己的浅见：
1，正统中国书法和绘画都是和毛笔有关，（这里不是说其他工具就不能画画了），这是一个关键核心，“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。”这是元代大书法家赵孟兆页在《定武兰亭跋》中写下的一段话。这里指的用笔就是毛笔的笔。是因为只有毛笔才能充分的表达书法的意趣。
2，中性笔因为其方便，大众随手就可以书写，所以传播极为广泛，应用场景也比较广，所以这几年硬笔书法变成了一个单独的门类，也有些老师开始单独研究硬笔书法了，这是一个极好的现象，因为不论是中性笔还是钢笔好的书家总是会回到正常的道路上来。最后取法古之名家，最后融汇贯通。
3，硬笔书法虽然不能完全窥见书法本身的全貌，但可喜的是却可以做为一个书法入门的工具，有些写的好的老师自然而然就进入到书法的学习过成中来了。
所以综上所述，硬笔书法因其工具的限制本身是完成不了对于书法古法的学习的，但却因广泛普遍的实用性却可以做为入门书法的工具。
苏轼字什么号什么宋代什么家什么？
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。北宋文学家、书画家、美食家，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一。
其诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。