民间五言诗代表作品，接近唐宋水平的作品可以分享下吗？
我也随口编两首，献丑！
叹/随口吟
♥逍遥
别人有室俺无家，飘泊他乡路径斜。
上下加班成三点，血汗换得小钱花。
春来冬去年华老，梦返楼台望紫霞。
萍草东西随水浪，且将愁思乱涂鸦。
随写
♥逍遥
秋去冬来未得闲，青春几度问流年。
揽镜方知鬓添霜，倚栏似觉春衫寒。
怨怒冬风狂妄扫，心喜夏雨情缠绵。
天涯明月照归程，醉梦依稀返家园。
求辛弃疾生平和他在不同人生阶段写的诗词？
辛弃疾生平和他在不同人生阶段写的诗词：
1、青年时期：《汉宫春·立春日》。
作于宋孝宗隆兴元年（1163年）作者寓居京口时，当时作者刚刚成家。此词可能是作者从金人占领区南归的第一首作品。此词写民间立春日习俗，表达自己对天时人事的感触，抒发自己怀念故国的深情，以及对南宋君臣苟安江南、不思恢复的不满，并传达出时光流逝英雄无用的无限清愁。
2、青壮年时期：《菩萨蛮·赏心亭为叶丞相赋》。
这首词作于宋孝宗淳熙元年（1174年），这时辛弃疾被叶衡推荐为江东安抚司参议官，到南宋已十二年。长期奔忙于各地州府，甚至屡遭诽谤打击，恢复中原的大志一再受阻，壮志未酬却被迫闲居。词人临亭而立，远看巍巍青山，胸中思绪不免激荡，万般感慨，于是写下了这首词。
3、中年时期：《丑奴儿·书博山道中壁》。
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在宋孝宗淳熙八年（1181年）至宋光宗绍熙三年（1192年）间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
4、晚年时期：《十一月四日风雨大作二首》。
此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
这五种诗词该怎么区别？
言、律，绝，诗歌，打油，这五种诗词应该怎样区分？
首先按递进式组合以下。
言、打油(不是诗词范畴)。
诗歌、绝、律。
先说“言”即是说话发言，在这里应是一句话有几个字的意思。
诗中的“言”在《诗经》里多是三言，四言。
随着古风的兴起发展，“言”字渐多，形式变化也很大。
到了律诗阶段，“言”才被固定下来，有“五言”，“六言”，“七言”，“八言”。六言与八言很少，五言与七言较多。
实际上“言”的提法，主要还要有了“格律”以后，才有了“言”的说法。一提到“言”就知道说律诗了。后来宋词大兴，“言”就是词牌中每句的字数了，由于长短句太多，就有点乱“言”了。
人常说写词比写诗还难，就在乱“言”上。平仄变化多，长短句变化大。有时上下句还要求对仗。篇幅也较长，词牌种类繁多，有几百种，够背上来的都是超强大脑了。
所以记住了，谈“言”必是律诗绝句。
再说打油，打油诗流传于民间江湖之上，只要最后一个字押韵就行，其它字顺口即好，不讲意境，表达出意思就行了。平常能说几句打油诗的，就会被周围人追捧，大赞“才子”。
其实打油诗就是诗歌的“萌芽”阶段。可以进一步发展成“诗歌”。
接着说“诗歌”，“诗歌”说的就是古风自由体，其体句式多变，韵脚可平可仄，可以自由转换。律诗之后的宋词走的是古风路线，因为完美才被定为词牌，被后人效仿追捧。中国现代的诗歌也是古风的继承，不过是用现代语言表达出来而已。
再说绝句与律诗。
绝句与律诗的区别主要是，
绝句四句，律诗八句或更多，那是排律了。
绝句不要求对仗，也可以对仗。
律诗中间四句必须对仗，上下两联可对也可不对。
感谢邀请，希望大家在律诗上下功夫，那才是中国诗词最精华的部分。律诗写的好，词就会写了。不会写律诗，别想写好词，因为词又在律诗基本上发展而成的。写好了律诗再去写古风，那样才更加精美绝伦。
热爱诗词吧，文才雅士从学诗开始，
浪漫人生是吟诗作对中体验。吟诗之乐在于意境之美，而不在于简单的打油啊！
樟树的资料诗词故事？
樟树的传说与来历樟树的传说与来历
三国时期东吴大将：聂友在淦阳镇赣江边看到一只鹿，一箭射去却射中一棵流血的樟树！
从此以后豫章郡（江西）出现了“樟树”这个地方，当地百姓也将此地称之为“鹿江”后来这里的百姓为纪念他在此赣江边（樟树二码头）建了一座“聂公庙”。
这里的繁华由此开始！
东汉时期：道仙葛玄由“齐鲁山东”来到这里东南地选了一座山“阁皂山”开始采药“练仙丹”奠定了今后的“药都”今天葛仙翁的“洗药池”依然见证！
宋代临川王安石在这临江诞生，为这再次生辉！
樟树西汉(前203)开始,这里就驻重兵扼控南方.五代南唐升元二年(938)八月组建清江县,治所在市境内的潇滩镇(今临江镇).以后在此宋设临江军,元改临江路,明为临江府(府县同署,倚角相望),一直沿袭至清末民初.樟树(原清江县)以其经济繁荣,人文昌盛,军事要地而名冠华夏！
樟树的资料 香樟树又称樟树、乌樟、芳樟等，是江南四大名木之一。
香樟树为亚热带树种，主要分布在长江以南地区,是樟科梓属的常绿高大乔木。初夏开花，黄绿色、圆锥花序，树冠广展，叶枝茂盛，浓荫遍地，气势雄伟，是优良的行道树及庭荫树。香樟树因含有特殊的香气和挥发油而具耐温、抗腐、祛虫之特点。是名贵家具、高档建筑、造船和雕刻等理想用材。日常用的樟脑就是由香樟树的根、茎、枝、叶蒸馏而制成的白色晶体，无色透明、有清凉香味，用于防蛀，也广泛应用于医药和化学工业。
在民间，人们常把香樟树看成是景观树、风水树、寓意避邪、长寿、吉祥如意。香樟树深受广大城乡居民的青睐，杭州、义乌、马鞍山等城市均将其选为“市树”。
香樟树很有特色，树皮粗糙，质地却很均匀，从来没有白杨树的斑斑驳驳、没有柳树的肿瘤结节；树枝树干一分为二、二分为四一路长去，不会偷工减料也不会画蛇添足；树冠的形态是球形的，在天空中画出优美的曲线。香樟树就像是苏东坡的书法，圆润连绵、俊秀飘逸，却又中规中矩，如果是长满香樟树的一面山坡，那简直是苏东坡绝世碑帖了。因此，学美术的人喜欢用香樟树做写生对象了。更为难得的是，香樟树有一种特殊的香味，可以驱虫，所以几乎不需要园丁喷洒农药。这两天在以香樟树闻名的江西出差，大饱眼福，大大地满足了我这不足为外人道的特殊爱好。江西境内的香樟树满山遍野，五六百年树龄以上古树也很多，洒落在村落、河边、山顶。
郑板桥竹子诗词？
