想成为哪个诗人的代表作品，在诗刊发表诗歌的门槛高吗？
浅谈《诗刊》发表门槛
宏灯诗话
《诗刊》创刊于1957年1月，是以发表当代诗人诗歌作品为主，刊发诗坛动态、诗歌评论的大型国家级诗歌刊物。由中国作家协会主办。1976年1月经毛主席批示“同意”复刊。自2002年起《诗刊》由月刊改为半月刊。上半月刊重点刊发诗坛名家及成熟诗人的精品力作，充分展示中国诗坛的创作现状；下半月刊以刊发青年诗人创作的诗歌为主，展示中国诗坛展露锋芒的新人最新力作，以确立其在中国诗坛的地位。
《诗刊》是习诗者的圣地，这句话至少往前推十年；应该没有人反驳。近些年来，随着网络时代的迅猛到来，其实，诗刊做了很多的努力。并于2015年推出了《诗刊》“E首诗”栏目，刊发以省份为单位的诗人作品。这个栏目，主要通过网友推荐来完成，已经坚持了6年。
从诗刊的博客置顶发文来看，此栏目在2021年仍将继续。此举对于广大的网络诗友应该是一个不错的福音。但前提是得有人推荐你的作品，最好圈内有点能量的评论家或诗人。
另外，诗刊从2018年12月起，在中国诗歌网上开始选取稿件，每期下半月大多都有。重点推送的每日好诗这类作品。
尽管大家都在抓住《诗刊》发的某些作品做重点批判，比如近期发布的尿尿诗、结巴诗，但这并非代表发表就容易了。
其中，尿尿诗早在一年前就在网络暴红了一段时间，出自于江西瑞金籍青年诗人刘傲夫，写于2016年1月，后被著名诗人伊莎选入《新世纪文典（第六季）》。
那有人会问，那《诗刊》的门槛到底如何？答案是肯定的，门槛一定很高。这个”高“的含义是多方面的。
笔者认为有几个方面：
一、你作品发表的曝光度，客观上能体现你的作品质量。如果你已经在多个省级刊物发表大量作品，《诗刊》的编辑见你的名字眼熟，你的作品一定会入他们的法眼。
二、你作品有知名诗人或评论家推荐。你不要完全理解为人情稿（也不排除人情稿的成分，但至少值得人家帮你推荐）。这样，相当于你的作品直接被人递到了编辑手上。
三、多参加《诗刊》或有《诗刊》编辑参加的相关诗会活动，多露脸，让人家对你有个好印象。中国毕竟是个人情社会，这一点在哪个圈子都不要否认。
四、你的作品确实牛逼，被网络刊物或媒体推荐，自带流量。这样的作品，《诗刊》编辑也自然不会放过，锦上添花的事情多有人干。
五、地方作协的交流稿。这些是由地方作协干的活。你如果有机会被你地方上的同志相中，一定有机会上大刊；特别有钱的地方作协，找大刊编辑来改改稿，交流交流，作品就可以发表了。
六、碰运气。每年总有些这样的机会，总有一些不知名的作者被选中。为何，诗刊不可能全部选用老人稿，总得找找新人，这里说的新人不一定是初写者，而是指发表较少的作者。
七、高颜值的女性新人。这些人的作品，只要作品不是太LOW，选中的机会较大。为何，爱美之心人皆有之，我们诗歌圈子，也需要美女来点缀。不一定有什么情色交易，不要把所有人都想歪。
就罗列这些吧。祝大家有好运气！！
诚邀您关注宏灯诗话，与您共享文化生活！宋代有哪些著名的词人？
问题：宋朝有哪些重要词人？
前言老街有一首水调歌头，写了24位词人，除了前面的温庭筠和韦庄以外，还有22位宋朝的词人，虽然不全面，但是这22位也基本代表宋词的最高水平了。
戏作唐宋词家水调歌头 @老街味道
温韦传欧晏，坡老戏张先。却教秦七黄九，休去慕屯田。解道方回肠断 ，沉醉美成清雅 ，北狩杏花残。易安自悲戚，武穆发冲冠。孝祥志，稼轩气，放翁潸。希真羽化，看取白石似神仙。访旧梅溪双燕，叹息碧山玉斧，磨尽镜难圆。听雨僧庐下，纤手忆秋千。这是我多年前看过一本宋词鉴赏辞典后写的词，主要目的是为了记住这些名字。下面简单说一下这20几位词人。
一、温韦传欧晏，坡老戏张先温庭筠（812？—870）字飞卿，韦庄（836—910）字端己，温韦二人是晚唐五代的词人，同为“花间派”巨擘，开后世风气。
1、温庭筠《菩萨蛮》
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。2、韦庄《菩萨蛮》：
