杜牧赋文代表作品，古代诗词是如何流传至今的？
谢邀了，关于这个提问，楼上已有清溪先生和雅客两位好友给予了比较满意的回答，我十分赞同，关于诗人词人的作品是怎样流传下去的，据我个人所知，也确实无外乎就是两位好友在楼上所简约阐述的那几种形式，狂客在此就不用再次重叙了，请见谅，再次谢谢邀请!
历史上有哪些帝王善于写诗？
历史上有很多善于写诗的帝王，比如三国时期的曹操一家父子三人，南唐后主李煜以及西汉的开过皇帝刘邦，他们都是历史上很有名的帝王兼诗人。
1、刘邦《大风歌》、项羽《垓下歌》
先来说说汉高祖刘邦，他本来只是沛县的一介布衣，不喜欢读书，不喜欢干活，整天游手好闲到处喝酒，老婆还没娶，就和人私通生了个私生子。
这要放到现在，就是地痞无赖，以后基本没什么大出息。
可就是这么个不太正经的人，生逢乱世，居然能咸鱼翻身，成就一番功业。
刘邦先入关中，却因实力不敌项羽而被项羽封为了汉王，为了困住刘邦，项羽让他去了巴蜀汉中。
但刘邦不愿意屈居人下，后来爆发楚汉之争，刘邦经过艰苦卓绝的斗争，终于消灭了项羽的楚军，统一了天下。
刘邦有一首特别有气势的诗歌，叫做《大风歌》，具体如下：
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
这首诗仅有三句构成，在中国诗歌史上是极其罕见的！
第一句是描写景物，大风使劲地吹把浮云吹得飞扬起来，这是一种氛围渲染，表面上看是描写景物，实则在暗喻战争场面的惊心动魄，政治斗争的风云诡谲。
第二句是表明当下的处境，我已经统一了天下衣锦还乡！
刘邦以胜利者的姿态在描述这件事，而第三句是一种悲鸣，怎样才能得到勇士去为国家镇守四方？
三句话一气呵成，既表现出了群雄逐鹿、战场厮杀的乱世环境，又抒发了身为乱世英雄在征服天下后的雄心壮志，更有为天下苍生计的悲天悯人。
和刘邦相对应的是项羽的《垓下歌》，具体如下：
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何！
如果说刘邦的《大风歌》是胜利者的壮歌，那项羽的《垓下歌》就是失败者的哀鸣了。
《该下歌》是西楚霸王项羽在垓下进行殊死搏斗时的绝命诗，他曾消灭秦朝主力部队，进驻咸阳城，焚毁秦朝宫室，杀死秦王子婴，是秦王朝真正的覆灭者。
鸿门宴时，项羽拥军四十万，号称百万雄师，而刘邦才拥兵十万，实力悬殊刘邦无可匹敌项羽，刘邦只能灰溜溜去到巴蜀汉中。
可如今，项羽在垓下面临四面楚歌，灭亡就在眼前！
项羽曾是力量可拔山的勇士，他英雄气盖世，可是时运不济宝贵的马也难再奔驰！宝贵的马不能再奔驰，虞姬啊虞姬我该怎么安顿你呢？
英雄走到穷途末路，已经没有任何转危为安的余地，项羽发出最后的哀鸣，垓下大败后，他在乌江自刎。
这两首诗可以放在一起看的，两人虽境遇不同，表达的感情也有出路，但英雄和英雄的豪迈却是差不多的。
2、曹操父子三人：曹操、曹丕、曹植
三国自有才人出，不管是擅长政治谋略的郭嘉、荀攸、诸葛亮，还是诗歌也很出名的曹操三父子。
其实给曹操、曹丕定义为完全的政客，太过偏颇，因为除此之外，他们在文坛上的地位也十分高。
先说曹操，他是曹魏政权的奠基人，是三国是有名的枭雄，他挟天子以令诸侯，四处征战，消灭二袁、吕布等割据势力，担任东汉丞相，权势在手，位高权重。
他写有很多著名的诗歌，来抒发自己的政治抱负，其中最著名的要属《龟虽寿》。
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
这首诗收录在了初中课本里，比较为大家所熟悉。
曹操在年迈时写下这首诗，神龟虽然长寿，但总有生命走到尽头的一天，腾蛇虽然能腾雾飞行，但最终也会化为灰烬。
曹操借用神龟和腾蛇来表示万物的渺小，而时间漫长，生命终会消逝。
之后两句话话风一转，年老的千里马虽然伏在马槽旁，已经没有当年的风采，但是它的志向依旧是驰骋沙场，而壮志凌云的人即使到了老人，奋发的心也不会停止。、
寿命的长短由天决定，但调养好身心就可以延年益寿。
曹操把自己比作年老的千里马，督促自己不能年老了就丧失斗志，要养好身心，继续开拓功业！
再说曹丕，曹丕是三国时魏朝的创建者，他生于战乱年代，青年时就随军作战，被曹操立为继承人。
曹操死后，曹丕承袭魏王和丞相的职位，之后代汉称帝，一展雄心壮志。
曹丕是一个城府很深的人，他和他的父亲一样，玩弄权术，征战天下。在诗歌上，也遗传到了他父亲的基因，文学造诣颇深。
