民间文学代表作品

民间文学代表作品，安徒生童话有哪些？

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汉斯·克里斯蒂安·安徒生（Hans Christian Andersen，1805年4月2日－1875年8月4日）丹麦作家，诗人，因为他的童话故事而世界闻名。他最著名的童话故事有《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》和《红鞋》等。其创作的童话被称为“安徒生童话”。

《安徒生童话》是丹麦作家安徒生创作的童话集。该作爱憎分明，热情歌颂劳动人民、赞美他们的善良和纯洁的优秀品德；无情地揭露和批判王公贵族们的愚蠢、无能、贪婪和残暴。其中较为闻名的故事有：《小人鱼》、《卖火柴的小女孩》、《拇指姑娘》等。

安徒生将童话作为一种现代表达方式来进行创作，他借用童话的“儿童”视角透视现代人的复杂生活。安徒生让童话超越了民间文学范畴的传奇想象，成为一种鲜明的个体写作和现代技巧探索

安徒生童话大师一生坚持不懈地进行创作，把他的天才和生命献给了“未来的一代”。 安徒生童话故事大全共168篇。

1、安徒生小传

2、正文－安徒生简介介绍

3、打火匣

4、小克劳斯和大克劳斯

5、豌豆上的公主

6、小意达的花儿

7、拇指姑娘

8、顽皮的孩子

9、旅伴

10、海的女儿

11、皇帝的新装

12、幸运的套鞋

13、雏菊

14、坚定的锡兵

15、野天鹅

16、天国花园

17、飞箱

18、鹳鸟

19、铜猪

20、永恒的友情

21、荷马墓上的一朵玫瑰荷马

22、梦神

23、玫瑰花精

24、猪倌

25、荞麦

26、安琪儿

27、夜莺

28、恋人

29、丑小鸭

30、枞树

31、白雪皇后

32、接骨木树妈妈

33、织补针

34、钟声

35、妖山

36、祖母

37、小鬼和小商人

38、红鞋

39、跳高者

40、牧羊女和扫烟囱的人

41、丹麦人荷尔格

42、卖火柴的小女孩

43、城堡上的一幅画

44、瓦尔都窗前的一瞥

45、老路灯

46、邻居们

47、小杜克

48、影子

49、老房子

50、一滴水

51、幸福的家庭

52、母亲的故事

53、衬衫领子

54、亚麻

55、凤凰

56、一个故事

57、一本不说话的书

58、区别

59、老墓碑

60、世上最美丽的一朵玫瑰花

61、一年的故事

62、最后的一天

63、完全是真的

64、天鹅的窠

65、好心境

66、伤心事

67、各得其所

68、一千年之内

69、柳树下的梦

70、一个豆荚里的五粒豆

71、天上落下来的一片叶子

72、她是一个废物

73、最后的珠子

74、两个姑娘

75、在辽远的海极

76、钱猪

77、依卜和小克丽斯玎

78、笨汉汉斯

79、光荣的荆棘路

80、犹太女子

81、瓶颈

82、聪明人的宝石

83、没有画的画册

84、香肠栓熬的汤

85、单身汉的睡帽

86、一点成绩

87、识字课本

88、老栎树的梦——一个圣诞节的童话老栎树的梦

89、沼泽王的女儿

90、赛跑者

91、钟渊

92、一个传说恶毒的王子

93、一个贵族和他的女儿们

94、踩着面包走的女孩

95、守塔人奥列

96、安妮·莉斯贝

97、孩子们的闲话

98、一串珍珠

99、笔和墨水壶

100、墓里的孩子

101、两只公鸡

102、“美”