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。3、欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。@老街味道
有句云……庭院深深深几许……
4、5、二晏，晏殊991～1055) 字同叔北宋政治家、文学家。
晏几道（1038-1112）字叔原，号小山。晏殊第七子。 《介存斋论词杂著》：晏氏父子仍步温、韦，小晏精力尤胜。
《吷庵词评》：
晏氏父子，嗣响南唐二主，才力相敌，盖不特词胜，尤有过人之情。 ...殊父子词，语浅意深，有回肠荡气之妙；几道殆过其父。晏殊有句：……无可奈何花落去，似曾相识燕归来
晏几道…………今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中……
6、张先（990－1078），字子野， 张先初词有“心中事，眼中泪，意中人”之句，被人称之为“张三中”。张先却对人说：
“何不称为‘张三影’，‘云破月来花弄影’；‘娇柔懒起，帘幕卷花影’；‘柔柳摇摇，坠轻絮无影’。”世人遂称之为“张三影”。名句有：心似双丝网，中有千千结 。
7、苏轼（1037－1101），苏东坡曾戏说张先80娶妾：“一树梨花压海棠”。
……小舟从此逝，江海寄余生……
二、却教秦七黄九，休去慕屯田8、黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，排行第九。 诗与苏轼并称为“苏黄”；书法与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作与秦观并称“秦黄”。
……瑶草一何碧，春入武陵溪……
9、秦观（1049-1100），字少游，号淮海居士，排行第七。 与黄庭坚同为“苏门四学士”之一。……两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮……
10、柳永，（约987年—约1053年），官至屯田员外郎，世称”柳屯田”。 慢词开拓者，自称“奉旨填词柳三变”，据说“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。 少游自会稽入都，见东 坡，东坡曰：'不意别后，公却学柳七作词。'少游曰：'某虽无学，亦不如是。'东坡曰：''销魂当此际'，非柳七语乎？
……杨柳岸，晓风残月……
三、解道方回肠断 ，沉醉美成清雅 ，北狩杏花残。11、贺铸(1052～1125)。字方回，号庆湖遗老。 〖碧鸡漫志卷二〗贺方回作青玉案。黄山谷赋绝句云：“解道江南断肠句，只今惟有贺方回。”
……一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨……
12、周邦彦（1056年－1121年），字美成，号清真居士。被尊为婉约派的集大成者，称为“词家之冠”。
……沉思前事，似梦里，泪暗滴……
13、宋徽宗，赵佶（1082年11月2日～1135年6月4日），国亡被俘折磨而死，终年54岁。 “北狩”途中作《宴山亭·北行见杏花》，发亡国之哀，如泣如诉。况周颐《蕙风词话》云： “真”字是词骨，若此词及后主之作，皆以“真”胜者。
……无据，和梦也，新来不做……
四、易安自悲戚，武穆发冲冠。14、李清照（1084－1155），今山东省济南章丘人，号易安居士。
……帘卷西风，人比黄花瘦……
15、岳飞（1103-1142），字鹏举，有《岳武穆集》传世。
……怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇……
五、孝祥志，稼轩气，放翁潸。16、张孝祥（1132-1170），字安国。绍兴二十四年（1154）廷试，高宗亲擢为进士第一。 建康留守席上赋词道：“闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。” ，张浚读了之后深为感动，为之罢席而去。 汤衡《张紫微雅词序》：“自仇池（苏轼）仙去，能继其轨者，非公其谁与哉？”
