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唐代蜀锦代表作品

以绣针引彩线(丝、绒、线);中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类,尤其利用发绣完成绘画之制作,即此可知顾绣有极其巧妙精微之刺绣技术,二、刺绣历史刺绣是中国优秀的民族传统工艺之一,宋代时期崇尚刺绣服装的风气;后因刺绣多为妇女所作;史传黄帝时代就有彩绘花纹的记载;也就是说古代原始人类早懂得用色彩来美化自己;再发展成绣在服装上;民间...

唐代蜀锦代表作品,刺绣历史文化?

刺绣

刺绣:又名"针绣",俗称"绣花"。以绣针引彩线(丝、绒、线),按设计的花样,在织物(丝绸、布帛)上刺缀运针,以绣迹构成纹样或文字。

说简单点,就是用针和线,把人的设计和制作,添加在任何织物上的一种艺术。刺绣是中国民间传统手工艺之一,在中国至少有两三千年历史。中国刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。

刺绣的技法有:错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等,刺绣的用途主要包括生活和艺术装饰,如服装、床品、舞台、艺术品等。

顾绣针法,最主要继承了宋代最完备之已成绣法,更加以变化而运用之,可谓集针法之大成。用线主要仍多数用平线,有时亦用捻线,丝细如发,针脚平整,而所用色线种类之多,则非宋绣所能比拟。同时又使用中间色线,借色与补色,绣绘并用,力求逼真原稿。

又视图案所需,可以随意取材,不拘成法,真草、暹罗斗鸡尾毛,薄金、头发均可入绣别创新意,尤其利用发绣完成绘画之制作,于世界染织史上从未一见,即此可知顾绣有极其巧妙精微之刺绣技术。

二、刺绣历史

刺绣是中国优秀的民族传统工艺之一,刺绣与养蚕,缫丝分不开,所以刺绣,又称丝绣。中国是世界上发现与使用蚕丝最早的国家,人们在四五千年前就已经开始了养蚕、缫丝了。随着蚕丝的使用,丝织品的产生与发展,刺绣工艺也逐渐兴起。

在我国,刺绣的历史极为久远。据《尚书》记载在四千前的章服制度,就规定"衣画而裳绣"。宋代时期崇尚刺绣服装的风气,已逐渐在民间广泛流行,这也促使了中国丝绣工艺的发展。此后,又历经秦汉、唐宋、明清各朝的发展,我国的手工刺绣技艺,呈现出了繁华缛丽的景象。

古代称"黹"、"针黹"。后因刺绣多为妇女所作,故又名"女红"。刺绣,起源于人们对装饰自身的需要。史传黄帝时代就有彩绘花纹的记载。也就是说古代原始人类早懂得用色彩来美化自己。开始时将颜色涂在身上,"称彰身";再进一步刺在身上,称"文身";后来就画在衣服上,再发展成绣在服装上。

明清时,封建王朝的宫廷绣工规模很大。民间刺绣也得到进一步发展,先后产了苏绣、粤绣、陇绣、湘绣、蜀绣,号称「五大名绣」。

此外,还有顾绣、京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣、麻绣和苗绣等。

刺绣,在古时又称「女红」。那时,每个女子必备的技艺就有刺绣。女子在绣房一针一线,织就着属于自己的岁月年华,万千情思也藏在了那细细的绣线上。

三、刺绣文化

元代绣品传世极少,台北故宫博物院仅有一幅作品,由作品观之,仍承继宋代遗风。元人用绒稍粗,落针不密,不如宋绣之精工。 元代统治者信奉喇嘛教,刺绣除了作一般的服饰点缀外,更多的则带有浓厚的宗教色彩,被用于制作佛像,经卷,幡幢,僧帽。

以西藏布达拉宫保存的元代《刺绣密集金刚像》为其代表,具有强烈的装饰风格。山东元代李裕庵墓出土的刺绣,除各种针法外,还发现了贴绫的作法。它是在一条裙带上绣出梅花,花瓣是采用加贴绸料并加以缀绣的做法,富有立体感。