103、沙丘的故事

104、演木偶戏的人

105、安徒生童话－两兄弟

106、古教堂的钟——为席勒纪念册而作

107、乘邮车来的十二位旅客

108、甲虫

109、老头子做事总不会错

110、雪人

111、在养鸭场里

112、新世纪的女神

113、冰姑娘

114、蝴蝶

115、普赛克

116、蜗牛和玫瑰树

117、鬼火进城了

118、风车

119、一枚银毫

120、波尔格龙的主教和他的亲族

121、在小宝宝的房间里

122、金黄的宝贝

123、风暴把招牌换了

124、茶壶

125、民歌的鸟儿

126、小小的绿东西

127、小鬼和太太

128、贝脱、比脱和比尔

129、藏着并不等于遗忘

130、看门人的儿子

131、迁居的日子

132、夏日痴

133、姑妈

134、癞蛤蟆

135、干爸爸的画册

136、烂布片

137、两个海岛

138、谁是最幸运的

139、树精

140、家禽格丽德的一家

141、蓟的遭遇

142、创造

143、幸运可能就在一根棒上

144、彗星

145、一星期的日子

146、阳光的故事

147、曾祖父

148、烛

149、最难使人相信的事情

150、舞吧，我的玩偶

151、全家人讲的话

152、请你去问牙买加的女人

153、海蟒

154、跳蚤和教授

155、老约翰妮讲的故事

156、开门的钥匙

157、跛子

158、牙痛姑妈

159、老上帝还没有灭亡

160、神方

161、寓言说这就是你呀

162、哇哇报

163、书法家

164、纸牌

165、园丁和主人

166、幸运的贝儿

167、穷女人和她的小金丝鸟

168、乌兰纽斯

民间文化与民俗的关系是怎样的？

我国民间文化博大深厚，错综复杂。为了便于普查工作，登记时符合规范，我们将民间文化做如下的分类，仅供参考。

民间文化是由民俗文化、民间口头文学、民间艺术构成的。需要说明的是，民间艺术中的民间音乐、民间戏剧、民间舞蹈、民间曲艺，已在中国民间文艺集成志书工程中得到分类普查，这里不再涉及。这次普查的民间艺术主要是民间美术。在民间口头文学方面，曾经对故事、歌谣、谚语也做过普查，并有《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》面世，但没有全部完成。这次普查仍要继续进行。故此，这里将民间文学的分类一并列出。

此外，这里的分类是纲目性的。而民间文化相当丰富，种类繁多，许多地方都有自己独有的民俗事象与民间艺术品种；而即使内容一样的民间文化，各地的名称也不尽相同。特别是各少数民族的民间文化更是种类繁多、差异性大。

古代民间的爱情故事有哪些？

古代民间爱情故事有很多，查阅后收录具有代表性爱情故事:

1.梁祝化蝶

这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事。在多年以前，就流传在上虞的曹娥江畔;流传在俊美的龙山脚下。

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，是让令爱出门的好。"

祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。

梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。

山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成泡影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。

临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴!后梁山伯被朝廷召为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

2.牛郎织女

牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

它是千古流传的爱情故事，七夕情人节也是由此而来，它是中国四大民间爱情传说之一。

3.白蛇传

“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽。

早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事。故事的女主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。

“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。

于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕林。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕林高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

4.西厢记

《西厢记》，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。

后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。亦相传为元稹假借张生的自传体小说或故事。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

5.凤求凰

《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。

6.孔雀东南飞

《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，沈归愚称为“古今第一首长诗”，因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。《孔雀东南飞》和《木兰诗》以及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，是取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内)的一桩婚姻悲剧。

《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

7.天仙配

《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。内容讲的是董永卖身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，在槐树下与董结为夫妇。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金刚逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。有同名电影和电视剧。

8.嫦娥奔月

嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。

嫦娥奔月在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

《淮南子·外八篇》中说，后羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与后羿团聚。

9.红楼梦

《红楼梦》是我国古代四大名著之一，属章回体长篇小说，成书于1784年(清乾隆帝四十九年)，作者曹雪芹。梦觉主人序本正式题为红楼梦，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。

现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

10.长恨歌

1.长恨歌《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗。这首诗是作者的名篇，作于公元806年(元和元年)。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。

还有哪些花草树木被各类文学作品用来形容人的品质？

用梅兰竹菊形容人的品质已经被我们所熟知，但植物这么多，还有一些也被用来形容人的品质，这些你都知道吗？

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荷花以其高洁、清雅的风韵久为国人所喜爱，经常以之比拟高尚的人品。每当初夏荷花盛开的时刻，流连于清香四溢的翠荷之中，会使人想起“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的旷世名句。荷花在中国传统文化具有象徵纯洁的意义，3000年前，民间已用荷花喻女性之美，与蒲草并提，象徵男女之间的爱情。而荷花之美，亦被历代文人推崇备至。

“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”中国人民自古以来就对松树怀有一种特殊的感情，常用松柏象征坚强不屈的品格，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。一般用来比喻那些面对逆境坚强不屈具有抗争精神的人。

