许地山代表作品有花，你知道国内有哪些城市可以连起来旅游么？
北京通州自驾山东7日游
蓬-长岛烟台-济南
第一、二天 北京直达山东蓬"欧乐堡骑士酒店" 674公里 用时8个小时
Baby想了很久的骑士酒店树屋房是我们这次说走就走的旅行的导火索[爱慕]
在蓬我们没有逛景区，主要是游泳+赶海。
骑士酒店附近的沙滩景好，人少，不想辜负！
吃在骑士酒店西边的小村里解决的，小村里全是饭店干净，卫生，主要是可以吃当地的特色"鲅鱼饺子"还加了个"海鲜全家福汤"很鲜美。
第三、四天坐游轮进入长岛，游轮30分钟一趟特别方便。游轮航行45分钟 实际从到蓬码头到出长岛码头用时1个半小时。
船票45元/位。
车停在了欧乐堡的停车场。因为提前渔家乐的老板提醒不要带车进岛，外面的车辆一律不让进岛他给安排岛上的车辆。
住北沟渔家乐，老板当地人，特别豪爽，进入当天中午就跟老板喝了几杯。
在长岛的游玩由渔家乐老板安排车+门票
九丈崖钻防空洞+看灯塔
半月湾捡鹅软石+踏水+喂食野生海豹
快艇环岛游+喂海鸥
2天游玩+景点门票+一日三餐+一晚住宿+
我跟Baby总共花费1200多
老板家的饭菜都是老板帮我们搭配好的，进家就吃，大虾，鲍鱼，海鱼，螃蟹，还吃了阿姨包的海菜包子别提多好了，就一个字"鲜"
第五、六天 长岛返回蓬，开上车直奔烟台养马岛
100公里，用时1个半小时
养马岛可以带着工具捡一些小螃蟹贝壳。从养马岛出来附近有个粉色贝壳沙滩（辛安特大桥桥西靠北）?捡贝壳是Baby的最爱！
住:烟台的兰欧酒店（临近烟台大学小吃一条街，万象城和永旺超市）
"烟大"小吃一条街太有特色了各种小吃都有还有很多韩餐小饭馆我们在烟台两天天天来这吃临走还来了一次。烤生蚝10块钱5只很多人都在等味道真的不错。
第七天 烟台返回北京
我们说走就走的旅行结束了。
希望我的回复您帮到您。
一曲霓裳读什么？
（yi qu ní cháng）汉语词语,很多人都把“霓裳”的“裳”念作“shang”。其实这是一个多音字。
霓裳解释1、神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”元袁桷《甓社湖》诗：“灵妃夜度霓裳冷，轻折菱花玩月明。”许地山《危巢坠简·无忧花》：“这动物质的衣裳，比起其馀的舞衣，直像寒冰狱里底鬼皮与天宫底霓裳的相差。”
2、借指云雾，云气。南朝齐谢朓《赛敬亭山庙喜雨》诗：“排云接虬盖，蔽日下霓裳。”元袁桷《秋雪联句》：“白藏缟衣舞，颢气霓裳呈。”
许地山是什么家？
许地山，作家文学家，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。生于台湾一个爱国志士家庭。许地山是中国现代著名小说家、散文家、新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊。
妮裳是什么含义？
你说的是霓裳吧？霓裳(nícháng) 1.神仙的衣裳。
相传神仙以云为裳。
《楚辞·九歌·东君》:"青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。"元·袁桷《甓社湖》诗:"灵妃夜度霓裳冷，轻折菱花玩月明。"许地山《危巢坠简·无忧花》:"这动物质的衣裳，比起其馀的舞衣，直像寒冰狱里底鬼皮与天宫底霓裳的相差。
" 2.借指云雾，云气。
南朝齐谢朓《赛敬亭山庙喜雨》诗:"排云接虬盖，蔽日下霓裳。"元·袁桷《秋雪联句》:"白藏缟衣舞，颢气霓裳呈。" 3.飘拂轻柔的舞衣。
唐·白居易《江南遇天宝乐叟》诗:"贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
冬雪飘飖锦袍暖，春风荡样霓裳飜。" 4.借指舞女。
元·戴善夫《风光好》第一折:"教莫把瑶筝按，只许凤箫闲，他道是何用霓裳翠袖弯。" 5.道士的衣服。
《隋书·隐逸传·徐则》:"霓裳羽盖，既且腾云，空椁馀衣，讵藉坟垄!"唐·钱起《柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗》:"长男栖月宇，少女炫霓裳。" 6.《霓裳羽衣曲》的略称。
