胡不归的代表作品

胡不归的代表作品，胡令能写的诗有什么特点？

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胡令能（785-826年），唐代诗人（唐贞元、元和时期人），河南郑州中牟县人，隐居圃田（河南省郑州市中牟莆田）。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。传说诗人梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏。他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝诗4首。

《小儿垂钓》

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

《喜韩少府见访》

忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂。

儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

《王昭君》

胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。

魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。

《观郑州崔郎中诸妓绣样》（一作《咏绣障》）

日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。

绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

胡令能，现存於《全唐诗》仅存四首，其中《小儿垂钓》是他的代表作品，写一“蓬头稚子”学钓鱼，“侧坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借问打听一些事情，那小儿却“怕得鱼惊不应人”（怕惊了鱼而不置一词），真是活灵活现、惟妙惟肖，其艺术成就丝毫不低于杜牧著名的《清明》一诗。

隐士到底是怎样的一群人?这是个见仁见智的问题。隐士有时高深莫测，“只在此山中，云深不知处”；有时放荡不羁，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”；有时又怡然自得，“采菊东篱下，悠然见南山”。

中国的隐士文化源远流长，历朝历代都有道家隐士，有大隐有小隐，有隐于市者，有隐于朝者；有真隐有假隐，有钓取功名者，有涤荡身心者。隐士大都是才学之士，“皆用宇宙而成心，借风云以为气”。他们是或迫于客观环境，或由于主观意愿，而不屑于为官、逃避仕途的一群人。因此据我看来，隐于朝者不能称之为隐士，那些以隐居为终南捷径、邀取功名利禄的人和自蜕于尘世、孑然独立的人也都算不得隐士，只有那些藏身于民众间，又不失高雅志趣和生活情趣的人才算得上是隐士，是高士。圃田隐者胡令能则当之无愧。

提及道家隐士，首屈一指的当属陶渊明，“归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”一篇《归去来兮辞》更是为后世所推崇。而说到胡令能则鲜有人知，关于他的记载甚是寥寥。胡令能以修补锅碗盆缸为生，手艺高超，人们都称他为“胡钉铰”。胡令能勤奋好学，读书不辍，修补之余经常作诗联句。他的诗构思巧妙，具有很浓的生活情趣。传说胡令能曾经做过一梦，梦中一位白发老者手持利刃，剖开其腹，将一卷书放在他腹中，梦醒之后，胡令能便能口吐珠玑，吟诗作对了。且不论传说真假，单看胡令能仅存的四首诗，都写得精妙超凡、生动传神，确有仙家之气。陶渊明至少还做过彭泽县令，而胡令能终其一生都未曾出仕。

圃田，是列子之乡。胡令能对列子推崇备至，时常祭祀列子。胡令能深受列子的影响，成就了一副道家风骨。他宁可列子一样逍遥于世，也不愿意劳心劳力，为仕途功名去奔走。韩少府早闻胡令能的才名，特意来访。现存七绝皆写的十分生动传神，精妙超凡。

江西的历史名人有哪些？

那就举五大人物吧：

1.陶渊明，东晋田园诗人，曾当过彭泽县令，但是因不愿为五斗米折腰，挂冠而去，过上了隐居生活，写了《归田园居》：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还……他的《桃花源记》描写了一个与世隔绝的世外桃源，那里的人们“不知有汉，无论魏晋”。

2.王安石，临川人，北宋大文豪、政治家，散文唐宋八大家之一，曾任参知政事（副宰相），主持宋神宗时期变法，史称“王安石变法”，变法虽然最终失败了，但是他的“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不足”精神值得歌颂。伟大革命导师列宁曾评价其为“十一世纪中国改革家”。

3.严嵩，分宜人。明朝嘉靖年间首辅，善于做“青词”，受到笃信道教的嘉靖皇帝赏识，被称为“青词宰相”，掌握大权达20年之久，是有名的权奸。曾经迫害老乡夏言、忠臣杨继盛等，导致他们被杀。最后被徐阶等人利用严嵩与嘉靖皇帝之间的隔阂，将其扳倒，病困而死。其子严世蕃也被诛杀。严嵩是个书法家，只是因为他是奸臣而不被人所认可，据说六必居三个字就是他所写的，只不过开始写的“六心居”，严嵩罪行被揭露后，心字被打了一“斜杠”，变成了六必居。

4.方志敏，弋阳人。革命家、军事家。领导了弋横暴动，任红十军团军政委员会主席。1935年因敌众我寡被俘。他严词拒绝敌人的劝降，被国民党反动派在8月6日杀害，是革命先烈。在今天9月30日烈士纪念日，让我们怀念一下吧！他在狱中坚持写作，写了十几万字文章，其中《清贫》、《可爱的中国》教育了几代人。2009年，被评为100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物之一。

5.肖华，兴国人。我军高级将领，开国上将。曾任解放军总政治部主任，也是一位大才子，他写的《长征组歌》脍炙人口，堪称经典。

你认为会有新的艺术形式脱颖而出吗？

我国诗歌的历史源远流长。从最初的古体诗到后来的近体诗，历经几千年经久不衰，我们该思考其中的原因：正因为传统的诗词是具备顽强生命力的，本身虽然被现代人成为戴着镣铐跳舞，遵循严格的格律规则，但这也恰恰是它的魅力所在！