明代的染织工艺,至宣德间始变发达。明代刺绣以洒线绣最为新颖突出。洒线绣用双股捻线计数,按方孔纱的纱孔绣制,以几何纹为主,或配以铺绒主花。

清代刺绣,宫廷御用的刺绣品,大部分均由宫中造办处如意馆的画人绘制花样,经批核后再发送江南织造管辖的三个织绣作坊,照样绣制,绣品极工整精美。除了御用的宫廷刺绣,同时在民间先后出现了许多地方绣,著名的有鲁绣、粤绣、湘绣等、京绣、苏绣、蜀绣等,各具地方特色。苏、蜀、粤、湘四种地方绣,后又称为"四大名绣",其中苏绣最负盛名。

苏绣全盛时期,流派繁衍,名手竞秀,刺绣运用普及于日常生活,造成刺绣针法的多种变化,绣工更为精细,绣线配色更具巧思。所作图案多为喜庆、长寿、吉祥之意,尤其花鸟绣品,深受人们喜爱,享盛名的刺绣大家相继而出。

清末民初,西学东渐,苏绣出现了创新作品。光绪年间,余觉之妻沈云芝绣技精湛,闻名苏州绣坛。沈氏30岁时,逢慈嬉太后70寿辰,沈氏绣了"八仙庆寿"的八帧作品祝寿,获赐赠"福""寿"两字,因而改名沈寿。

沈绣以新意运旧法,显光弄色,参用写实,将西画肖神仿真的特点表现于刺绣之中,新创"仿真绣",或称"艺术绣",针法多变,富立体感。

而如今,这项精美绝伦的工艺,早已走出国门,成为国际舞台上一道美丽风景。当传统技艺在时尚领域,便绽放出奇异光彩。更彰显出民族文化超凡脱俗的魅力。

现在,中国的刺绣工艺几乎遍于全国,苏州的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的粤绣各具特色,被誉为中国的四大名绣。发展到今天的刺绣艺术品,工艺精细复杂。

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什么的锦缎?

本指有花纹或字画的彩色丝织品。后亦指象刺绣的丝织品,为南京、苏州、杭州、四川等地特产。

用染好颜色的彩色经纬线,经提花、织造工艺织出图案的织物。中国丝织提花技术起源久远。早在殷商时代中国已有丝织物。周代丝织物中出现织锦,花纹五色灿烂,技艺臻于成熟。汉代设有织室、锦署,专门织造织锦,供宫廷享用。

自汉武帝后,中国织锦通过丝绸之路传入波斯(今伊朗)、大秦(古罗马帝国)等国。三国时四川蜀锦成为主流。唐代贞观年间窦师伦的对雉、斗羊、翔凤等蜀锦图案,称为绫阳公样。在织造工艺上由经锦改进为纬锦,并出现彩色经纬线由浅入深或由深入浅的退晕手法。

北宋宫廷在汴京等地建立规模庞大的织造工场,生产各种绫锦。元代是中国历史上大量生产织金锦(一种加金的丝织物)的时代,宫廷设立织染局、织染提举司,机构庞大,集中了大批优秀工匠。

古代的红花是什么意思?

染料植物名。古代世界著名红色染料。原产埃及、中近东地区,汉代传入中国,魏晋时在中国北方大面积种植。红花染料制备方法的最早记载见《齐民要术》,分为干红花和红花饼两种。唐时已在中国普及,并传至日本。以其上染性能良好、操作简便且得色鲜艳受到广泛欢迎,其色称“真红”,为唐代蜀锦重要特色之一,有“红花颜色掩千花”之美称。魏晋以来,红花染料亦用于制作胭脂等。《天工开物》有关红花染料的记载,在制备方法及染色工艺方面,较魏晋更为进步。

杨广为何非礼宣华夫人?

公元604年,宣华夫人衣衫不整,冲进仁寿宫大哭:“太子无礼!”63岁隋文帝大怒:“独孤误我!”言罢,他召来兵部尚书,打算废太子,但杨广只用3步,就坐拥江山和美人。

这一事件,史称仁寿宫变。

又名,贪图美色造成生死危机后的绝地反杀。

大家都说,杨广是见色起意,差点坏了大事。

可细读史书,这件事,处处透露着不对劲。

好端端的,杨广为何要去非礼宣华夫人?这真的是一场“见色起意”的意外事件吗?