唐·白居易《琵琶行》:"轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》(此时念"nícháng")后《六幺》。"清·陆以湉《冷庐杂识·张春舫》:"因赋《游仙》诗云:'可怜一阕《霓裳》咏，证果翻迟十二年。'"郁达夫《病后寄汉文先生松木君》诗:"大罗天上咏《霓裳》，亦是当年弟子行。"唐·白居易《长恨歌》:"渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。" 7.指霓裳羽衣舞。
唐·裴铏《传奇·薛昭》:"妃(杨贵妃)甚爱惜，常令独舞《霓裳》於绣岭宫。"元·秦简夫《东堂老》第一折:"想当日个按《六幺》，舞《霓裳》未了，猛回头烛灭香消。"清·纳兰性德《明月棹孤舟·海淀》词:"一片亭亭空凝伫，趁西风，《霓裳》徧舞。
8.现代通常被借指汉民族的民族服饰----汉服，汉服的美称。 9.霓裳，不只是一个汉服的美称，只有华夏人的精气神和身上的汉装融合在了一起之后，你身上的汉服，才有被称为霓裳的资格，一件普普通通的衣裳，在如今却涵括了汉族千年的礼仪，文化，和风骨，带着绚丽的华夏文明，更承载着汉家人的归宿，礼仪，和世代延承的精神……
春桃的作者？
作者许地山（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生，出生于台湾台南。籍贯广东揭阳。毕业于燕京大学。是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。是上世纪20年代问题小说的代表人物之一，1922年2月10日，在《小说月报》上发表的短篇小说《缀网劳蛛》，为其早期的代表作。代表作品有有《花》《落花生》《危巢坠简》《空山灵雨》等。
1941年8月4日，因劳累过度而病逝
写景和叙事有什么内在关系？
最简单的意思，即是对于故事的描述，但在文学、符号学等领域成为重要的概念，有其特定的意义，并发展出专门探讨叙事相关问题叙事学这门学科。 文学写作用语，叙事指以散文或诗的形式叙述一个真实的或虚构的事件,或者叙述一连串这样的事件。 一种书面文体，通常由历史学家用以描绘人类历史中有顺序的变化，也可指一个历史学家用一种特殊的故事形式表现过去(或过去的某些方面)的技巧。 叙事一般包括叙事的文章等，一般有，一般有写人类，写景类等等。 写景就是描写景物类，基本上属记叙的一种。 一般我们用移步换景的手法来写景，这样可以使景动起来！ 景物描写一般是记叙文中最难以把握的，他要有充分的题材和文笔才可以写成呀！ 抒情概述 抒情是直接或间接地抒发内心感情的一种表达方式。“情动于中而形于言。”抒情，是文章打动读者、感染读者的重要手段。抒情，是抒情诗、抒情散文的主要表述方法；在叙事性的作品中，它常常与叙述、描写、议论等结合运用。在议论说理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通过对某种观点的论证，体现作者的爱憎感情。 记叙中运用抒情表达方式，能增强文章的感染力，突出文章的中心。 各种抒情方式 一、借景抒情法。 借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，通过景物来抒情。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。”诗人通过对花鸟草木的描写来抒发亡国的忧愤、离散的感伤。在写作中，抒情而不直写情，绘景而不止写景，借景抒情，情以景兴，能使文章含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。 二、触景生情法。 触景生情，是指触及外界景物而引起情思，发为感叹述怀的方法。这种方法可以先写景，再抒情；也可以先抒发对景物的感受，然后再描写景物；还可以把二者交织起来，一边写景，一边抒情。写景是为了抒情，笔在写景，却应当“字字关情”。如刘白羽的《急流》就是一篇运用触景生情法的佳作。文章的前一部分主要是写景，作者首先是描写闽江江水的绿，再写江中急流的险，然后笔锋一转，重点描写急流中的飞舟。写“绿”，写“急流”，写“飞舟”，都是为写船上的勇士作铺垫。面对这幅急流飞舟、惊心动魄的画面，作者触景生情：在那紧急关头，是急流勇进，还是急流勇退呢?结论是只能前进，不能后退，因为“只要你稍微一怯弱，一动摇，那船便会撞碎在尖厉的岩石上”。