清《崇庆皇太后万寿庆典》（局部）
乾隆为母亲做寿时，让外地戏班沿途演出
追溯京剧发展的过程
绕不开“进京”二字
每当有新的地方戏进京
往往会在京城里掀起新的“时尚潮流”
从昆曲、弋阳腔到秦腔
北京最受欢迎的唱腔
总是一浪更比一浪强
而其中最强的一浪
就是“徽班进京”
“徽班进京”的真实过程是什么？
又如何影响了京剧的诞生？
这一切问题的答案
当然还要从1790年
那一场空前盛大的祝寿说起
参加祝寿演出的“三庆徽”
清王朝有过三次声势浩大的祝寿庆典：
第一次是康熙皇帝六十寿辰(1713)，大清正值盛世，冷枚、王原祁等画家留下的《万寿盛典图卷》，记录了这次北京城中各处祝寿的盛况；第三次是慈禧太后六十寿辰(1894)，虽然大清已经气息奄奄，粉饰太平的气势却是一丝不减。城内从西华门到西直门，城外从西直门到颐和园东宫门，处处高搭戏台，演唱不绝。慈禧生日的当天，宫中喜庆的锣鼓声和旅顺轰鸣的枪炮声，合成了大清的甲午哀歌。
第二次则是乾隆皇帝八十寿辰(1790)，赵翼在《檐曝杂记》“大戏”条中，记录了承德避暑山庄清音阁宫廷大戏演出的壮观景象。这次京中演出的一支小插曲，催生出戏曲史上的一个大事件——徽班进京。
受闽浙总督委派，浙江盐务带旦角艺人高朗亭为台柱的“三庆徽”参加祝寿演出，这是一个“以安庆花部，合‘京’‘秦’两腔，名其班曰‘三庆’”的著名徽班。这个第一次在北京亮相的戏班，凭借二黄新声，很快就征服了喜新厌旧的北京观众，“保和宜庆旧人非，又出名班三庆徽”。
追随着三庆班的脚步，四喜、和春、春台等徽班相继进京，“阳春白雪知音少，近日歌楼尽二黄”，徽班在北京大受欢迎的同时，京中“花雅之争”也再次激烈起来。
“春台”“三庆”“四喜”“和春”
徽班是能够兼唱多种声腔的戏班，有能合京、秦二腔的优势，当时戏班为着“家家收拾起，户户不提防”的时尚需要，昆曲必不可少。大批秦腔艺人加入徽班，不仅带来了秦腔在剧目、声腔、表演各方面的精华，还带来了适应北京观众多方面欣赏要求的经验。道光年间，“京师歌楼擅名者，分为四部：曰‘春台’、曰‘三庆’、曰‘四喜’、曰‘和春’，各擅胜场，以争雄长。”
咸丰初年，“四大徽班”形成了各自不同的艺术风格和表演特点，“三庆的轴子(指演出的最后一出，时三庆班以连演整本大戏见长)，四喜的曲子(指昆曲，时四喜班以擅演昆曲著称)，和春的把子(指武器道具，和春班以武戏取胜)，春台的孩子(指童伶，春台班以童伶表演尤其出色)”誉满京华。
曲中反调最凄凉 急是西皮缓二黄
嘉庆、道光年间，汉调(又称楚调)艺人开始相继进京，叶调元《汉口竹枝词》(道光三十年成书)描述说“曲中反调最凄凉，急是西皮缓二黄”，说明当时西皮和二黄已经在湖北合流，演唱西皮的艺人加入徽班毫无问题。京中一时流行楚调，徽班又兼得楚调之长，为融合二黄、西皮、昆、秦诸腔向京剧衍变奠定了基础。戏曲湘、淮军在北京的携手联合，为后来京剧流布全国打开了方便之门。“四大徽班”进京被视为京剧形成的前奏，在京剧发展史上具有重要意义。
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图文参考资料：
中国人民政治协商会议北京市委员会
组织编写的《老北京述闻——戏曲曲艺》一书
北京晚报
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