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当代抒情诗歌代表作品

当代抒情诗歌代表作品,现代著名诗人汪国真的诗词你喜欢吗?只要明天还在——汪国真只要春天还在我就不会悲哀纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来只要生命还在我就不会悲哀纵使身陷茫茫沙漠还有希望的绿洲存在只要明天还在我就不会悲哀冬雪终会悄悄融化春雷定将滚滚而来这首诗写的多么的好啊!写成很励志很鼓舞人勇于面对生活,作品短小、精悍而道理深邃,这样...

当代抒情诗歌代表作品,现代著名诗人汪国真的诗词你喜欢吗?

我很喜欢汪国真的诗,最喜欢汪国真的这首诗:

只要明天还在

——汪国真

只要春天还在

我就不会悲哀

纵使黑夜吞噬了一切

太阳还可以重新回来

只要生命还在

我就不会悲哀

纵使身陷茫茫沙漠

还有希望的绿洲存在

只要明天还在

我就不会悲哀

冬雪终会悄悄融化

春雷定将滚滚而来

这首诗写的多么的好啊!很励志激励人的。这首诗激励我,激励我要勇往直前,寻找我的梦想,实现我的梦想;这首诗鼓舞我,鼓舞我要不畏将来,不畏将来遇到的所有困难,面对生活,鼓起勇气,勇敢前进,相信柳暗花明的日子经过奋力拼搏,努力进取,激流勇进,一定会到来,相信明天将会变得如春的美丽,生活也会越来越好,一个繁花似锦,阳光明媚的春天正向我们又来。

这首诗完全可以写成美文,写成很励志很鼓舞人勇于面对生活,面对困难,勇于同困难作斗争,坚定自己的信心,去拼搏去努力奋进的励志的美文的,总给人以积极向上的力量。作品短小、精悍而道理深邃,像平时说话交谈一样娓娓道来,这样的语言最打动人……就像他所说的 "我微笑着走向生活无论生活以什么方式回敬我报我以平坦吗?我是一条欢乐奔腾的小河……”

汪国真的诗积极向上,通俗易记,传递一种超然豁达、平易恬淡的正能量。他慰藉了我们的心灵,给了我们解决生活中难题的信心和力量。激励我不屈的斗志和战胜困难的决心和勇气,所以我非常喜欢读汪国真老师的诗,也更爱他写的这首诗,我要把这首诗写成美文,让更多的人看到,弘扬一份正能量,激励人们勇于进取拼搏的斗志。面对生活,鼓足勇气,把生活过得更加美好快乐幸福!

刘湛秋为什么被誉为抒情诗之王?

刘湛秋写作散文颇丰。以抒发情感、人生为主,笔触细腻,行云流水,有其独特的唯美的散文风格。台、港文坛对其散文评价颇高。作品被译为英、法、日、俄、意、德等多种文字。

著名作家刘湛秋一直被大学生誉为“抒情诗之王”,其作品清新空灵,富有现代意识,手法新颖洒脱,立足表现感觉和情绪,既面对生活,又超越时空。他认为现代生活,使人们“活得很累”,他提倡“轻诗歌”、“轻松散文”、“轻松的生活方式”,主张“以轻对重,以轻对累”,于己“既不受名利之累,也不为劣境所苦”,也就是以平常心看待荣华富贵与利害得失,心似如水明镜。淡化貌似严肃、正经的说教所带来人僵化、刻板、不近人情的生活方式。他的散文《雨的四季》、《伞》、《卖鞭角的小女孩》、等都曾被收录中学语文课本,《中国的土地》被引入鄂教版八年级下册书中。《三月桃花水》进入了小学课本——在新世纪小学语文四年级下册二单元第二课。

更让刘湛秋出名的,是因为其著名的情人李英(笔名麦琪),也就是顾城笔下的英儿的原型。李英后来远嫁悉尼,又与刘湛秋分别离婚,又终于结合。2002年李英发表了《爱情伊妹儿》。书中讲述了她在海外的生活以及她与丈夫刘湛秋的故事,并提及“1986年的9月,我已经成为了湛秋的情人”。

把一句完整的话切成数段的表现形式就是诗了吗?