牡丹花大而艳丽，一向被人们视为富贵昌盛的象征。传说我国第一们女皇武则天洒后醉言，下令百花于降冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的喜爱与赞赏。

怎么样？是不是觉得古人的智慧不得不佩服！以后再聊天的过程中可不要将这些说错了哦！

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中国民间故事这本书出自于哪一年？

《中国的民间故事》是2009年5月浙江少年儿童出版社出版的图书，作者是李建树和孙侃。讲述了中华文化的博大精深，收录了各族经典的民间故事，是一本故事大全。

《中国民间故事》包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感，作为中华文化不可或缺的一部分，它有着永恒的艺术魅力,也包含了丰富的想象力。中国民间故事蕴含着英雄主义、乐观主义、人道主义等崇高的思想与美德，给人以知识、教诲、鼓舞和希望。对青少年读者来说，阅读《中国民间故事》，对传承民族文化、启迪智慧、拓宽文化视野有着积极有益的作用。

《中国民间故事》是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它是民族文学的重要组成部分。中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭，各民族都有自己的文化、传统和生活的根基，有着各自独立的、各具特色的民间文学，因此就有各自不同的民间故事。《中国民间故事》收录了包括汉族、傣族、白族、纳西族、黎族、回族、瑶族、彝族、布依族、侗族、羌族、苗族、藏族、蒙古族等民族在内的数十篇民间故事。从中可见不同民族的不同历史和文化风貌，更体现了中华民族的悠久历史。