……洞庭青草，近中秋、更无一点风色……
17、辛弃疾（1140－1207）。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。与苏轼并称“苏辛”。 刘辰翁《辛稼轩词序》说：“及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。”
……栏杆拍遍，无人会、登临意……
18、陆游（1125—1210），字务观，号放翁。诗存九千多首，词作量不如诗篇巨大。
……零落成泥碾作尘，只有香如故……
六、希真羽化，看取白石似神仙。19、朱敦儒 （1081－1159），字希真。 南渡之初，为主战派多忧时愤乱之作，“中原乱，簪缨散，几时收？”沉痛凄怆，感人至深。晚年词风改变，充满浮生若梦与诗酒自放情调。世称“朱希真体”
……我是清都山水郎，天教分付与疏狂……
20、姜夔（1154—1208），字尧章，别号白石道人。 姜白石少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖。 寓居武康时，与白石洞天为邻，作诗云：“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人唤作白石仙，一生费齿不费钱。”用以自解其清苦。 善自度曲，《白石道人歌曲》也是流传至今的唯一一部带有曲谱的宋代歌集，被视作“音乐史上的稀世珍宝。
……念桥边红药，年年知为谁生……
七、访旧梅溪双燕，叹息碧山玉斧，磨尽镜难圆21、史达祖1163～1220？年，字邦卿，号梅溪。 咏物为长，曾北行使金。今传有《梅溪词》。存词112首。代表作《双双燕·咏燕》
……还相雕梁藻井。又软语、商量不定……
22、王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。宋末元初。仕元。 陈廷焯《白雨斋词话》“词有碧山（王沂孙），而词乃尊”（卷二）。 周济所《宋四家词选目录序论》：“咏物最争托意，隶事处以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。”
……叹慢磨玉斧，难补金镜……
八、听雨僧庐下，纤手忆秋千23、蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号竹山，宋末元初。 宋亡，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。
……而今听雨僧庐下，鬓已星星也……
24、吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁 词作风格雅致，多伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。
……黄蜂频扑秋千索 有当时、纤手香凝……
结束语说宋词的话，还要了解宋以前的南唐三位大家：冯延巳和李璟李煜父子。当然还遗漏掉了不少宋朝的有名词人：晁补之、李之仪、张炎、刘过、叶梦得、张元干、周密、刘辰翁...
@老街味道
我国现代著名的散文家有哪些？
俗话说，“文无第一，武无第二”，如果评选读者心中喜欢的散文家，我相信很多人都有各自的推崇者，谁都不一定服气。
但是，在文学史中有一种比较固定的方式，用一个最能体现时代特征的作家来代表这个时代的某一个领域，并且得到了很多人的公认。
现代散文领域里，一般认为有“三大高峰”，分别以三位不同时期的作家为代表人物。
第一座高峰：巴金巴金的散文经历比较传奇，带有非常浓厚的个人色彩，这在散文创作领域是不常见的。
虽然最初以《家》等小说成名，但巴金写散文的时间要比小说早得多。最初主要是揭露社会的弊病，但远不如小说深刻，所以也就不甚出名。
建国之后，全国上下因为民族的独立，整个文艺界同样也有着一种向上的气象，所以这个时期的巴金也曾经想用揭露黑暗的笔来讴歌光明的到来，但因为风格差异过于巨大，情感并不能很充沛地表达，风格也不能很好地融入，所以这一些作品同样比较失败。