曹丕比较著名的诗歌是《燕歌行》：
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
这是其一，是一首哀叹离别的诗歌，秋风萧瑟，草木凋零，君子在他乡，妾氏独守闺房。
最后说说曹植，作为曹操的儿子，曹植的文学造诣也很高，他脍炙人口的《七步诗》但凡接受过九年制义务教育的人都知道。
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？
这首诗是曹植遭受曹丕有意刁难下，即兴创作的一首诗，他表达楚自己被逼迫时绝望的心境，希望自己的兄长能对自己网开一面，不要赶尽杀绝。
本是同根生，相煎何太急？同一个爹生的，没有必要互相伤害。
除了《七步诗》，曹植的《洛神赋》、《白马篇》也是让人拍案叫绝的作品，这些作品流芳百世，一直到现在都在为人欣赏品读。
3、南唐后主李煜
李煜是南唐的最后一位君主，作为君主他不够称职，因为南唐亡在了他的手里，但作为诗人，他却在中国文学史上有着挺高的地位。
南唐亡李煜手里，他被俘，押送到北宋京师，宋太祖赵匡胤封他为违命侯，宋太宗即位，改封李煜为陇西公。
太平兴国三年（978年）七夕，李煜死在了北宋的京师。
为什么死？因为他一直在创作和唱着悲春伤秋的亡国之音，让当权者受不了。
其中的一首《虞美人》特别有名，具体如下：
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
写这首词时，李煜已经成了亡国之君，他想念故土，想念往昔的岁月，抒发自己悲凉的心境。
春花浪漫，秋月高洁，本令人人欣喜，但对阶下之囚来说，却已了无意趣了。
小楼昨夜又吹来东风，可是故去的国家不堪回首，怎么不堪回首？是亡在了自己手里啊！
”不堪回首“是滴血之语，表达了李煜对国破家亡的痛彻心扉。
精雕细刻的栏杆和玉砌成的台阶应该还在，只是怀念的人容颜已经衰老，要问心中的忧愁有多少，那就像春江水一样连绵不绝！
李煜将自己的亡国之痛，思乡之痛，全都寄托在这首词里了。
你认为描写美女的古诗最好的是哪首？
既然题目说道了美人，那我们就先来了解一下古代等十大美女。
四大美女我相信很多人张口就能说出来，沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨玉环。而另外的六位分别是冯小怜、苏妲己、赵飞燕、郑旦、褒姒、因《洛神赋》被传为“洛神”的甄宓。这里提到的《洛神赋》就是曹植写下等名篇。“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”写美人嘛，诗或者词等几句话怎能够描写等细致那。既然题主问等是诗词，那也只好将答案限制在诗词之间。
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。---两汉 · 李延年《李延年歌》
北方有位美丽的姑娘，独立于世俗之外，她对守城的将士看上一眼，将士就弃械投降，墙垣失守；她对君临天下的皇帝看上一眼，皇帝也为之倾心，国家就败亡路！美丽的姑娘即使会带来灭城亡国的灾难，也不能失去获得佳人的好机会。然而她世间难寻，不可再得！
再者，李白和白居易为杨贵妃写的诗词中，语言描写的也是一绝。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。----唐 · 白居易《长恨歌》
天生丽质的杨玉环很难埋没于人世间，没过多久就成为了唐明皇身边的一个妃嫔。她回眸一笑千姿百态娇媚横生，宫中的其他妃嫔都显得黯然失色。
在电影《妖猫传》中，李白醉酒为杨贵妃作清平调的画面真真等令我记忆尤深。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。---唐代 · 李白《清平调·其一》
看到云的灿烂就想起你衣裳的华艳，看到花的艳丽就想到你容貌照人。如果不是在仙境般的群玉山头见到了，就是在瑶池的月光下来相逢。
其实，还有很多诗人写过关于四大美女等诗词，有兴趣等读者可自行查阅，在此不做赘述。
唐宋八大家谁的文学成就最高？