要说清楚这件事,我们得先了解这场“调戏后妈”大戏的细节。

仁寿宫变:一场“调戏后妈”的大戏

据《隋书》、《资治通鉴》记载,公元604年,63岁的隋文帝杨坚,重病卧床。此时,负责侍疾的是太子杨广,及20多岁的宣华夫人。

在历史上,杨坚和独孤皇后的感情很好,杨坚甚至许诺独孤皇后“一生一世一双人”,只可惜,他还是食言了。

他宠幸了还是宫女的宣华夫人。

宣华夫人的来头不小,她是南朝陈宣帝的女儿,是陈后主的妹妹。亡国后,她就从公主变成了宫女,在隋朝掖庭里干活。

我推测,宣华夫人的容貌,绝对出尘。因为隋文帝只见了她一次,便挪不动脚步,全然忘了对妻子的承诺,当即临幸了她,并纳她入后宫。

这是独孤皇后活着时,隋文帝宠幸的少数几个女人。

公元602年,独孤皇后去世,享年59岁。

同年,杨坚将陈氏晋封为贵人,专房宠爱。再后来,她又被晋封为宣华夫人。

《隋书列传第一后妃》:及文献皇后崩,进位为贵人,专房擅宠,主断内事,六宫莫与为比。及上大渐,遗诏拜为宣华夫人。

从史书的记载来看,独孤皇后生前,宣华夫人没有名分,但独孤皇后去世后,她就是后宫最受宠的女人。

她很年轻,才20多岁。

在为杨坚侍疾期间,杨广对她垂涎三尺。

一次,宣华夫人外出更衣,杨广见状,便起了歹心。

在古汉语中,更衣,除了指换衣服外,还有上厕所的委婉含义。

宣华夫人去更衣,也许不是什么唯美的换衣服画面,极有可能是,她找了个屋子上厕所,意外被杨广发现,就遭到了欺负。

算辈分,杨广得管宣华夫人叫“小后妈”。

如此行径,实在让人脸红。

宣华夫人激烈挣扎后,慌不择路地冲进仁寿宫,对着重病的隋文帝大哭:“太子无礼!”

隋文帝闻言,再看看宣华夫人披头散发、衣冠不整的模样,顿时怒从中来,捶床大吼:“孽子!怎堪担大任!独孤误我!”

当年,杨广当太子,就是独孤皇后一手促成的。因此,当杨广犯了错,杨坚的第一反应,便是责怪妻子,哪怕此时她已经去世2年。

吼完,杨坚紧急诏令兵部尚书和前太子杨勇入宫,打算废太子。

但杨广的消息也很灵通,3步走,迅速完成了漂亮的皇位保卫战。

第一步,封锁消息,囚禁知情人兵部尚书;第二步,赶走宫人,将杨坚身边的人全换成自己的心腹;第三步,放出驾崩的假消息,直接逼宫夺位。

这场宫变完成得很顺利,基本没有流血事件。

当上皇帝后,杨广给宣华夫人送去一个锦盒。

宣华夫人吓坏了,以为是赐死自己的毒药,但打开后却发现,里面放着几枚同心结。

据说,当天晚上,杨广就临幸了宣华夫人。

《隋书列传第一后妃》:夫人见之惶惧,以为鸩毒,不敢发。使者促之,于是乃发,见合中有同心结数枚……其夜,太子烝焉。

这里的“烝”字,特指娶父亲的妻妾及兄长的妻妾。

自此,这场因调戏后母而产生的生死危机,以杨广的绝地反杀告终。

江山美人,顺利落入他的手中。

但说实话,我翻阅了不少史书,总觉得这件事,处处透露着诡异。

好端端的,杨广为何要去非礼宣华夫人?

宣华夫人哪来的胆子状告太子?

这真的是一场“见色起意”的意外事件吗?