散文诗,兼有散文和诗的特点,按其体裁方式,应该是归类于诗歌的一种表现方式。

散文,短小精悍,取材广泛,可以反映社会生活中任何有意义的事物,自由便捷,千姿百态,可以象诗歌那样直接抒发作者的强烈的感情,又不必讲究韵律。

能够象小说那样,叙述事件,塑造形象,多方面刻画人物性格,又无需结构完整的故事情节。

又能够象戏剧那样,表现矛盾冲突,又不要求时间空间的高度集中,还可以象论说文一样说理议论,但是不一定运用抽象概念进行推理和论证。

而散文诗与散文的相同处在于,不受固定格式的束缚,不分行,不押韵,不要求鲜明的节奏。一般篇幅短小,具有诗歌语言的精练性,音乐美和散文表现力的灵活性、多样性。

散文诗篇幅短小,具有精练性,这个是与散文的最大区别。

现代诗,则是指“五四运动“以后的新诗体。形式上采用与口语相接近的白话,并冲破了旧体诗词格律的束缚。

现代诗,在发展的过程中,表现人民群众在革命斗争中的思想感情的作品和倾向,逐步成为了现代诗的主流。

从"五四运动“以后,有许多作者借鉴散文和外国诗歌,如:自由诗,十四行诗,牧歌等等形式,结合我国古代诗歌和现代民歌的艺术特点和风格,对新形式,新格律的创作,均有不同程度的探索。

切记,无论散文诗或者是现代诗歌,永远记得把歌颂人民群众,歌颂新时期新时代新生活放在第一位,这个,是作者义不容辞的任务和义务!

论述郭沫若的女神自我抒情主人公形象?

首先,是个性解放的强烈要求。通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来,显得强烈、热切、无所畏惧,从而构成了《女神》的一个突出特色。

其次,是反抗、叛逆与创造精神的歌唱。《女神》,激发了诗人反抗的、叛逆的精神。《女神》歌颂的自然,是与人相通的力的自然,创造的自然,具有雄奇的力量,飞动的气势,辉煌的色彩。

另外,《女神》的思想内容还表现在爱国情思的抒发

中国诗词抒情性的传统?

少年离别意非轻,老去相逢亦怆情。

草草杯盘供笑雨,昏昏灯火话平生。

自怜湖海三年隔,又作尘沙万里行。

欲问后期何日是?寄书应见雁南征。表达了心中的万端悲慨。

“湖海”久隔,“尘沙”远赴,旦夕间重逢又别,且是出使不无艰险的辽国,时空的拓展将悲意又加深了一层。

“三年”言时间之长,“万里”谓距离之远,以数字入诗,一纵一横,使悲情更为浓烈。

有什么讲究和要注意的地方吗?

谢谢邀请!

首先要找到真实的感觉,不要硬写。

不管旧体还是现代诗,都是这样。

生活是艺术的唯一源泉,一定要有生活积累,一定要有感而发、厚积薄发,不要无病呻吟。

以发在中国诗歌网的拙作《黎明》为例。

黎明路灯的光芒像一片树叶一样落下去了窗外天空渐渐变白

虽然只有两句,却是在失去亲人后的难眠的撕心裂肺的日子里从黑夜挨到早晨的一再感受。

为诗人们和名作家如王蒙所钦服的聂绀弩先生,最善于捕捉生活中的点点滴滴,不动声色地记录历史,以日常生活表现宏大主题。他的旧体诗,是他人生中“五七干校”特殊经历刻骨铭心的回味,吐露,也是注定会不朽的史诗。

可以说,聂绀弩先生主要因为丰厚的生活积累,才完成了旧体诗的现代化创新。

请看:

搓草绳

冷水浸盆捣杵歌,掌心膝上正翻搓。

一双两好缠绵手,万转千回缱绻多。

缚得苍龙归北面,绾教红日莫西矬。

能将此草绳搓紧,泥里机车定可拖。

锄 草

何处有苗无有草,每回锄草总伤苗。

培苗常恨草相混,锄草又怜苗太娇。

未见新苗高一尺,来锄杂草已三遭。

停锄不觉手挥汗,物理难通心自焦。

挑 水

这头高便那头低,片木能平桶面漪。

一担乾坤肩上下,双悬日月臂东西。

汲前古镜人留影,行后征鸿爪印泥。

任重途修坡又陡,鹧鸪偏向井边啼。

推 磨

百事输人我老牛,惟馀转磨稍风流。

春雷隐隐全中国,玉雪霏霏一小楼。

把坏心思磨粉碎,到新天地作环游。

连朝齐步三千里,不在雷池更外头。

放 牛

生来便是放牛娃,真放牛时日已斜。

马上戎衣天下事,牛旁稿荐牧夫家。

江山雨过牛鸣赏,人物风流奏笛夸。

苏武牧羊牛我放,共怜芳草各天涯。

怯 问

怯问检尺小姑娘,我是何材几立方。

努嘴崖边多节树,弯弯曲曲两人长?