可以看到，巴金在散文一途上，并不能说有多高的天分，连续两次都没有大的建树。
但因为时代的原因，巴金自身的秉性和其散文创作结合起来，就诞生了一批非常独特、非常感人的作品。
巴金以“讲真话”著称，所以其后期真正有价值的散文都是其秉性的流露。
注意，我们说的“讲真话”是说巴金的秉性，而不是说其散文内容。生活是离不开谎言的，文学更是如此。而散文主要追求的是情感的真实，对于“谎言”的容忍度不低。
巴金讲“真话”的方式比较独特，他非常注重对自我的剖析。
对比来看，在前一个时代里，巴金用笔来揭破社会的黑暗和弊病，在这个时代里，他用笔将自己的心理剖析开来，讲述自己在这样一个环境下生存的心理历程。
尤其是对时代的反思，很多作家都把目光集中在这个时代的癫狂错乱，使得人性出现了扭曲，但巴金将刀锋对准了自己，来反思、忏悔、批判自己这个时代的帮凶，是如何在扭曲的心理下沉沦。
这是一件非常大胆的事情，也是一件非常痛苦的事情，更是一件值得钦佩的事情。
这种秉性的存在使得巴金的文风独树一帜，《随想录》（共五部：《随想录》、《病中集》、《真话集》、《探索集》、《无题集》）的问世，在文坛上掀起了轩然大波。
这不是简单地对自我进行批判，而是将自己的心路历程与时代结合在一起，代表了一代人的自我剖析。
巴金也因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
所以，巴金能在文坛上享有盛名，称为第一座“散文高峰”，其身上是背负了相当沉重的包袱的。
第二座高峰：杨朔可能有人没听说过这个名字，但如果提到他的作品，我想很多人都会眼前一亮。
我们随便列几个出来：
《荔枝蜜》、《樱花雨》、《香山红叶》、《泰山极顶》……其中有很多篇章都选在了各个版本的语文教材之中，伴随着几代人的成长。
这些作品都是出自杨朔之手。
杨朔是战地记者出身，所以在文字的处理上往往有一些技巧。为了更好地传达文字精神，虚构的成分很多。
他的散文写作有一个公式，被称为“杨朔模式”。
在他的作品中，往往会出现一个场景，那就是新旧时代的对比。一般在文章的结尾处，会安排一个旧时代的老人，以他的视角来歌咏新时代的美好，然后得出新时代生活的讴歌。
我们看《香山红叶》里的这一片段：
我的老大爷，我不十分清楚你过去的身世，但是从你脸上密密的纹路里，猜得出你是个久经风霜的人。你的心过去是苦的，你怎么能闻到红叶的香味?我也不十分清楚你今天的生活，可是你看，这么大年纪的一个老人，爬起山来不急，也不喘，好像不快，我们可总是落在后边，跟不上。有这样轻松脚步的老年人，心情也该是轻松的，还能不闻见红叶香?这就是杨朔常用的模式，在《泰山极顶》中有“老道士”，在《蓬仙境》中有“老姐姐”，都是如《香山红叶》中“老向导”的存在。
从这里就能看出来，次次相同的结局，这种故事的安排是非常刻意的，很明显是杨朔有意虚拟出来的场景，目的就是为了将主题升华到新时代讴歌的高度上去。
这样的写法可不可取？在散文中是允许的。
因为散文最主要的内涵就在于“真情实感”，是允许对情节、内容、故事等要素进行虚构的。
也就是说，只要情感是真实的，是发自作者内心的表达，即使故事是假的，是编造的，也无伤大雅。
这种风格在今天的作家中也有继承，那就是散文作家贾平凹。
贾平凹的散文也喜欢在文章的末尾，以老人的口吻说：
娃啊！……就此开始了道理的点破与讲述。
这与杨朔的模式是一脉相承的，虽然手法简单，但胜在结构清晰，对于情感的把控要更容易一点。
杨朔创造了一种可以被模仿的散文样式，这和时代背景有很大的关联，但价值还是比较正面的。
第三座高峰：余秋雨余秋雨，很多读者都对他比较熟悉，对他的《文化苦旅》、《山居笔记》、《行者无疆》等作品集非常推崇，并因此出现了我们现在这个时代比较火热的“文化散文”。
余秋雨的风格非常独特，他游走在历史和文化的间隙之中，以感性的笔调来写厚重的历史人文。
所以，他的书在历史上有很多的漏洞，以至于很多学者专门出书来指出其作品中的谬误；而在文化上虽然缺乏一位人文学者对于文化的精研态度，但感性的抒发却恰到好处，正好能打动人心。
