桐城文派的代表作品，清朝桐城派的代表人物有哪些？
桐城派，即桐城文派，又称：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人（今桐城文化圈包括桐城市、枞阳县和安庆市宜秀区等部分地区），故名。 桐城文派是清代文坛最大散文流派，其作家多、播布地域广、绵延时间久，文学史所罕见。 桐城，春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县名始于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。“天下文章其在桐城呼”是清朝乾隆年间世人对桐城文章的赞誉。
有关于安庆桐城文庙的简介吗？
桐城文庙位于繁华市中心，车一停，飞檐层迭、古朴典雅的建筑一下就牵住了我和好友的目光。
文庙，又称孔庙或圣庙，是祭祀孔子的殿堂，据《安庆府志》《桐城县志》记载，桐城文庙原在县城东郊外，始建于元延祐初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。文革期间，也未能幸免于难。如今的文庙已按原规模整修一新，以大成殿为主体，以晋谒通道为中轴线，布局对称，气势恢宏。
文庙门楼，是三开间亭阁式建筑，朱红色大门，正面悬有一长方形“文庙”金字额匾，为赵朴初先生所书，仔细看，门楼的大梁和檐柱上刻有六十多精美的浮雕，有“侍席鲁君”“可坛礼乐”“太公垂钓”“文王访贤”“孟母断杼”“独占鳌头”等，生动传神，似在鼓励学子们发奋学习，勇于进取。
进入文庙，高大的棂星门耸立在眼前，四柱三门，柱头为云头纹饰，柱身属华表造型。桐城朋友告诉我们，棂星是传说中的谷神，古代祭天时首先要祭的谷神，以祈求五谷丰登，将棂星门移到孔庙，意为以尊天之礼尊孔，表达对孔子的敬仰和爱戴。
走过棂星门，就是泮池——儒家圣地泮水的象征。泮池形状为半圆形，是否象征追求学问永无止境？泮池外圆内直，是否寓意孔子主张的中庸之道？我观赏着碧水微澜，鱼翔浅底的泮池，心旷神怡，浮想联翩。
泮池上面是泮桥，是砖砌石拱桥，汉白玉护栏。据说泮桥在以前只有“秀才”以上学位的人才可以从桥上通过，其他人只能绕道而行，传闻左光斗、方以智、张英、张廷玉，方苞、姚鼐等桐城名士，都是从泮桥上走过入大成殿后金榜题名的，所以“泮桥”又叫“状元桥”。桐城朋友招呼我们快来走一走。我们走上泮桥，体会古代学子学有所成的欢欣和过泮桥去祭拜孔子时所怀的虔诚和敬仰。
带着“入泮”美妙的感觉，通过大成门就看见了大成殿。“大成”是孟子对孔子的评价，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界，大成门的牌匾上写着“与天地参”，是乾隆的真迹，赞誉孔子德行与天地并列。巍巍大成殿，阔五间，进深三间，高17米，18根金柱顶天立地，斜拱挑檐，风铎悬挂，风动铎鸣，古意深幽，体现了明清的建筑风格，更兼有辽金建筑的特色。
进入大成殿，见孔子端坐高台，头戴十二旒冠冕，身着十二章王服，浓眉长髯，面含微笑，孔子左右是“四配”及“十二哲”，这些泥彩塑像，神形兼备，栩栩如生，像是孔子在传道授业、诲人不倦呢！我不明白文庙的孔子像为何是帝王相，我曾经读过孔子后裔孔德懋写的回忆录里记载，封建王朝的最高统治者在祭孔时要向先祖孔子行叩拜之礼。桐城文庙为孔子黄袍加身，无疑也是尊孔崇儒到了登峰造极的地步。而我，似乎更愿意接受沉静肃穆，若有所思的布衣孔子形象。
从大成殿出来，我们又来到桐城派文物陈列馆。陈列馆展板介绍：桐城派是清代最大的散文流派，因开创人皆为安徽桐城人，“桐城派”因此而得名。桐城派统领文坛200多年，先后归聚作家1200多人，创建了系统而完整的文学理论，留下极为丰富的文学作品，影响之大堪称绝无仅有。
我们听桐城作家、学者胡先生讲解桐城派的发生、发展乃至衰亡的过程以及桐城派主要作家师承膺服关系，参观桐城派代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐的作品，对桐城派有了更深入的了解，敬仰之情油然而生。