1、诗句：咬定青山不放松，立根原在破岩中。出自：清代・郑燮《竹石》释义：竹子深深的屹立在青山之中毫不放松，原来是由于根深深的扎在了岩石之中。
2、诗句：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。出自：清代・郑燮《新竹》释义：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
3、诗句：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。出自：清代・郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括 / 墨竹图题诗》释义：在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。
4、诗句：写取一枝清瘦竹，秋风江上作钓竿。出自：清代・郑燮《予告归里，画竹别潍县绅士民》释义：我画了一竿瘦竹，竹子能在（秋天）凉风习习的江边当作渔竿。
5、诗句：惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。出自：清代・郑燮《题画竹》释义：只有竹枝全然不惧怕它，勇敢挺立地和恶风斗争一千场，一万场！
有关竹的诗词和绘画作品？
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
――唐.杜甫《咏春笋》
绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
――唐.杜甫《咏竹》
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陆游
竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
――明.徐渭《风竹》
细细的叶，疏疏的节；
雪压不倒，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》
雨后龙孙长，风前凤尾摇；
心虚根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《题画竹》
待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
――清.王慕兰《外山竹月》
山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。
两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。
――清.王慕兰《石门竹枝词》
竹
郑板桥（郑燮）
一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
竹石
清·郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括
（清）郑板桥
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
篱竹
（清）郑板桥
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？
仍将竹作芭篱，求人不如求已。
竹
（清）郑板桥
举世爱栽花，老夫只栽竹，
霜雪满庭除，洒然照新绿。
幽篁一夜雪，疏影失青绿，
莫被风吹散，玲珑碎空玉。
题画
（清）郑板桥
一竹一兰一石，有节有香有骨，
满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。
有兰有竹有石，有节有香有骨，
任他逆风严霜，自有春风消息。
题画
（清）郑板桥
一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。
扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。
题画
（清）郑板桥
秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂;
惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。
题画
（清）郑板桥
新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持；
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
题画
（清）郑板桥
我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。
为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。
题画
（清）郑板桥
画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。
虽然一尺让他高，来年看我掀天力。
竹石
清·郑板桥
淡烟古墨纵横，写出此君半面，
不须日报平安，高节清风曾见。
画竹别潍县绅士民
清·郑板桥
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
题画竹
郑板桥
且让青山出一头,疏枝瘦干未能道。
明年百尺龙孙发,多恐青山逊一筹。
题画竹
郑板桥
四十年来来竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
庭 竹
（唐）刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
烦君惜取根株在，欲气伶伧学凤凰。
竹石轴
（清）李方膺
人逢俗病便难送，歧伯良方竹最宜。
墨法未干才搁笔，清风已净肺肠泥。
咏竹
杨万里.宋
凛凛冰霜节。修修玉雪身。
便无文与可。自有月传神。
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
――唐.杜甫《咏春笋》