“调戏后妈”事件的诡谲之处

说实话,杨广非礼宣华夫人这件事,处处透露着不对劲。

其一,宣华夫人的态度,前后矛盾。

杨广是个有谋略的男人。

最初,他不是太子,而是晋王。为了把太子杨勇拉下来,他不仅笼络了朝臣,还懂得在枕边风上下功夫。

杨坚的女人,重量级的只有2个:母亲独孤皇后、宠妾宣华夫人。

独孤皇后一直偏爱幼子,自然会帮着杨广说话。

而为了笼络当时还没有名分的宣华夫人陈氏,杨广特意送去了金蛇、金驼之类的礼物。

《隋书》:“晋王广之在籓也,阴有夺宗之计,规为内助,每致礼焉。进金蛇、金驼等物,以取媚于陈氏。”

宣华夫人的态度如何?

史书上是这么说的:“皇太子废立之际,颇有力焉。”(《隋书》)

简单来说,在太子存废之际,宣华夫人起了很大的作用。

由此可知,杨广若能称帝,宣华夫人肯定是大功臣,但杨勇称帝,就未必了。

能在后宫生存的女人,哪能没点脑子?

就算杨广真的非礼了她,但她已经得罪了前太子杨勇,无论如何也不该去找杨坚告状,要知道,这一告状,可是妥妥地把杨广往往死里整的节奏。

此时,杨坚显然已经病危,时日无多,她何必冒着这么大的风险得罪新帝呢?

其二,杨广深爱萧皇后,何须调戏后妈?

杨广当皇帝的后期,或许真有色令智昏的时候,但在夺位之际,他还是个实打实的好男人。

他最深爱的女人,是萧皇后。

萧皇后,也是隋唐时期有名的美人,隋朝灭亡后,她曾辗转于6个帝王之间,迷倒了一众英雄豪杰。

她的美貌和智慧,绝对不输宣华夫人、容华夫人。

杨广和萧氏的感情很好。

婚后,萧氏一生病,杨广就很紧张,多次命大师日夜祈福。

《续高僧传·释智顗》:萧妃疾苦,医治无术,王遣开府柳顾言等,致书请命愿救所疾。顗又率侣建斋七日,行金光明忏。至第六夕,忽降异鸟飞入斋坛,宛转而死。须臾飞去,又闻豕吟之声。众并同瞩。顗曰:“此相现者,妃当愈矣。鸟死复苏,表盍棺还起。豕幽鸣显示斋福相乘。”至于翌日,患果遂瘳。王大嘉庆。

他们经常出双入对,很少分离。

当上皇帝后,杨广就将妻子萧氏封为皇后,两人依然形影不离,还经常携手下江南。

这一时期,杨广后宫的妃子寥寥无几,孩子也只有萧氏生的2子1女。

史书记载:“帝未登庸,早偭宸极,恩隆好合,始终不渝。”(取自《隋书·萧皇后传》)

这样的深情好男人,这样的幸福婚姻,杨广实在没必要对宣华夫人下手。

家里有珠玉,何须冒风险?

其三,登基的关键时刻,何必惹麻烦?

退一万步说,就算杨广真看上了宣华夫人,忍不住要一亲芳泽,也完全没必要在这个关键点上,给自己惹麻烦。

宫变,向来都是风险性极高的事情。

当时,隋文帝已经病重,遗言基本已经交代清楚,他甚至经常后悔,在独孤皇后去世后,太过纵情,以致损伤身体。

《隋书》:“使皇后在,吾不及此。”

这种情况下,只要杨广安分守己,他登基称帝,就是必然的。

杨广可不是草包。

他是个很厉害的帝王:颁布《大业律》成后世典范,留下大运河造福后世,征讨吐谷浑、契丹、突厥、琉球……

隋朝灭亡,本质上不是杨广太草包,而是他太能干,想要几十年干完几百年的事,最后把国家整垮了。

就算不承认他的帝王霸业,单以他能踢掉大哥当太子,也知道这是个懂得权衡利弊的人。

为了夺位,杨广谦卑礼让、好学孝顺,怎么可能在关键时刻掉链子?

更何况,按照鲜卑族的传统,父亲去世,儿子可以纳庶母。

等杨坚死了,宣华夫人就是他的女人,何必急于一时?

从以上的分析来看,杨广调戏宣华夫人这件事,不简单。

杨广为何非礼宣华夫人?