作为常州人，我们对“桐城派”并不陌生。当桐城派散文在文坛影响极盛之际，阳湖文人恽敬、张惠言（阳湖属今江苏常州），受桐城派刘大櫆弟子王灼、钱伯垌影响的同时，打破古文与骈文的分界，从先秦诸子入手，重提文章注重世用说，自创门户，开创了又一散文流派“阳湖派”，文风恣肆，时加骈语，在许多方面有所突破。由于恽敬、张慧言曾受桐城派之学，故文学史上，也把阳湖派看作是桐城派的分支。朱光潜在谈清中期文学流派时曾指出：“当姚鼐提倡桐城文之时，刘大櫆有弟子钱伯坰，阳湖人，转播其师说於同邑恽敬、张惠言。恽、张初习骈文，转习古文，有意突破骈散界限，恢复骈散不分的魏晋古文，号为‘阳湖文派’，是桐城之修正。”这段话是阳湖文派师承关系及后来开宗立派的准确描述。同时，张惠言又是清嘉庆后的重要词派——常州词派创始人。常州，桐城，在历史和文化上，有如此联系，作为常州人，我们不由感慨万千。
文庙内，还有桐城市博物馆和严凤英艺术生涯陈列室。在参观期间，文庙人来人往，络绎不绝。我想，桐城文庙的魅力，不仅仅是作为祭典孔子的礼制性建筑带给人们的视觉美感，还在于传承了几千年中华文化的精髓——孔子的德治、仁爱、修身、文教等方面的思想已成为中国传统文化的支柱与血脉，而历史上“庙学合一”的桐城文庙，对“桐城派”的形成和桐城崇文重教传统的形成，更是功不可没，所以，文庙也是桐城文化的象征，是一代代桐城文人志士精神家园的守望。
在桐城文庙，我们沐浴着儒学圣人的思想光泽，吮吸着浓郁的翰墨书香，感受着绵延千年的文化脉动，受益无穷……
配音：陈娟
请介绍一下安徽茶？
安徽，简称皖，地跨淮河、长江、新安江三大流域，处长江三角洲腹地，地貌呈现平原、丘陵、山地等多种类型，土壤多为红壤、黄壤和棕壤等，适宜茶树生长。安徽南部的黄山和大别山山脉，土质适宜、气候温润，云雾缥缈，自然环境极为适宜茶树生长，是安徽的主要产茶区。
安徽是传统产茶大省，名茶辈出。中国十大名茶中，安徽茶叶就占了三个席位，包括黄山毛峰、太平猴魁、六安瓜片。
黄山毛峰产自安徽黄山，当地山高林密，日照短，云雾多，自然条件十分优越，茶树得云雾之滋润，无寒暑之侵袭，十分适合茶叶的生长。黄山毛峰的外形细扁微曲，状如雀舌，有白兰花香，味醇而有回甘，因而备受茶友们的喜爱。
太平猴魁同样产自安徽黄山，具体在黄山北麓的黄山区。此处的环境低温而多湿，土壤肥沃，因此所产的茶品质别具一格。太平猴魁就是在这里产出的，干茶的外形挺直而两端略尖，全身有白毫，冲泡后茶汤清绿，香高而气爽，有诱人的兰香。
六安瓜片。近来六安瓜片也为很多茶友们所青睐，其产自阿辉六安市的金安、裕安两区，以及金寨霍山县之间，虽然其产制的历史相较前者有所不足，但其生产规模与技术精熟程度却又是许多名茶所无法与之相比的。
除了以上三种被列入全国十大名茶的安徽茶，安徽茶也有十大名茶。安徽十大名茶指的是黄山毛峰、六安瓜片、太平猴魁、祁门红茶、屯溪绿茶、霍山黄芽、岳西翠兰、泾县特尖、涌溪火青、桐城小花。前三种已介绍，接着介绍其余七大名茶。
祁门红茶。说到中国红茶，甚至世界红茶，都不能不提到祁门红茶，可见这一安徽茶叶的影响力。其产自安徽祁门县，当地茶树种植于肥沃的红黄土壤中，加之气候温和、雨水与日照充足，因此茶树的品质很高。干茶条索紧细，香气丰富，茶汤红艳而明亮，是不可多得的好红茶。
屯溪绿茶。主要产地有休宁、歙县、旌德、绩溪、宁国等地。因历史上在屯溪加工输入出，故名“屯绿”。该茶条索紧密，匀正壮实，色泽绿润，冲泡后汤色绿明，香气清高，滋味浓厚醇和，是我国绿茶中的名品。“屯绿”属炒青类，屯绿毛茶又称“长炒青”。其做法起源于松罗匹茶的制法，品种有珍眉、贡熙、特针、雨茶、秀眉、绿片等6个花色18个不同级别，此外还可窖制茉莉、珠兰、玉兰、玳玳、桂花、玫瑰等花茶。
霍山黄芽。主产于霍山县海拔600米以上山区金竹坪、金鸡山、金家湾、乌米尖、磨子潭等地，这里山高云雾大、雨水充沛、空气相对湿度大、漫射光多、昼夜温差大。霍山黄芽的历史悠久，唐代即有“寿州霍山之黄芽”的记载，明代王象亚的《群芳谱》亦称“寿州霍山黄芽之佳品也。”由于金子山头日照较短，云雾缭绕，低温湿润，土质肥沃，“黄芽”在此生长，芽嫩叶肥，形成别具一格的茶叶品质。该茶条形紧密，形如雀舌，颜色金黄，白毫显露，汤色黄绿，香醇浓郁，甜和清爽，有板栗香气。上等“霍山黄芽”，外形紧细成条，有如莲心；色泽黄嫩油润，芽叶成朵，汤色澄黄而明亮，香气清鲜。