绿竹半含箨，新梢才出墙。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
――唐.杜甫《咏竹》
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》
题吾友梁铁君侠者画竹
（清）康有为
生挺凌云节，飘摇仍自持。
朔风常凛冽，秋气不离披。
乱叶犹能劲，柔枝不受吹。
只烦文与可，写照特淋漓。
竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。
细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。
――明.徐渭《风竹》
细细的叶，疏疏的节；
雪压不倒，风吹不折。
――清.郑板桥《题墨竹图》
雨后龙孙长，风前凤尾摇；
心虚根柢固，指日定干霄。
――清.戴熙《题画竹》
待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。
――清.王慕兰《外山竹月》
山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。
两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。
――清.王慕兰《石门竹枝词》
唐 韦式 竹
竹，
临池，似玉。
悒露静，和烟绿。
抢节宁改，贞心自束。
渭曲偏种多，王家看不足。
仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。
宋 陆游 东湖新竹
插棘掠篱谨护持，养成寒碧映沦漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
宋 陆游 云溪观竹戏书二绝句
气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。
清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。
溪光竹声两相宜，行到溪桥竹更奇。
对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。
唐 李贺 昌谷北园新笋??四首
箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
斫取青光写楚辞，赋香春粉黑离离。无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。
家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。今年水曲春河上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽。
清 郑板桥 题画
一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。
清 郑板桥 题画
我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。
清 郑板桥 题画
画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。
清 郑板桥 篱竹
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。
清 郑板桥 竹
举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。
清 丘逢甲 题画 竹二首
拔地气不挠，参天节何劲。平生观物心，独对秋篁影。
此君在今日，大觉无不可。风雨震诸天，空山自龙卧。
明 李日华 竹
清风一榻水云边，不独柳眠竹亦眠。
束得古书来作枕，梦中熟记筼筜篇。
宋 朱子 谢刘仲行惠笋
谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。
知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。
宋 黄庭坚 咏竹
竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。
试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。
南北朝 谢朓 咏竹诗
窗前一丛竹，青翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。月光疎已密，风来起复垂。青扈飞不碍，黄口得相窥。但恨从风萚，根株长别离。
白居易：《养竹记》
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始於长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及於亭之东南隅，见丛竹於斯，枝叶殄瘁，无声无色。询於关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑馀之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。於是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情於感遇也。
嗟乎！竹植物也，於人何有哉？以其有似於贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之於草木，犹贤之於众庶。鸣呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书於亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻於今之用贤者云。
白居易 咏竹
不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后,留向纷纷雪里看