有人认为,这一起事件,就是杨广逼宫的预谋。

宣华夫人早就和杨广暗通款曲,去状告杨广,也是听命行事。对于杨坚的反应,杨广早有预料,也早有准备,这才能顺利夺位成功。

这种可能性,确实有。

但我认为,这种说法,还是有些牵强。

第一,杨广家有娇妻,生活美满幸福,而且要对外营业,维系好男人的人设,绝对不会冒着风险,去和父亲的女人暗通款曲。第二,杨广是太子,只要等着父亲升天,自然就是下一任皇帝,无需大动干戈,干宫变的事情。要知道,宫变失败了,那就是死路一条。第三,有人认为,宣华夫人为了自身利益,也可能会主动向太子投诚,配合他行动。但这种可能性微乎其微,毕竟,杨广当太子,她就已经是功臣,何必还要冒这个风险去投诚?

那么,杨广到底为何要非礼宣华夫人呢?

真的是见色起意吗?

说实话,我总觉得,这件事有另外一种可能,即:这件事,不是真的。

杨广或许并未非礼宣华夫人

的确,《隋书》、《资治通鉴》均记载了杨广非礼后妈之事。

史料言之凿凿,为何我还要说这件事可能并不存在呢?

主要理由如下:

第一,史料之间存在冲突。

在《隋书》、《资治通鉴》的记载中,杨广的确调戏了宣华夫人。

但《大业略记》的记载,存在冲突之处,这里的女主角,变成了容华夫人。

帝乃召蔡于别室,既还,面伤而发乱,高祖问之,蔡泣曰:皇太子为非礼。高祖大怒,嗜指出血,召兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩等令发诏追废人勇,即令废立。(《大业略记》)

据《大业略记》记载,仁寿宫变之时,容华夫人被杨广调戏,杨坚气愤地把自己的手指咬出了血,咬牙切齿要废太子。

容华夫人蔡氏,也是杨坚晚年的妃嫔。

按理说,两任帝王交替的重要时刻,史书应当大写特写。

若杨广真因调戏后妈而逼宫,那么女主角的人选,不应该存在冲突。

第二,杨广是亡国之君,极可能被泼脏水。

史书对隋炀帝杨广的评价,都不算太好。

但如果我们抛开评价,单独看杨广做的事,会发现,他其实是个有抱负的君王:

修建隋朝大运河,造福后世;

改州为郡,改度量衡依古式;

西征吐谷浑、三征高句丽。

历史上,和他做的事情差不多的,还有一个人——汉武帝。

隋炀帝杨广,真的滥用民力、穷奢极欲吗?

汉武帝远征漠北,抗击匈奴,打空了爷爷、父亲文景之治创下来的雄厚国力,晚年他若是不停止战争,国家也要被他打垮了。

杨广不是没有能力,他只是没有评估好国力,在需要休养生息的年代,开疆扩土,操之过急。

最终,隋朝灭亡,作为亡国之君的隋炀帝,自然不会得到什么好的评价。

第三,杨广的确娶了庶母,有添油加醋的基础条件。

杨广称帝后,的确把庶母都纳入后宫,包括宣华夫人、容华夫人。

容华夫人蔡氏,在隋文帝去世后,就成了隋炀帝的女人,史书没有记载她的结局。

宣华夫人陈氏,为隋文帝守节一段时间后,被诏入后宫,伺候隋炀帝不到1年,就抑郁寡欢去世。

宣华夫人去世后,杨广还写下《神伤赋》,以示感伤。

因为娶了庶母,后世在对杨广抹黑时,就有了事实基础,因而许多人在他“好色”这件事上大做文章。

杨广为何要纳庶母?

可能有人说了,杨广若是不好色,为何要纳庶母?

若他没有非礼父亲的妃嫔,为何之后又把他们收入后宫?