岳西翠兰。产于皖西大别山腹地岳西县境内的主薄、头陀、来榜区。该地原属陆羽《茶经》所载盛产茶叶的寿州和舒州，土壤肥沃，气候温和，雨量充沛，昼夜温差大。茶园大多分布在海拔600-800米的深山峡谷之中，周围树木葱笼，百花溢香，云雾弥漫。“岳西翠兰”是在地方名茶小兰花的传统制作技术基础上创制的。谷雨前后选采一芽二叶，用竹帚翻炒杀青，继而手工造形，后经炭火烘焙而成。其外形优美，芽叶相连，自然舒展，酷似小兰花；其汤翠绿明亮，香气持久；其味醇厚而回甘。
泾县特尖。具有色泽翠绿、匀润显毫、嫩香持久、高爽馥郁、滋味鲜醇、甘爽耐泡、汤色嫩绿、清澈明亮、叶底嫩黄、匀整肥壮的优异品质特征。新创名茶，入杯冲泡，雾气结顶，兰花清香四溢，芽叶徐徐展开，清澈明净，品之鲜醇爽口。
涌溪火青。产于安徽泾县榔桥镇涌溪村，生产历史已有五百余载，曾为历朝之贡茶，现为馈赠之佳品；产地风景秀丽，层峦叠嶂，山清水秀，鸟语花香；常年云雾缭绕，泉水潺潺。鲜茶叶如碧玉，味似花香；采摘标准，制作精良。成品火青形似珠粒，落杯有声；色如墨玉，油泣显毫；汤色杏黄明净，滋味醇正甘甜；质优形美，耐泡持久，携带方便，实乃茶中之珍品。
桐城小花。产于安徽省桐城市北部山区的，明清时期，伴随着桐城文派的崛起，桐城小花被作为贡品，特贡朝廷，属于中国历史名茶。“桐城小花”名字的由来是因为采茶时山上的兰花也开放了。花香沁入茶中，冲泡时一股香气扑鼻而来，像沉醉如茶林之中。桐城小花的核心产地为桐城市龙眠山。
除了上述十大名茶，安徽还有许多名茶。如绿茶中有：黄山绿牡丹、黄山松针、松萝茶、屯绿、顶谷大方、紫霞贡茶、黟山雀舌、珠兰花茶、九华毛峰、仙寓香芽、东至云尖、金寨翠眉、贵池翠微、铜陵野雀舌、涌溪火青、金山时雨、敬亭绿雪、瑞草魁、黄花云尖、高峰云雾、天山真香、太极云毫、祠山翠毫、西涧春雪、白云春毫、舒城兰花、华山银毫、岳西翠眉、天桂剑毫、天华谷尖、柳溪玉叶等。
黄茶中有：霍山黄芽、皖西黄大茶。黑茶有：安茶。
真实的安徽农村是什么样子？
我家是安徽省黄山市休宁县的一个普通山村，说普通是因为有山有水有树有花，和诸多黄山山村一个样！
但也不普通，不普通的是我们从空气到地表水，再到土壤山川河流、花草植物都要比更多的皖北农村美丽！
俗话说，没有调查就没有发言权。我去过皖北的亳州、宿州、淮北、阜阳、蚌埠等淮河流域城市和他们所管辖的农村。相比之下，宅基地面积大，土地资源多，种地省力这些都是皖北农村的优点。但环境这一块，皖南的农村就秒杀皖北了。
皖北有雾霾，皖南有雾没霾，黄山市空气质量全国第三；
皖北河流不多，水质不好，不敢直接饮用。我们这边只要是河里水，都可以放心喝，所以我们的水质也是全国前列；
皖北农村房子千篇一律，平铺直叙，比较矮，家前屋后植物树木长的也不好，除了白杨还是白杨。皖南农村房子风格多变，村头村尾还有小桥流水，有苍天古树的水口林…
我没有贬低皖北啊，只是实话实说而已，我亲妹妹还嫁到亳州呢，我挺喜欢皖北人的，他们热情，豪迈，真诚就和他们的酒品一样，我有很多皖北的好朋友，只是我觉得皖北的环境配不上皖北人！
当然，近些年来国家越来越重视环境治理，我相信未来的皖北农村会更美！
下面分享一些我随手拍的家乡休宁县农村风光吧！
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刘开是什么学派？
桐城派 ，即桐城文派，又称：桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐均系安徽省桐城市人，故名。
桐城小花礼盒四盒明清贡品？
桐城小花是一种产于安徽省桐城市北部山区的茶叶，明清时期，伴随着桐城文派的崛起，桐城小花被作为贡品，特贡朝廷，属于中国历史名茶。“桐城小花”名字的由来是因为采茶时山上的兰花也开放了。花香沁入茶中，冲泡时一股香气扑鼻而来，像沉醉如茶林之中。桐城小花的核心产地为桐城市龙眠山。