拾野鸭蛋

野鸭冲天捉对飞,几人归去路岐迷。

正穿稠密芦千管,奇遇浑圆玉一堆。

明日壶觞端午酒,此时包裹小丁衣。

数来三十多三个,一路欢呼满载归。

柬周婆

龙江打水虎林樵,龙虎风云一担挑。

邈矣双飞梁上燕,苍然一树雪中蕉。

大风背草穿荒径,细雨推车上小桥。

老始风流君莫笑,好诗端在夕阳锹。

―――――――――

注:周婆是聂老的妻子。

伐木赠尊棋

千年古树啥人栽,万叠蓬山我辈开。

斧锯何关天下计?乾坤须有出群材。

山中鸟语如人语,路上新苔掩旧苔。

四手一心同一锯,你拉我扯去还来。

夜 战

你一镬头我一锹,熊熊篝火照天烧。

朔风自冷人方热,河底渐低岸更高。

千古荒原多隐沼,一干神禹战通宵。

缩将冬夜成俄顷,鬓发须眉雪欲飘。

(聂绀弩先生)

相比之下,那些元旦春节清明端午中秋……各各赋诗一首的人们,多么苍白,甚至多么无聊!

诗歌 ,应当是生命受到刺激而发出的声音。

与聂绀弩先生旧体诗类似,同时发表在中国诗歌网和今日的拙作《知青之河》也揉进了我7年的知青生活乃至我整个的知青人生:

知青之河

诗/大悔忆智冰

河啊,

我家乡的河啊,

还记得我渡河去到遥远的乡下吗?

那年我下乡,

去了与沐川连界的山区,

我十八岁。

我语文老师送的我,

直到生产队。

河啊,

家乡的河,

还记得此前我在您身上游泳吗?

是的,

我参加学校的编队,

手举纸做的三角形小旗,

保持队形,

保证小旗不被水打湿。

当年我这学霸,

我这被美术老师选出参加画展的,

语文老师叫我投稿的,

体育老师选我入游泳编队的,

从来没有想到我会上山下乡啊!

河啊!

六年以后,

我更没有想到,

我会扛着房间一样大的包裹,

再次从您身上渡过,

到更加遥远更加遥远的大凉山去!

河啊,

我家乡的河,

那凉山的河没有您这样清澈见底啊!

河岸上也没有葱葱茏茏的竹和树!

生产队寨子里,

为我腾出一排羊圈里的一间。

水很缺,

满生产队只一个浸水口!

每天排队到深夜。

此前在汉区,

挑粪种地、栽秧打谷,薅秧薅包谷,

到这里除了插秧薅秧薅包谷,还打荞子。

奇怪的是插秧、薅秧是女人才干的活。

挑粪则改为背粪。

生产队改田改土,

就派我一个人到遥远的炸药库去背炸药。

别人出工只扛着生产工具如锄头连枷,

我还得背着一个图书箱子,

到工间休息的时候给彝族同胞们发连环画。

是的我们语言不通,

薅包谷列队行进的时候我不时仰望蓝天。

收工回到家里,

回到我的羊圈,

我匆匆做饭吃了,

就走去打开生产队队部的门,

点起马灯办夜校,

教认字,

让彝族同胞们唱歌、舞蹈。

完了我回家,

我绝不提走生产队的马灯,

我摸黑或者打着火把回去,

我公私分明。

点亮床头倒扣着的背篓上的小油灯,

我到那唯一的泉眼去排队接水。

有一晚上太疲倦,

没接到水就回了家呼呼大睡。

第二天早上眼看出工的人们逼近,

舀了污水坑里的黑水就煮面!

有一天从深山打荞子回来发现没有米了,

买又来不及,

于是返回,

从路两旁茂密的蘑菇里找那最不鲜艳的拔了一抱,

——据说鲜艳的有毒

——回到家里煮了一锅吃,

管他会不会毒死啊!

第二天我下山买米被狗咬了不是这么多年没有得狂犬病吗?

河啊,

家乡的河,

在夜深人静的时候我把您想念!

在夜深人静的时候,

我躺在陌生的彝族床上,

床前是那倒扣着的背篓上的小油灯,

拳头宽的土墙裂缝那边,

传来羊们老年人咳嗽一样的声音,

我突然想起我怎样来的这里

——凉山彝族自治州甘洛县

玉田区赤虎大队赤虎生产队。

记得我扛着房间一样大的包,

包里装满菜刀、弯刀、菜板、

锅碗瓢盆,

筲箕、刷把、甑子,

衣物被褥枕头,

一床宽大的破了的蚊帐。

一个绿色大邮包,

是我父当年步行到各函授点面授背着的。

现在装着

我的书籍、日记和“作品”,

这邮包也放到包裹里面去

……

绿底白葡萄图案的两张塑料布把这一切包起来,

然后用绳子捆扎。

那包在我印象里房屋一样大啊!

我扛着,

从生产队出发,

走了几十里到达县城车站,

把它放到客车顶上去。

车到乐山某不知名的车站,

(不知是不是叫张公桥车站?)

我又爬上车顶,

把包放下来,

扛着这房屋一样大的包裹,

走向中心车站。

满街是惊异的目光啊!

怎么这么大一个包啊?

怎么扛着而不是用架子车推着?

这人又不怎么健壮?