有人说中国古诗词不好理解，为什么不去学习传承呢？别忘了那是老祖宗传下来的好东西，应该取其精华去其糟粕，而不是一股脑扔掉！

至于说现代诗歌，通俗易懂方便抒怀是它的优点，也涌现出来不少清新隽永的佳作；但是也出现了诸多问题，比如有些现代诗既不押韵，也没有内涵，更别提蕴含什么哲理。只是自说自话的口水诗，发泄个人情绪，甚至把粗话也用到现代诗歌里，实在不敢恭维。

现代诗不要急着去发展新形式，而应该放慢脚步，制定相关规则加以整体规范，比如可以不限定每句话字数，但是必须押韵。我很赞同“无韵不成诗”的说法，

再美的诗不押韵就不能朗朗上口，就不能流传久远，只能昙花一现。现代诗人要多读博大精深的古典诗词，从中吸取营养，

加以适当规范才是正道。

朝三暮四的角色最让你感到气愤？

1.看到女二被分手，真真觉得编剧这手下得太黑，为了女一这样对待女二，也真是没谁了。

女二有啥错？假如是真爱，你怎么舍得她难过！

所以，只有两种可能：

一，男一见异思迁。

二，编剧见异思迁。

2.今天看到30集，市长儿子发个烧，发动了前任和将来任一起照顾。前任被赶走了，将来任终于可以明目张胆下手了。哎哟哟，不用打点滴的发烧，硬是要照顾一个晚上，还要搀着去考试。

编剧这思路，真是山路十八弯呀。

可惜王志文情深意长的胡不归了。

3.不知道有没有人追这部剧是因为男二的痴情和执着，可以说，我是之一。

现实中有没有这样的人，也许有，也许没有，也许只有半个。

没有多少人能一直完整坚持下去。

宁鸣的初恋情结值得拥有。

至于有人说是为心理问题。

关于这一点，如果你能从宁鸣身上看到，只能说是不是要考虑一下自身的心理健康状况。

加州的夜晚，陶笛声声切切。

所谓伊人，在何方？

4.今天看了32和33集，哇靠，男一居然趁着女一睡着了，给了她额头一吻，然后还发出在女二面前从未有过的傻笑。

接着，邀请女一一起去旅游。而女一特别用心地制作了糕点，准备旅行之用。

旅途上，女一还把头伸出天窗，咋咋呼呼。

这是啥节奏？

这么快就搞上了？

这就是传说中的一啪即合？

甚至啪还没有。

真是可怜了女二。

真是可怜了女二还要说出能理解他们的台词。

比起男二的感情，我想问男一：你有什么资格可以满口仁义道德？？？

如果换作是女二去找旅客，告诉他们，男一是市长的儿子。

你猜，女二是不是得被分手个100回？

男一这双标真是一言难尽。

真想看看这编剧的脑回路，是如何的是非曲直。

5.理想催人前行，亲人拽人回首，然后，我们就用这一生的时间，往返于前行和故里之间。

40集，泪奔。

如果宁鸣不去留学，他的这一生是不是会少了点阳光？

希望就到这里，不要有其他的意外。

6.41集，女一无端去找女二，质问她，你和宁鸣在校园里手拉手，你让书澈的面子往哪搁？

哈哈，你格局是有多小？脑袋是有多残？

霎时间，女二秒杀了你，知道么？

接下去，人家尊重你大义凛然宁死不当小三的选择，不和你在一起了，你就按耐不住了，主动跑去人家家里，一遍遍地说你喜欢人家。

唉，这吃相也真是。。。

7.43集，再一次证明宁鸣的理性和进取。

希望他和缪盈的爱情，能一直这样。

男一家庭被调查。女一开始犹豫了，不管她是因为愧疚还是担心，显然，爱情面前，她在退缩。

这个时候，才是应该呆在男一身边，好吧？

你那贴上去的勇气咋就没了呢？

不过，也许男一并不需要，因为预告里，看到他听说他父亲被调查，他那态度似乎有点不听老人言吃亏在眼前的得意呀。

哈

8.47集，女一的父亲和男一的父亲有不共戴天之仇，鉴定完毕。

可怜了老戏骨施京明了，这编剧害人不浅啊，呸。

9.49集，其实宁鸣和缪盈才是主角。宁鸣执着坚持，认准了就一定不放弃，缪盈格局宽大，高端大气上档次。他们才是美好的典范。

另外，这一集里，莫妮卡的话是要透露出拉拉的故事么？

为了让女一的人缘人设提升一个档次，搞这招？

10.50集你为什么要来应聘律所实习生？

因为归去来兮，田园将芜，胡不归？

哈哈。

已无力吐槽。

清风出袖明月入怀是谁的名言？

出自魏晋陶渊明的《归去来兮辞·并序》

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

九万里悟道诗句？

历史的韵味

南怀瑾希望人们有佛心道骨，慈悲无为，有一技傍身，勤行能思，纵观三千年历史，所追求的不过是功名利禄，行走九万里后明白，诗酒田园才是人生美好的归宿。

假如把历史的定义放宽些，我们所学习的一切知识，都是前人的遗物，也都可以算作是历史的一部分。它不属于历史这一学科，但是属于历史。历史里有世间百态，有人生运行的万般轨迹，看着前人所行的路，体味他们的酸甜苦辣。无论是一身正气，还是闲云野鹤，都令人动容。