涤先代表作品，关于黄光升建造鱼鳞海塘的故事？
明初，海盐一带海塘依然崩毁不止，修筑频繁，海盐筑塘成了浙江修防重点。
嘉靖二十一年（1542），浙江水利佥事黄光升调查研究了海盐凶猛海潮的特点，认为海塘易圮的原因是“塘根浮浅”、“外疏中空”。于是，黄光升在海盐首创了五纵五横桩基鱼鳞石塘构筑法。五纵五横鱼鳞石塘其筑法，明天启《海盐县图经》上载有黄光升所著《筑塘说》：“予筑海塘，悉塘利病也。最塘根浮浅病矣。夫磊石高之为塘，恃下数桩撑承耳；桩浮即宣露，宣露败易矣。
次病外疏中空。旧塘石大者郛，不必其合也；小者腹，不必其实也。海水射之，声汨汨，四通侵所附之土，漱以入，涤以出，石如齿之疏豁终拔尔。余修塘，必内与外无异石。
先去沙涂之浮者四尺许，见实土乃入桩，入之必与土平。仍傍筑焉。令实乃置石，为层者二，是二层者，必纵横各五，令广拥以土，使沙涂出于上，令深皆以奠塘址也；层之三若四，则纵五之，横四之；层之五若六，纵四之，横五之；层之七若八，纵横并四之；层九、十，纵三之，横五之；层十一、层十二，纵横又并三之；层十三、层十四、纵三之，横二之；层十五，纵二横三；层十六，纵横并二；层十七，纵二横一；层十八，是为塘面，以一纵二横终焉。
石之长以六尺，广厚以二尺，琢之方，砥之平，俾紧贴也。层表里必互纵横作丁字形，弥直隙之水也。层中横必稍低昂作幞头形，弥横隙之水也。层相架必跨缝而置，作品字形，以自相制，使无解散也。层必渐缩而上，作阶级形，使顺潮势，无壁立之危也。如是又坚筑内土培之，若肉之附骨然，可免崩溃矣”。五纵五横鱼鳞石塘经临潮考验有效，从此，海盐塘线才得以固守不再后退。
黄光升（1507～1586），字明举，号葵峰，晋江（在福建）人。明嘉靖年间进士，历任浙江水利佥事、兵部侍郎，官至南京刑部尚书。在浙江任佥事期间，适值海盐石塘屡筑屡坏，他总结前人筑塘的经验教训，精心研究塘基处理和条石纵横叠砌方法，创筑五纵五横鱼鳞石塘，取得成效。
此后直至清代，在沿海险要地段所砌石塘，大多采用黄光升筑塘法。人们把鱼鳞石塘修筑得更臻完善，加大塘身断面，筑双盖鱼鳞塘，以增强抵御潮水冲刷的能力。至此，鱼鳞石塘屹立在海盐的海岸线上，并向西钱塘江北岸延伸上百公里，这是钱塘江海塘工程建筑技术上的一项突破。此外，黄光升还将海盐海塘按《千字文》字序进行编号、分段，这一措施在清代被扩大用于南、北两岸，其水利历史功绩可见一斑。
为纪念这位杰出的古代水利科学家黄光升在海盐始建五纵五横鱼鳞石塘的伟大功绩，2005年12月31日，由浙江省钱塘江管理局捐赠的“黄光升纪念雕像”在县城东侧海滨公园观海园举行立像仪式。黄光升雕像威武雄健，气宇轩昂，选用花岗岩材料制成，重约4吨。如今，巍巍海塘上耸立起黄光升雕像，令人怀古思今，感慨今天雄伟坚固的高标准海塘如巨龙横卧在东海之滨，似长城雄镇万顷波涛，百姓生活安居乐业。自黄光升雕像立像以后，来这里瞻仰的人们络绎不绝，因而这里又成了海盐一个重要的人文景观。
但需要知道的社会规则？
一、做出点成绩或者有点收获的时候，千万不要在别人面前炫耀。很少有人能真心替你开心，更多的是招人嫉妒。
二、与亲戚、朋友人情往来，千万别打肿脸，充胖子，你几斤几两别人都知道。反而更让人看不起你。
三、很少会有人真的关心你的感受，别人问你，并不是想真心的关心你。而是想知道剧情进展的怎么样了，或者就是随便问。他们就是想获得单纯的求知欲或储存点八卦信息。
四、一定要格外注意那些，在你成功时不为你鼓掌的人；一定要格外注意那些，推卸责任还道貌岸然的人。
五、多年不联系你的人突然又联系你了，不代表别他想念你了，而是有求于你。
六、在蠢人面前不要自嘲，他会当真；和头脑不灵光的人说话要直接，婉转了，他们容易产生误会。
七、别抱怨身边的坏人多，别人对你的态度往往取决于你所处的位置，而不是你做了什么。
八、求人办事，如果没有回应 ，就是拒绝。
九、谨记祸从口出。这个世上没有不透风的墙，总有一天你说的话会传到别人耳朵里，与人结下仇，有损你品行。
十、爱和喜欢不一样。爱一个人就是悉心呵护她，喜欢则想要不择手段占有她。
十一、朋友千个少，冤家一个多。宁可得罪君子不得罪小人。
十二、朋友关系淡了，不是因为联系少了，而是大家不在一个层次了。
十三、事情没做成之前别声张，没有人能阻挡自己变得优秀，但太优秀，便会遭人妒忌。
十四、勿在失意人面前谈论你的得意 ，勿在别人面前轻易吐露你的失意事。
十五、工资不是某个领导给的，他们不过也是给别人打工。所以，不必对领导卑躬屈膝，劳动换取工资，这即是平等的交易，也是你的资本。
十六、不要和领导走太近；也不要和领导保持太远的距离。太近或太远，都不利我们在职场生存。
十七、不管在生活和工作中，能站在一定位置上的人，一定有他的过人之处，不管你多么讨厌他。
十八、彩礼和嫁妆是两个家庭协助一个新生家庭， 而不是一个家庭给另一个家庭扶贫。
十九、不要在开心时，许诺！吹过的“牛”都会变成响亮的耳光，要么扇在自己脸上，要么扇在瞧不起自己的人脸上。
二十、人穷莫交友，落难莫寻亲。
花茶的泡法？
花茶冲泡基本步骤：
1.备具：准备好茶具及花茶。
2.温壶涤具：先用滚水烫热茶具，主要起温壶温杯的作用，同时可以涤具，随后放入茶叶；
3.投茶：将花茶小心置入壶中。
4.润茶：冲入约茶具容量 1/4 的滚水，然后快速倒去，以此清洗茶叶中的杂质，并且唤醒茶叶；
5.冲茶浸润：根据实际情况掌握冲泡时间。
6.分茶：头道。倒沸水冲泡 10 秒左右，出茶水到公道杯中，滤网放到公道杯上，过滤碎茶，然后再分别均匀的分入小杯中，温了就可以喝了。 a. 每次泡好要倒入公道杯里慢慢喝，不能泡在壶里太长时间，否则焖熟茶叶不好。 b. 花茶即使变冷以后还是风味十足，所以夏天的时候可以弄得冷一些,或者是冰过以后再喝。 c. 茶叶的浸泡时间，视茶叶的情况而不同，一般紧压茶可以稍短些，散茶可以稍长些，投茶量多可以稍短些，投茶量少可以稍长些，刚开始泡可以稍短些，泡久了可以稍长些。
除锈剂mar的正确使用方法？
使用浸泡、涤刷或喷洒方式均可，浸泡方法最佳。除锈后应用大量水冲洗其残留物，如果除锈后需防锈，则需应大量水冲洗后，用5%氢氧化钠溶液进行中和钝化、擦干后再喷洒防锈剂进行保护。
1、使用前必须将产品搅拌均匀，涂刷前清除钢铁表面疏松浮锈，破裂氧化皮，电焊渣泥土，油污物等。
2、涂刷产品不同一般油漆涂刷，宜先横刷一道，接着竖刷一道，锈薄轻涂，锈厚重涂，不得漏涂。
3、有明显刷痕及针孔等缺陷，要及时修补，若涂层出现白泡，应立即用棉纱擦掉，再用棉纱沾少量酒精轻擦一下，以减少表面残留的酸性物质，不致影响防锈质量。
4、将金属工件充分干燥后做防腐处理，保证工件不会生锈。
服装行业的单染和双染？
单染分单染活性和单染分散，单染活性及单染棉，单染分散及单染涤。双染则涤棉都染。染棉时的温度低。染涤的温度高，因此要先染涤再染棉。
道德经原著完整原文？
老 子: 「道 德 經」: 第 一 章
道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。
此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。
玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
老 子: 「道 德 經」 : 第 二 章
天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。
皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。