“唐宋八大家”是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，按照时间先后排名依次为韩愈、柳宗元，欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。韩愈、柳宗元所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。明朝初期朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。
自南北朝以来，文坛上盛行骈文。骈文中存在大量形式僵化、内容空虚的文章。韩愈等人举起“复古”的旗帜，提出“载道”、“明道”的口号，提倡学古文、习古道，主张“文以载道、文道合一”。此举得到了柳宗元等人的支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮。晚唐时期，古文运动趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风。北宋时，以欧阳修为代表的文人，极力推崇韩、柳，掀起了一次新的古文运动。所以，唐朝的古人运动领袖人物是韩愈、柳宗元。北宋的古文运动领袖人物是欧阳修。
韩愈在散文史上确实是一座巍峨的丰碑，先后写出了三百多篇具有高度艺术技巧的散文。韩愈的古文依靠雄辩和布局,蓄势等手段来取得气势的雄放。总体上说体现了气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛的特点。唐代散文家皇甫湜说他：“茹古涵今，无有端涯，浑浑灏灏，不可窥校。”苏轼在《潮州韩文公庙碑》高度赞誉他为“百世师”“天下法”“文起八代之衰，而道济天下之溺 ”。（《韩文公墓铭》）苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”代表作有《师说》、《送董邵南序》、《原道》、《原性》、《原人》、《祭十二郎文》、《谏迎佛骨表》、《进学解》、《送穷文》等。
柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调文人作家道德修养的重要性。柳宗元的传记散文的基本格局是史记、寓言、政论三位一体,尤其带有明显具有寓言色彩. 灵活善变的表现手法，简洁朴素、语言含蓄、嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。毛泽东：“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天说》，这篇哲学论著提出了‘天与人交相胜’的论点反对天命论。刘禹锡发展了这种唯物主义。”柳宗元其山水游记最为出名如“永州八记”等。代表作有《封建论》、《三戒》、《捕蛇者说》、《黔之驴》、《童区寄传》、《段太尉逸事状》等。
北宋诗文革新运动，继唐代古文运动之后，又一次把古代文学特别是散文以及文论的发展推进了一步，对后世影响很大。北宋古文运动倡导文章的实际功用外，并未弱化文章的美学价值，反对把人物美化，但却对事与物进行渲染美化，抒情的成分很大。
欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈。苏轼在《六一居士集叙》里说：“（欧阳修）论大道似韩愈,记事似司马迁。天下翕然师尊之”。他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。欧阳修散文风格为采“古文”与骈文之长，融创成新的风格；文体多样，议论、叙事和抒情兼备；富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感。欧阳修的代表作有《醉翁亭记》、《鸣蝉赋》、《秋声赋》、《卖油翁》、《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》等。
苏轼最出色地继承和发展了欧阳修所开创的一代文风。北宋以及南宋后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。他的文风一直影响到元、明、清各代。苏轼散文出来“文道合一”的特点外，依靠其才情挥洒如意,思绪泉涌的方式收到很好的效果，苏文气势雄放，语言却平易自然。代表作《潮州韩文公庙碑》、《前赤壁赋》、《赤壁赋》、《喜雨亭记》、《石钟山记》、《进策》、《思治论》、《留侯论》等。
