康有为关于教育的代表作品，主张变法革新的是康有为还是梁启超？
梁启超。尽管康有为在维新变法的时候他被认为是进步派，但是之后此人却迅速成为顽固派，其反对革命，在尊孔复古、张勋复辟等活动中扮演了极不光彩的角色，被后世所抨击，康有为此人，实际根源还是保守的，他的一切改良都跳不出封建皇权的框架；梁启超他思想进步，在变法时期，他的确和老师康有为一样摇旗呐喊，但当后来发现似乎如此救不了国的时候，他也努力为国家思索另外的道路，尤其是在辛亥革命成功后，梁启超发表了《新中国建设问题》，肯定了武昌起义的必然性，同时又提出今后中国新政体的建设方案；甚至，后来也正是因为梁启超的疾呼，才引发了五四爱国运动。
百日维新教育思想？
百日维新期间光绪皇帝颁布了很多教育法令,这些教育法令或多或少对后世产生了深远影响,而这些教育法令无不渗透着维新派核心人物康有为的教育思想.本文从百日维新的教育法令入手,深入分析探讨了百日维新时期的教育法令与康有为教育思想的联系和特点.
为了实现公育的教育体系的教育家是？
在《大同书》中，康有为把旧社会的苦难,归于家族的存在。因此要结束旧社会的苦难，就必须消灭家庭，他认为教育儿童的办法就是实行儿童“公养”、“公育”制度。
为了实现“太平世”, 必须培养变法人才,尤其是强国先要“强种”,必须发展教育。而没有家庭,父母不承担教育子女的责任，儿童教育完全由公立政府负责.他设计了一个从胎教到大学的“公养”、“公教”的理想教育制度,在《大同书》中全面阐发了这个思想。
康有为变法维新理论的主要著作有？
康有为变法理论体系的主要著作有：《新学伪经考》、《孔子改制考》等。
《新学伪经考》又名《伪经考》，十四卷，初刊于1891年，是康有为打着公羊派的旗号，宣扬托古改制思想的经书论证著作。“新学伪经考”着重从经学方面进行论述，对传统的“古文”经学展开猛烈的攻击。该书初刻于1891年秋七月，1894年遭清政府禁毁，1898年戊戌变法运动中再刻并进呈光绪皇帝，不久再度遭禁毁。梁启超赞叹此书是当时“思想界之一大飓风”。其石破天惊的论断不仅否定了“清学正统派”汉学的立足点，而且打开了人们重新认识、估价一切传统典籍的闸门，从而冲击了正统派学术文化，动摇了“恪守祖训”的观念。
《孔子改制考》，1898年由上海大同译书局刊行。认为“六经”皆孔子为托古改制而作，尧、舜等都是孔子改制假托的圣王。从《公羊》“三世”学说出发，认为“据乱世”就是君主专制时代，“开平世”是君主立宪时代，“太平世”是民主共和时代。人类社会必然沿着“据乱、升平、太平”三世的顺序渐地向前发展。借孔子的名义，为维新变法制造舆论，对推动戊戌变法有很大影响。
1898年发动的变法维新运动的代表有哪些？
戊戌变法，又称百日维新、维新变法、维新运动，是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。
戊戌变法从1898年6月11日开始实施。其主要内容有：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军；科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。
但因变法损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益，而遭到强烈抵制与反对。1898年9月21日，慈禧太后发动戊戌政变，光绪帝被囚，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊戌六君子被杀，历时103天的变法失败。
戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，这次变法促进了思想解放，并且对思想文化的发展和促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。
维新与奋斗结局？
中国历史上比较著名的维新变革当属戊戌变法，又称百日维新、维新变法、维新运动，是晚清时期以康有为、梁启超为代表发起的学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。因为损害到慈禧太后为首的守旧派利益，而遭到强烈抵制与反对。最终的结局是光绪帝被囚，康有为、梁启超被迫出走国外，谭嗣同等戊戌六君子被杀，历时103天的变法失败。
世界范围内的维新与变革当属日本的明冶维新，是日本明治时代初期日本推行的一系列重大复兴举措。最终的结果是使日本跻身于世界经济、军事强国之列。