音乐家李叔同的代表作品，久久不忘必有回响出自哪里？
“念念不忘，必有回响”出自李叔同《晚晴集》，意思是：只要信念一直在，就会有被回应的那一天。原句：世界是个回音谷，念念不忘，必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。
李叔同（1880-1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。代表作品《南京大学校歌》、《夕歌》。主要成就有：中国油画、广告画的先驱之一；新文化运动和中日文化交流的先驱；中国话剧的奠基人；西方乐理传入中国的第一人。
中国音乐的奠基人和开拓者？
萧友梅是中国专业音乐教育的奠基人和开拓者，更是一位爱国者，始终关注民族命运的安危。国家危难之时，他创作了乐曲《国难歌》《国耻》《从军歌》 ，传唱一时。
萧友梅（1884年1月7日—1940年12月31日），字思鹤，又字雪明，作曲家、教育家、音乐理论家、上海音乐学院创始人之一 ，广东香山县石岐镇兴宁里人，音乐作品主要有弦乐四重奏《小夜曲》，钢琴曲《哀悼引》《新霓裳羽衣舞》，大提琴曲《秋思》《五四纪念爱国歌》等100多首声乐作品，音乐学著作主要有《和声学》等。为纪念中国近代第一所大学北洋大学的建校40周年而谱写的北洋大学校歌由天津大学继承，演唱至今。其中“不从纸上呈空谈, 要实地把中华改造”的歌词，振奋了一代又一代的学子。
李叔同是怎样的音乐家？
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。1927年（丁卯民国十六年）48岁春，居杭州吴山常寂光寺。7月移居灵隐后山本来寺。秋，至上海，居江湾丰子恺家。主持丰子恺皈依三宝仪式。期间与丰子恺共同商定编《护生画集》计划。是年春，丰子恺等编《中文名歌五十曲》出版，内收李叔同在俗时歌曲13首。丰子恺在序言中说：“李先生有深大的心灵，又兼备文才与乐才。据我们所知，中国作曲作歌的只有李先生一人
1928年（戊辰民国十七年）49岁春夏之间，在温州大罗山诛茆坐禅。秋至上海，与丰子恺、李圆净具体商编《护生画集》。冬，刘质平、夏丏尊、丰子恺、经亨颐等共同集资在白马湖筑“晚晴山房”，供大师居住。
1929年（己巳民国十八年）50岁正月，自南安小雪峰至厦门南普陀寺，居闽南佛学院，参与整顿学院教育。春，返温州，途经福州，在鼓山涌泉寺藏经阁发现《华严经疏论纂要》刻本，叹为稀有，发愿刊印。9月，在“晚晴山房”小住，10月重至厦门、南安，与太虚法师在小雪峰寺度岁，并合作《三宝歌》。是年2月，《护生画集》第一份由上海开明书店出版。50幅护生画皆由大师配诗并题写。大师在跋中曰：“我依画意，为白话诗；意在导俗，不尚文词。普愿众生，承斯功德；同发菩提，往生乐国。”并云：“盖以艺术作方便，人道主义为宗趣。”是年，夏丏尊将所藏大师在俗时所临各种碑帖出版，名《李息翁临古法书》（上海开明书店）。是年，仲兄李文熙卒，年62岁。
1930年（庚午民国十九年）51岁正月，自小雪峰至泉州承天寺，与性愿法师相聚。4月赴温州，后至白马湖“晚晴山房”。秋赴慈溪金仙寺，讲律两次。11月赴温州庆福寺。时人称弘一大师为孤云野鹤，弘法四方。1931年（辛未民国二十年）52岁2月，自温州过宁波，旋赴白马湖横塘镇法界寺。发愿弃舍有部律，专学南山，从此由新律家变为旧律家。9月，广洽法师函邀大师赴厦门。同月在金仙寺作“清凉歌”。岁末在镇海伏龙寺度岁。
1932年（壬申民国二十一年）53岁是年在镇海龙山伏龙寺为刘质平作书法。年底，至厦门，住山边岩（即万寿岩），在妙释寺讲《人生之最后》。
1933年（癸酉民国二十二年）54岁2月初曾赴厦门，旋返妙释寺。是年在妙释寺讲《改过经验谈》，在万寿岩开讲《随机羯磨》，重编蕅益大师警训为《寒茄集》。在开元寺圈点《南山律钞记》，在承天寺讲《常随佛学》。
1934年（甲戌民国二十三年）55岁2月，至厦门南普陀寺讲律。协助常惺院长整顿闽南佛学院。见学僧纪律松弛，认定机缘未熟，倡办佛教养正院。是年，跋《一梦漫言》，作宝华山《见月律师行脚略图》。冬移居万寿岩，讲《阿弥陀经》。又编《弥陀经义疏撷录》。
1935年（乙亥民国二十四年）56岁正月在万寿岩撰《净宗问辨》。3月，至泉州开元寺讲《一梦漫言》。5月抵净峰寺，后应泉州承天寺之请，于戒期中讲《律学要略》。1936年（丙子民国二十五年）57岁春，卧病草庵，数月方愈。5月居鼓浪屿日光岩。年末移居南普陀寺。是年，《清凉歌集》由上海开明书店出版。