文无第一，只有风格不同。韩愈文风如潮，柳宗元文风如泉，欧阳修文风如澜，苏轼文风如海。所以，我认为“唐宋八大家”中成就最高的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。
你认为苏轼当得起千古第一文人吗？
我觉得苏东坡可以算得上是中国文化界的第一名人。
从古至今的名人我们捋一遍，会发现他们大都是在单一领域里有所成就，像苏东坡在诗词歌赋、书法、绘画、医理、治水工程、美食、教育等都有所斩获的真的是凤毛麟角。
因为苏东坡多才多艺，被后人称之为东方的“达芬奇不”无道理。
而且他在很多方面都有所创新，开创了很多先河。这种纵横古今中外的才华，综合水平算起来真是无人能及。
用咱们现在的话来说，就是拥有多重身份、多重职业有所作为的人。
一、文学成就
中国的文坛最负盛名的就是唐诗宋词，唐宋八大家就是指唐宋时期八大散文作家的合称，他们分别是唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
唐宋文坛以他们的文学成就最高。
其中苏东坡是唐宋八大家之中最全才的一位。
【韩愈】唐代杰出的文学家、政治家。
【柳宗元】唐代文学家，他以骈文著称。
【欧阳修】北宋时期的政治家，史学家、诗人。
【苏洵】通六经，百家之说，下笔顷刻数千言。
【苏轼】宋朝著名的书法家，文学家，有多方面的才能，诗、词、散文、书画等方面留下很多作品。
其诗与黄庭坚并称“苏黄”；其词与辛弃疾并称“苏辛”；其散文与欧阳修并称为“欧苏”。
首创豪放派诗词，首创散文赋。
他的诗词大气豪放、变化多端，为宋代诗词的发展开辟了崭新的道路。
【苏辙】北宋文学家，诗人，
【王安石】北宋著名的思想家，改革家。
【曾巩】北宋文学家、史学家。
二、工程师
苏轼做官时，以民为本，为百姓做了很多实事。
让人意想不到的是，苏轼还是个工程师。苏轼对水利工程的建造，有热情，而且也在行。
比如他担任徐州太守时，徐州遭遇暴雨洪灾，他组织百姓建筑堤防，经过几十日的奋战，最终取得了抗洪的胜利，得到了宋神宗的大力褒奖。
他在杭州当太守时，主持开展了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的杭州“苏堤”。今天，苏堤春晓是西湖十景之一。
总之他在徐州、杭州、惠州任知州时，积极兴修水利，他在三地均留下一条“苏堤”。
苏轼晚年在惠州为官时，协助他的朋友广州知州王敏仲设计修建了广州城的自来水供水系统。
他在给朋友的信中说“蒲涧山（即白云山）有泉，可在“岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽以便汲者”。
今天的广州博物馆，还陈列着宋代广州城自来水装置的模型。
三、书法
苏轼的书法成就也非常高。苏轼擅长行书和楷书。
书法史上论及宋代书法，有“苏、黄、米、蔡”（ 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）四大书家的说法。
从书法风格上看，苏轼的书法丰腴跌宕，天真烂漫，他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”
后世很多人都曾经学习苏轼的书法，可以说其书法对后世的影响也是非常大的。
他写给朋友的信《寒食帖》，仅次于王羲之的【兰亭序】和颜真卿的【祭侄文稿】，被后人称为“天下第三行书”。
四、绘画
苏轼还是一位卓越的画家。
他生平爱竹，“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”他的墨竹技法，自称是从表亲文同那里学来的。
苏轼又和北宋名家王诜、李公麟、米芾交好，故其画多得名家指点。
他画竹有个特点；就是画竹竿从地上直升到画幅顶部，然后再分竹节画。别人就问他，你怎么不一节一节的画竹子呢？
你猜他怎么说?他说你们见过竹子生长的时候是一节一节长的吗?
在苏轼看来，败笔于竹下的画家们总是纠结于对竹竿、枝、节、叶等局部的剖析和打磨，而疏忽了对竹整体观感的把握，以致陷入了技术理性，使画作技巧有余而精神不足。
他说要画得一手好竹，画前“必先得成竹于胸中”，苏轼画竹顺便还给后人创造了一个成语“胸有成竹”。
苏轼不仅是那时文人兼画家的代表，他还是朱竹的创始人。
苏轼在杭州任通判的时候，一次坐于堂上，一时画兴勃发，而书案上没有墨只有朱砂，于是随手拿朱砂当墨画起竹来。
后来人家就问他：“世间只有画绿竹的，哪有画朱竹的?”