有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 。恒 也 。
是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 ﹔
万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。
夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 三 章
不 尚 贤 ， 使 民 不 争
不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ﹔
不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。
是 以 圣 人 之 治 ，
虚 其 心 ，实 其 腹 ，
弱 其 志 ，强 其 骨 。
常 使 民 无 知 无 欲 。
使 夫 智 者 不 敢 为 也 。
为 无 为 ， 则 无 不 治 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 四 章
道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。
渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。
吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 五 章
天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔
圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。
天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 。
虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。
多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 六 章
谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 。
玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。
绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 七 章
天 长 地 久 。
天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，
以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。
是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ﹔ 外 其 身 而 身 存 。
非 以 其 无 私 邪 。故 能 成 其 私 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 八 章
上 善 若 水 。
水 善 利 万 物 而 不 争 ，
处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。
居 善 地 ，心 善 渊 ，
与 善 仁 ，言 善 信 ，
政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。
夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 九 章
持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ﹔
揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。
金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 ﹔
富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。
功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 章
载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 。
专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 。
涤 除 玄 鉴 ， 能 无 疵 乎 。
爱 国 治 民 ， 能 无 为 乎 。
天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 。
明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 一 章
三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。
埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 。
凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 ， 有 室 之 用 。
故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 ﹔ 五 音 令 人 耳 聋 ﹔ 五 味 令 人 口 爽 ﹔
驰 骋 畋 猎 ， 令 人 心 发 狂 ﹔ 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。
是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 三 章
宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。
何 谓 宠 辱 若 惊 。
宠 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。
何 谓 贵 大 患 若 身 。
吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，
及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。
故 贵 以 身 为 天 下 ， 若 可 寄 天 下 ﹔
爱 以 身 为 天 下 ， 若 可 托 天 下 。
老 子: 「道 德 经」 : 第 十 四 章
视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔
听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔
搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。
此 三 者 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。
其 上 不 皦