是的我父亲16岁考省立师范成绩全省第一我出身书香门第我小升初考试全县第一,

我不是干活的料!

我羞愧!

到中心站我再次扛着包爬上客车车顶,

车到沙湾站我再次爬上车顶扛下来。

我扛着,

到沙湾火车站我办了托运。

我乘着成昆铁路的列车到达峨边,

时间已是深夜,

记得有一点点星光。

我从火车站朝县城走去,

我不识路,

我朝着大方向乱走,

记得穿过一片又一片木材堆布下的迷魂阵,

就想起东风木材厂就在这峨边。

在深夜里四处乱串,

终于到达峨边县城。

我不愿在峨边做农村户口的民办教师,

我要通过劳动彻底回到城里去,

于是我第二天到了甘洛,

落户玉田区赤虎公社赤虎大队赤虎生产队。

那年我二十四岁,

已下乡六年。

由于我劳动好,

发图书,

办夜校,

写改田改土的通讯,

奴隶半奴隶开会推荐我,

会上我不知道他们说什么,

后来我知道了:

他们推荐我上大学。

我家庭成分不是很好,

在汉区我劳动也好就是因为这个成分问题政审总是不过关,

为了保险,

我选择了读中等师范。

河啊,

故乡的河啊,

从此我再也回不到您身边,

哪怕我现在就在您身边走动。

我在中师,

被抽调到凉山州展览馆写写画画,

我吃饭在老师的伙食团,

我没上几天课啊!

后来我考上省出版社,

可是我没有大学文凭,

推荐我的作家给我支招,

让我“强调家学渊源”,

可是没用,

社会已从鄙弃知识、文凭转型为唯文凭。

河啊,

家乡的河啊,

就在此时此刻,

我在您身边回忆起一切,

从而似乎明白了一切。

我终于回到您身边,

但所有时光已经消失,

一去不返。

我泪流满面。

(知青之河)

(当年列队游河,从这河中小洲出发)

诗人,或者说写诗的人,思想和情感往往比较极端,所以,我曾经从写作题材的角度极端地说过:从来文章血写成!第二,在有了丰厚的生活积累以后,还得有深刻的思想情感的颖悟,否则,有的人会点石成金,有的人却只能点金成石。

思想来源于广泛的阅读和随时的思考,阅读可以让你站在伟人的肩膀上,思考会锻炼你让你日积月累逐渐深刻广阔。

情感则要靠我们自身,诗人绝不可以是个理智型的人,更不可以功利实用,一定要感情丰富,所谓多愁善感。

一棵老树被砍,在别人看来没有什么,我却感慨万端,写诗一首。那诗尚在中国诗歌网我草稿箱,为了答好你的问题,首发在这里:

皂荚树

诗/大悔忆智冰

她是一棵树,

命运给她的生存条件,

只是陡峭的河岸石条砌成的宋朝城墙的墙缝!

每一块石条长五尺,厚一尺五,

重重叠叠用石灰浆砌到几丈高。

或许是鸟把她的种子衔来石灰缝里,

就这样没有泥土没有水,

她居然长成参天大树。

她从石缝里探出头那天起,

竟知道从此怎样生长可以保持平衡,

不致坠落,

还知道,

怎样生长可以伸向城墙顶部的街道。

她年年结出满树的皂荚,

成熟了的就跌落到地面供人们拾取。

皂荚用菜刀或柴刀背锤烂,

放入锅里煮出汁水,

用于洗衣、洗头。

锅里的皂荚们就像跌落地面时,

仍然不知道疼痛。

今年她倒下,

人们发现她内部已经空了,

但仍然满树的皂荚。

人们纷纷前来摘取,

很多老年人一边摘一边说:

“至少一百岁了,

我小孩的时候她就是大树!”

起重机把她吊起来,

垃圾车把她运走了,

皂荚晒在各家各户的门前。

从此,

这古镇也许永远不会再有皂荚树。

宋代古城墙缝里长出的皂荚树,

更不会再有。

2019.8.10

(居民们从倒下的皂荚树上摘取皂荚拴成串,晒在街道旁)

所以第三,写诗千万不要雕琢,要自然而然,就像我这首,该口水时就口水。第四,“音乐是美的最高形态”,诗歌一定要有音乐美。

但要注意,诗歌的音乐美不是简单的皮相的程式化的“节奏感”。

第五,诗人应该有形象思维,能够在头脑里和文字里出现画面。第六,几乎是技术性的要求,诗歌的语言一定要精炼,每一个字都必不可少。

但要注意,精炼不是雕琢,推敲修改的结果,应该自然而然地呈现。

第七,后现代诗歌价值解构,允许表达的混乱和碎片化。因为更加逼近心灵的真实。因此,最后,真善美,真是前提和基础,没有真,谈不上善和美。

诗人,应该永远永远是天真烂漫的说真话的孩童,就像安徒生童话里那个。

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