这就是“文化散文”的特性，即注重人文历史的厚重感，但又不乏感性的轻灵。以跳脱的文字来抒写沉积的历史。
这种感觉就像，仿佛不经意间稍一用力，却推动了面前满是尘埃的大门，灰尘浮动，却透出了几缕可以看见痕迹的阳光那么喜人。
如果从风格来说，我一直感觉余秋雨的笔调有点像周作人“冲谈平和”的那一脉路，只不过比周作人“掉书袋”的习气稍轻，更加入了自己对于历史、人文的感性理解。
不论如何来说，余秋雨对于散文领域的贡献是被学界所认可的，学者研究，读者追捧，自然有其不朽的价值内涵。
但话又说回来，他的文字要比前两座高峰——巴金、杨朔——更难懂一点，不同于自我剖析和结构营造，余秋雨的文字需要一定的知识积累，否则很难感觉到其中的美感。
当然，我们这个时代还有很多的散文大家，上面的三位只是很多版本文学史中公认的“三座高峰”而已，虽然认可的人很多，但也允许质疑。
比如：
和巴金同一时代的老舍、林语堂等人，其散文成就自然不低；
而与杨朔同一时代的刘白羽，其抒情散文不见得就不如杨朔出色。
同样，如今像风格亦秀亦豪的张晓风、以哲理小文成名的简媜、《目送》的作者龙应台等人，其成就都不在余秋雨之下。
所以，虽然“三大高峰”是一种标杆式的人物，但多读一读不同风格的作家散文，对于眼界的开阔和心灵的熏陶，都有着极大的好处。
未来在黑夜隐匿，于此静待晓光。我是待晓儿，专注于文化的科普与解读，欢迎关注与交流。最喜欢他的哪一首或哪一句诗词？
这个问题，我想十个人回答肯定是十种答案，因为每个人的喜好不同，但我想每种答案里肯定有几个相同的人，毕竟古代诗词人里是有几个国民偶像的。
下面说说我心中的十个人吧。
李白李白可以说是我最喜欢的诗人了，他的个性太过于鲜明，狂放、洒脱、孤独、自大、卑微……，世间人该有的优点、缺点他都具备，就这样一个“合成体”的人写出的诗，是那样的缥缈，带有“仙气”，所以有了“诗仙”的雅称。
宣州谢脁楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。杜甫一个富贵半生，穷困半生的伟大诗人，其追求的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治报复，到死也没能够实现。晚年贫困潦倒也不忘关注百姓疾苦，更是留下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句！
春望国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。白居易唐朝三大诗人之一，是伟大的现实主义诗人，其作品风格多样，其中《卖炭翁》真实的反映出当时百姓的疾苦生活。最为喜欢的是那首传唱千年的《长恨歌》。
草离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。李商隐有一句话说得好“不读李商隐的诗，就不知道什么是爱情”！他写的诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。李煜南唐后主，亡国之君，当皇帝他绝对不是一个好帝王，但写词绝对是词中最好的皇帝，亡国后期的词作是其巅峰之作，那首《虞美人.春花秋月何时了》最为人们所熟知，同时也成了他的绝命词。
相见欢.无言独上西楼无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。苏轼北宋文学家、书画家、美食家，号东坡居士，“唐宋八大家”之一。他开创了北宋豪放派诗词，他积极乐观、平易近人，深受当时百姓喜爱，《水调歌头.明月几时有》《念奴娇.赤壁怀古》更是千年传唱，经久不衰。
江城子.密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。辛弃疾南宋爱国主义词人，其作品多为力图恢复国家统一和壮志难酬的悲愤心情，还有一些描写祖国山水的词作，后因与主和派意见不同，被免职。
西江月.夜行黄沙道中明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。陆游南宋爱国诗人，进士出身，后投身军队，晚年隐居故乡。