冰心作品在现代文学中的地位如何评价？

人物生平编辑1900年10月5日冰心出生于福州三坊七巷谢家大宅（今鼓楼区杨桥东路17号），该宅院也是林觉民故居，是冰心祖父谢銮恩从林觉民家属购得。[1] 次年5月，全家迁至上海。 1903年，因为父亲谢葆璋受命海军训练营营长，同时负责筹办海军学校，随父迁至烟台，在此居住的8年里度过了她幸福而多彩的童年生活。在烟台，她开始读书，家塾启蒙学习期间，已接触中国古典文学名著，7岁即读过《三国演义》、《水浒》等。与此同时，还读了商务印书馆出版的“说部丛书”，包括英国著名作家迭更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品。[2-3] 1911年（一说为1912[2] ），进入福州女子师范学校开始了预科学习。[1] 1913年随父迁居北京，住在铁狮子胡同中剪子巷，其父谢葆璋前来北京出任民国政府海军部军学司长。[1] 1914年就读于北京教会学校贝满女中。[1] 1918年入读协和女子大学理科，开始向往成为医生，后受“五四”运动和新文化运动的影响，转文学系学习，曾被选为学生会文书，投身学生运动，并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。此期间著有小说《斯人独憔悴》、诗集《繁星·春水》，短篇小说《超人》。[1] 1919年8月的《晨报》上，冰心发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。[2] 后者第一次使用了“冰心”这个笔名。由于作品直接涉及到重大的社会问题，很快发生影响。之后所写的《斯人独憔悴》《去国》《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”，突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的苦痛。[2] 1923年8月乘船前往美国留学1921年参加茅盾、郑振铎等人发起的文学研究会，努力实践“为人生”的艺术宗旨，出版了小说集《超人》，诗集《繁星》等。[1] 1923年进入燕京大学，燕大期间，冰心在一个牧师家里受洗归主。毕业后，到美国波士顿的威尔斯利学院攻读英国文学，专事文学研究。出国留学前后，曾把旅途和异邦的见闻写成散文寄回国内发表，结集为《寄小读者》，是中国早期的儿童文学作品。[1] 同年，以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。 1926年，获得文学硕士学位回国，先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。[2] 1929年与吴文藻结婚，婚后随丈夫到欧美游学，先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问。例如，在英国，冰心就与意识流小说创作的先锋作家伍尔就文学和中国的问题进行了长谈。 1929年至1933年写有《分》、《南归》、《冬儿姑娘》等。还翻译了叙利亚作冰心夫妇和他们的三个儿女[1]家凯罗·纪伯伦的《先知》。1933年末写就《我们太太的客厅》，内容被疑影射林徽因，成为文坛公案。[1] 抗战期间，在重庆用“男士”笔名写了《关于女人》，[1] 又曾在昆明、重庆等地积极从事创作和文化救亡活动。 抗战胜利后，1949年至1951年间曾在东京大学新中国文学系执教，讲授中国新文学史，[1] 并曾在当地的报刊上发表一些短文。[4] 1951年从日本回到中国，[1] 在文化大革命时期被抄家，并进了“牛棚”，烈日下接受批斗。1970年初冰心被下放到湖北咸宁的五七干校接受劳动改造，直到1971年美国总统尼克松访华前，冰心与丈夫吴文藻才回到北京，接受有关翻译任务。这时她与吴文藻、费孝通等合作翻译《世界史纲》《世界史》等著作。[1] 中国共产党十一届三中全会之后，祖国进入新的历史时期，冰心迎来了生平第二次创作高潮。1980年6月，冰心先患脑血栓，后骨折，但她仍坚持创作，在此期间发表的短篇小说《空巢》，获全国优秀短篇小说奖。接着又创作了《万般皆上品……》《远来的和尚》等佳作。散文方面，除《三寄小读者》外，连续创作了四组系列文章，即《想到就写》《我的自传》《关于男人》《伏枥杂记》。作品数量多、内容之丰富、创作风格独特，使得她的文学成就达到了一个新的境界，出现了一个壮丽的晚年景观。年近九旬时发表了《我请求》、《我感谢》、《给一个读者的信》等作品。 1994年9月冰心因心功能衰弱入住北京医院；1999年2月13日病情恶化，于同年2月28日晚上九点于北京医院逝世，享年99岁。[1] 在冰心报病危之后，朱镕基、李瑞环、胡锦涛等中央领导人及中国作家协会领导和作家代表曾亲自到医院看望她。[2] 2个人作品编辑著作时间作品类别出版社1920《超人》小说、散文集商务印书馆1922《闲情》诗集、散文集北新书局1923《繁星·春水》诗集商务印书馆1931《往事》通信集北京新华社1932《冰心全集之一——冰心小说集》诗集北新书局1932《冰心全集之三——冰心散文集》散文集北新书局1933《去国》小说集北新书局1935《平绥沿线旅行记》散文集平绥铁路管理局1935《冬儿姑娘》小说集北新书局1943《冰心著作集之一——冰心小说集》小说集开明出版社1943《冰心著作集之二——冰心散文集》散文集开明出版社1943《冰心著作集之三——冰心诗集》诗集开明出版社1943《关于女人》散文集天地出版社1945《南归》散文集北新书局1954《冰心小说散文选集》小说、散文中国国际人文出版社1956《陶奇的暑期日记》小说少年儿童出版社1957《还乡杂记》散文集少年儿童出版社1958《归来以后》散文集作家出版社1958《再寄小读者》通信集人民日报、儿童时代1960《我们把春天吵醒了》散文集百花文艺出版社1960《小桔灯》小说、散文、诗歌合集作家出版社1962《樱花赞》散文集百花文艺出版社1964《拾穗小札》散文集作家出版社1978《寄小读者》小说、散文集开明出版社1980《晚晴集》散文、小说合集百花文艺出版社1981《三寄小读者》通信集少年儿童出版社1981《只拣儿童多处行》 少年儿童出版社1982《记事珠》创作谈人民文学出版社1982《冰心论创作》论文上海文艺出版社1982《冰心作品选》选集少年儿童出版社1983《冰心散文选》散文人民文学出版社1983《冰心选集》（1—2）选集四川人民出版社1983《冰心文集》（1一3）文集上海文艺出版社1987《姑姑》小说集开明出版社1994《冰心全集》（1－8）全集海峡文艺出版社表格内容来自[5] [4] 译作时间作品类别原著作者出版单位1929《飞鸟集》诗歌印度泰戈尔-1931-09《先知》散文诗集美籍黎巴嫩诗人纪·哈·纪伯伦新月书店1955-01《印度童话集》童话集印度穆·拉·安纳德中国青年出版社1955《吉檀迦利》诗集印度泰戈尔人民文学出版社1955《印度民间故事》故事集印度穆·拉·安纳德少年儿童出版社1958《泰戈尔诗选》（合译）诗集印度泰戈尔人文出版社1959《泰戈尔剧作集》（4）剧作集同上中国戏剧出版社1965《马亨德拉诗抄》（合译）诗集尼泊尔马亨德作家出版社1981《燃灯者》诗集马耳他安东·布蒂吉格人民文学出版社