1937年丁丑民国二十六年）58岁年初在南普陀寺讲《随机羯磨》。2月在佛教养正院讲《南闽十年之梦影》。3月为厦门市第一届运动大会作会歌。5月应邀至青岛讲律，10月返厦门。岁末赴泉州草庵。1938年（戊寅民国二十七年）59岁1月31日在草庵讲《华严经普贤行愿品》。2月19日入泉州。3月2日讲经于承天寺。后赴梅石书院、开元寺、清尘堂及惠安、厦门等处讲经。5月4日，即厦门陷落前数日离厦门至漳州南山寺。冬初至泉州承天寺，后移居温陵养老院。
在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。
中国僧俗两界闻名于世弘一法师，在近代文艺领域里无不涉足，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早具才名。而他在皈依佛门之后，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。他传奇的一生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱，他爱国的抱负和义举更贯穿于一生。李叔同抛妻弃子出家合适吗？
李叔同抛妻弃子出家不合适。李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。旅愁歌词中文？
ふけゆく秋の夜旅の空の（渐深秋夜，旅途星空）
わびしき思いにひとり悩む（独自烦恼着落寞的思绪）
恋しやふるさとなつかし父母（不舍的家乡不舍的双亲）
梦路にたどるはさとの家路（梦中的归路是回家的路）
ふけゆく秋の夜旅の空の（渐深秋夜，旅途星空）
わびしき思いにひとり悩む（独自烦恼着落寞的思绪）
窓うつ岚に梦もやぶれ（风雨透窗 破梦难圆）
はるけきかなたに心まよう（迷茫的心在遥远的彼方）
恋しやふるさとなつかし父母（不舍的家乡不舍的双亲）
思いに浮かぶは杜のこずえ（浮上心头的是林子的树梢）
窓うつ岚に梦もやぶれ（风雨透窗 破梦难圆）
はるけきかなたに心まよう（迷茫的心在遥远的彼方）
ふけゆく秋の夜旅の空の（渐深秋夜，旅途星空）
わびしき思いにひとり悩む（独自烦恼着落寞的思绪）
恋しやふるさとなつかし父母（不舍的家乡不舍的双亲）
梦路にたどるはさとの家路（梦中的归路是回家的路）
ふけゆく秋の夜旅の空の（渐深秋夜，旅途星空）
わびしき思いにひとり悩む（独自烦恼着落寞的思绪）
窓うつ岚に梦もやぶれ（风雨透窗 破梦难圆）
はるけきかなたに心まよう（迷茫的心在遥远的彼方）
恋しやふるさとなつかし父母（不舍的家乡不舍的双亲）
思いに浮かぶは杜のこずえ（浮上心头的是林子的树梢）
窓うつ岚に梦もやぶれ（风雨透窗 破梦难圆）
はるけきかなたに心まよう（迷茫的心在遥远的彼方）
ふけゆく秋の夜旅の空の（渐深秋夜，旅途星空）
わびしき思いにひとり悩む（独自烦恼着落寞的思绪）
恋しやふるさとなつかし父母（不舍的家乡不舍的双亲）
梦路にたどるはさとの家路（梦中的归路是回家的路）
ふけゆく秋の夜旅の空の（渐深秋夜，旅途星空）
わびしき思いにひとり悩む（独自烦恼着落寞的思绪）
窓うつ岚に梦もやぶれ（风雨透窗 破梦难圆）
はるけきかなたに心まよう（迷茫的心在遥远的彼方）
恋しやふるさとなつかし父母（不舍的家乡不舍的双亲）
思いに浮かぶは杜のこずえ（浮上心头的是林子的树梢）
窓うつ岚に梦もやぶれ（风雨透窗 破梦难圆）
はるけきかなたに心まよう（迷茫的心在遥远的彼方）
李叔同在日本留学时，日本歌词作家犬童球溪采用美国音乐家J·P·奥德威的《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词，这首歌的曲调，也就是我们常听的《送别》。
中国有名的和尚作家？
和尚的作家有李叔同，他成了和尚后称为弘一法师。他的作品很精彩，当了和尚后信念坚定，不违佛法。
李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。其主要著作有《四分律比丘戒相表记》《南山律在家备览要略》及《佛学丛刊》《护生画集》，重要的音乐作品有《送别》《夕歌》《三宝歌》等。