苏轼就说道：“世间以前不是也没墨竹吗，我们既然可以用墨画竹，为何不可以用朱画竹呢！”
据说由于他的首创，后来文人画中便流行画朱竹了，而苏轼自然也被尊为朱竹鼻祖。
苏轼在杭州做官期间，真实发生过一个画扇判案的故事。
是说一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。
匠人说：前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。
苏轼听完想了半天，让那匠人回家挑出二十把上好折扇拿来，他就用公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，不一会二十把扇面画完了，然后他命匠人拿到外面去卖。
匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。
在当时苏轼的画非常抢手，没买到他画的扇子，好多人都好遗憾！
五、美食家
苏轼对于美食不仅爱吃，还爱亲手制作，是个超级吃货。他可以说是古代诗人中最能吃、最会吃的诗人了。
苏轼还在吃上搞了好多发明创新。
比如他是江南名菜东坡肉的创制者。他还把做法学成了诗《食猪肉》留给后人学习研究，
他是“东坡鱼”、“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡饼”、“东坡羹”的发明创造者，
苏东坡在镇江焦山品尝鲥鱼时，赞美镇江香醋和江南鲥鱼的诗句：
姜芽紫醋炙鲥鱼，雪碗擎来二尺余。
尚有桃花春气在，此中风味胜莼鲈。
他曾自谑自己为“老饕”。因为他的首创，老饕一词后来成为了中国饮食文化中独具特色的一个术语。
纵观在历史的长河中，能够因嗜吃而名垂青史的并不多见，苏东坡就是其中最负盛名的吃货！直到现在他发明创造的美食都还在人间传承。
六、懂医理
宋朝人在大学士范仲淹 '不为良相，当为良医'情怀的影响下，文人知医，为官者通晓医学之风盛行。
苏轼一生热衷于研习医理，与当时的名医常有交往，后人将他的医药养生理论与沈括的药方合辑为《苏沈良方》，对后世影响较大。
苏轼一生热爱医学、养生学，和当时的一些医药学家以及通晓医学的僧人、道士交往频繁。
苏轼热心于医药研究，他因病与当时的名医庞安石相识，通过与庞安时等医师的交往，积累了丰富的医学知识。
此外苏轼在中医养生学提出了'安与和'养生观，告诉人们只有保持内心的宁静与安详，顺应外界事物的变化，保持生理心理与自然社会的和谐，才能泰然处世，颐养天年。
北宋时期，三教盛行，苏轼融三教为一体，他修身以儒，治心以佛，养生以道，修身养性练功是他的日常功课。集儒释道合一与一身。
七、重教育
后来苏轼被贬到当时的南蛮之地海南，他不仅将自己的医学、农业知识传授给当地百姓，还设坛讲学，大兴教育。直到今天，海南还流传着苏轼的许多传说，把他视为教化海南的第一人。
苏轼在文学和艺术上的成就在北宋时期都达到了最高水准，苏轼可以称得上是历史上少有的文学和艺术天才。
综上所述，我个人觉得苏轼当得起千古第一文人。确实还有很多文人也很有名，但都不如他全面，他们比较单一。
横行十三府什么意思？
横行十三府出自《倭房宫赋》。
横行一十三府，扰乱天日。意思是在十三的地方横行霸道，扰乱老百姓的生活。这句话出自明万历年间，御史房寰督学南畿，贪赃受贿。有举子仿唐杜牧《阿房宫赋》，撰此赋文以讥之。全篇模仿而切人切事，亦文中之妙品。
阿房宫赋：
《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧的赋作。此赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。
全赋运用了想象、比喻、夸张等手法以及描写、铺排、议论等方式，骈散结合，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。
阿（ē）房（páng）宫：秦始皇在渭南建造的宫殿，始建于公元前212年，至秦亡时尚未完工，遗址在今陕西西安西南阿房村。阿房，指宫殿的四阿（即四周）有宽阔宏丽的曲檐。