示儿死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。柳永北宋词人，婉约派代表人物，其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。他的词通俗易懂，流传广泛，当时就有“凡有井水之处，皆能唱柳词”一说。
蝶恋花.伫倚危楼风细细伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。纳兰性德满洲人，字容若，号楞伽山人，清朝著名词人，其父是康熙时期宰相明珠。“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。可惜天妒英才，只活了三十一岁就病亡了。
木兰花.拟古决绝词柬友人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。其实还有好多比较喜欢的诗人，词人，比如王维、温庭筠、李清照、元好问等等，只是从中挑选了十个最喜欢的。你最喜欢的文学家是谁？
鲁迅先生是我国文学家，思想家和革命家，也是我心目中最崇拜的偶像。
他的作品主要集中社会最低层人们的生活疾苦，特别是《阿Q》和《孔乙己》，典型的小人物形象，他们的悲惨命运让人泪奔。他们生活最低层，最需要社会同情和怜悯，关心和帮助。但是，旧社会的中国，人们给予的却是侮辱和歧视，冷漠和无情。
阿Q为了追求自己的梦想，听到有一位姓赵的财主儿子考上状元，那些有头有脸有钱有势的人跑去贺喜。阿Q闻知消息，喜出望外，也屁颠屁颠跟着去祝贺。因为他自认为自己也姓赵，同姓同村沾亲带故肯定受到赏识和青睐的。然而，他想错了，迎来的是财主保丁一顿拳打脚踢，打得鼻青脸肿，驱逐出门。阿Q痛得呲牙咧嘴，但无可奈何，摸着疼痛难忍的伤口向别人炫耀他的能耐。
孔乙己一个有知识有文化生活最低层的秀才，他的生活简单朴素，一壶老酒和一碟茴香豆就解决问题，兜里没钱的时候跑到小店馀酒喝，每当他叫得嘣嘣响有滋有味时，孩儿们围在他身边眼巴巴盯着碟里几颗茴香豆，他一人一颗，但孩子们赖着不走，他急了，用肮脏的手掌压住喋儿，口口声声地说:“不多！不多！多乎哉！不多也。
如果要列出中国古代历史上十大伟大诗人？
第一李白。诗仙的名头不是白来的，李白的诗读来豪情万丈，不精雕细琢，却有种一挥而就，浑然天成的洒脱。他诗歌的成就前无古人，后无来者，当属第一。
第二杜甫。杜甫被称为诗圣，也是名符其实。他的诗以写实为主，他把自己一生的悲苦，都用诗完整的表现出来。他讲究格律，在律诗的成就上无人能及。
第三苏轼。苏轼的才情和李白有一拼。他也是浪漫豪迈型的诗人，诗写的非常好，而且散文成就也非常之高。“明月几时有，把酒问青天”这意境，第三当之无愧。
第四王维。王维人称诗佛，善写田园诗，意境非常之高。人称:“诗中有画，画中有诗”。最有意境的两句:“明月松间照，清泉石上流。”
第五韩愈。韩愈可是一代大文豪。他不但诗好，文章也是登峰造极。他也是现实派诗人的代表，且看他的绝句“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。
第六屈原。屈原是浪漫诗人的开山鼻祖。他的诗成就也很高，对后世的诗人产生了很大的影响。最值得称颂的是他的爱国之心。
第七曹操。曹操的诗可谓一绝，其中一首《观沧海》让人读来荡气回肠，其气势大器磅礴。是不可多得的上乘之作。
第八白居易。白居易的诗好懂好读，非常接地气，老百姓犹其喜爱。他的诗在唐代传唱度是最高的，那时他的名气还在李杜之上。
第九陶渊明。陶渊明的《桃花源记》让他万古留名。他不但散文好，诗也是成就很高。“采菊东篱下，悠然见南山”。足见其功力非凡。
第十陆游。陆游留下的诗歌很多，其中不乏精品。他的诗歌忧国忧民，苍桑淳朴。读后使人不由得也大动爱国之心。就连临死留下的遗言都透着爱国情怀“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。