说实话,我们评价历史人物,要结合时代特征、风俗民情来看。

在当时,儿子娶庶母,真不是一件什么大不了的事。

你看,后世,李隆基强抢儿媳杨玉环、李治偷娶庶母武则天……在宋朝的程朱理学之前,女子二婚也能当皇后,汉武帝的母亲就算二婚。

杨广纳庶母这件事,并不能成为他好色的证据,极有可能是惯例,或者出于政治考量。

从身份上看,宣华夫人、容华夫人,甚至包括萧皇后,都出身于南方豪门势力,不是皇家就是贵族。

通过婚姻关系,杨广可以轻而易举拉拢南方势力,稳固朝政。

而事实上也的确如此。

后来的隋炀帝,重用陈家的男丁,并让陈国皇室集体回京。

这意图,一看就是“醉翁之意不在酒”。

史书总是后人书写的,隋炀帝是亡国之君,给百姓带来了很多苦难,而他死后,也承受了更多的责难。

这或许就是某种程度上的平衡吧。

你怎么看隋炀帝?欢迎留言。

八达晕锦文化寓意?

宋八答晕锦

此展品为宋代文物。这是传统装饰纹样的一种。以八边形为中心,向外边展, 图案中心为主花, 周边以各种几何纹作装饰。 这种纹样在古代织锦中最流行, 唐宋时称为“八达晕锦”,元代时称“八搭韵锦”。近代也称“天华锦”。现收藏于成都蜀锦织绣博物馆。

文物介绍

八达晕锦是宋锦主要品种之一。八达晕,亦作“八答晕”、“八搭晕”。以垂直、水平、对角线按“米”字格式作成图案的基本骨骼,在垂直、水平、对角线的交叉点上套以方形、圆形、多边形框架;框架内再填以各种几何图纹。因线与线之间互相沟通,朝八方辐射,故名,寓“八路相通”之意。

八达晕产生于五代,宋代有大规模生产,变化较多。八答晕锦规则严谨、繁而不乱,色调丹碧玄黄,五光十色,呈现出庄严雄浑的气派,达到了锦类布色极高的艺术效果。 宋代的纬锦,彩纬色织彩纬显色的纬锦,采用三枚斜纹组织、两种经线、三种有色纬线织成。其地组织为三枚经面斜纹,彩色纬线显花,图案由深红、蓝、浅蓝、绿、金黄、深绿、赭石、浅红、黑、白等色组成,锦面由大小8瓣形图案和垂直交叉的直条构成,中心饰以连环的如意纹样和莲子莲花,在8瓣形图案和直条之间的空隙中,满布青铜器上常见的“矩纹”。整个图案层次清楚,配色庄严,具有较高的艺术水平。

成都为什么被称作是锦官城?

楼上没说清楚,百度百科上也不知道谁乱写的,身为成都人表示很悲哀。

成都叫锦官城是因为:

1.古蜀国蚕丛氏这位养蚕专家开始,形成独特的农桑文明。锦也成为蜀的重要特产

2.蜀地丝绸业发达以后,其大量的产品以蜀地中心成都为起点,经云南进入东亚至中东,流通到地中海沿岸国家,形成了南方丝绸之路。

3汉时,张骞出使西域发现有蜀锦走非官方渠道流入国外,起了汉王朝的强烈重视,西汉时期,朝廷就在成都设置了专门设置了蜀锦专管机构,置“锦官”管理,在中国历史上,因特产而在一个城市设置专门官员管理是绝无仅有的。

4.自此,成都又称“锦官城”

5.三国时,为了增加政府的财政收入, 为了更好的管理织锦的生产和调拨,诸葛亮恢复了“锦官”官制,但是成都得名锦官城不是三国时期。西汉的时候就有了

6.至汉唐时,成都的丝绸织锦上达到前所未有的高峰,蜀锦产品蜚声海内外,是人所共求的时尚消费品,时人莫不以穿着蜀绵面料的服饰为时尚。成为了全世界最早的时尚中心。

7.在唐代,锦官城就为成都家喻户晓的别称,在当时的诗词歌赋中屡见不鲜,如:“承相祠堂何处寻,锦官城外柏森”“晓看红湿处,花重锦官城”,“锦城虽云乐,不如早还家”,锦城丝竹可纷纷,半入江风半入云“伴随唐诗的千古传诵,锦官城亦流传至今。

8.锦里:当时织锦工人居住的地方,叫锦里,现在的锦里是根据这个典故重修的,地址不是当年的地址 。

锦江:古人利用流经成都的流江濯锦,故称为锦江

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