作者抒发了不畏艰难险阻，急流勇进，知难而上的革命情怀。情从景出，扣人心弦。 三、咏物寓情法。 咏物寓情，是通过描写客观事物来表达自己思想感情的一种表现手法。咏物寓情的关键在于“寓”。它的特点是，只描写物象，不直接抒情，作者将所要表达的思想感情寄寓在对物象的具体描绘之中，通过比喻、拟人、象征等方式，委婉曲折地表现作者的思想感情。如流沙河的《藤》，就是运用了咏物寓情的手法。 他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬，……终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树…… 这里写的是“藤”，但影射的是那种趋炎附势、踩着别人的肩膀向上爬的人。作者把自己对这种政治投机商的愤恨与蔑视的感情，寄寓在对“藤”的物性的描写之中，达到了形象性与抒情性的高度和谐与统一。咏物寓情，将思想感情化作生动的形象和具体的画面，不仅使读者在潜移默化中接受作者的思想观点，而且文章也因此而显示出情意深邃、韵味隽永的艺术魅力。 四、咏物言志法。 咏物言志，是指有感于外物而述志抒怀的方法。它与咏物寓情的区别是：咏物寓情只状物，不直接抒情；以状物代替抒情；咏物言志既状写事物，也直接抒怀，因物生情，有感而发。如许地山的《落花生》就是咏物言志之作。文章首先“咏物”，描写花生的可贵品质：“它只把果实埋在地底，等到成熟，才容人把它拔出来。”然后“言志”，说明做人的道理：要做有用的人，不能做表面好看而对别人没有益处的人。咏物言志，既有物象，又有情志，情志因物象而显得具体，物象因情志而饶有韵味。二者相融相汇，相映生辉。 五、直抒胸臆法。 直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助于任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情，以感染读者，引起共鸣。直抒胸臆的特点是：不要任何“附着物”，而是思想感情直截了当地宣泄；不讲究含蓄委婉，而是思想感情毫无遮掩地袒露。这种直陈肺腑的抒情方式，往往显得坦率真挚，朴质诚恳，很能打动人心。如魏巍《谁是最可爱的人》，在介绍志愿军战士的几个英雄事例后，写下了这样一段抒情文字： 朋友们，用不着多举例。你已经可以了解我们的战士是怎样的一种人，这种人是什么一种品质，他们的灵魂是多么美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人!他们是世界上一切伟大人民的优秀之花!是我们值得骄傲的祖国之花!我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲，我们以生在这个英雄的国度而自豪! 作者饱含深情，直抒胸臆，表达了对志愿军战士的无比崇敬和热爱之情。 六、融情于事法。 融情于事，指通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者。这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲。如朱自清的《背影》，写父亲给儿子道别时买橘子的那一段叙述文字，情真意切，感人至深。 我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。 这一段叙述文字，朴实无华，把慈父的爱子之情和儿子对父亲的感激之情表达得淋漓尽致。 七、融情于理法。 融情于理，就是把感情寄寓在说理之中，理中含情，既可以使情具有深度、厚度，又可以使理闪烁出充满个性色彩的情思．拨动人的心弦。如林觉民的《与妻书》就是一篇融情于理的美文。为了向妻子最后一次表白自己的心志和爱憎，作者并非情意缠绵，泪语柔情，而是以理代情：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也……助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死．不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲!”作者将爱妻之情与“勇于就死”之理熔为一炉，以含情之笔说理，以明理之言诉情，感人肺腑，催人泪下。