唐传奇的发展阶段代表作品，唐传奇的题材都涉及到哪些方面？
答：唐传奇的艺术成就唐传奇的创作取得了较高的艺术成就。
首先，唐传奇在小说发展史上摆脱了六朝小说粗陈梗概的写法，对生活的描写和人物的刻画走向了细致化的艺术境地，注重生活细节的描写和人物的精神心理的展现，成功地塑造了众多的、具有性格化的人物形象，并且开始注意小说的审美价值和娱乐功能。
其次，唐传奇是“有意为小说”，因此在创作手法上较六朝志人的偏重写实增强了虚构性，较六朝志怪的偏重记述传闻增加了再创作性，作家真正开始自觉地进行艺术想像和艺术创造，而且在艺术构思、情节结构上，都取得了新的成就。
此外，唐传奇的细节描写、心理描写以及语言、词采等方面也都取得了很大的成就。主要采用散体古文，适当吸取了民间口语，也常插入诗词，提高了小说的表现力。唐传奇的地位和影响
什么的问世标志着我国的第一篇白话短篇小说进入成熟阶段？
唐传奇的出现，标志着中国古代短篇小说趋于成熟。唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。
初、盛唐是唐传奇的发轫时期，也是由六朝志怪到成熟的唐传奇的过渡。作品数量不多，现存有王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》，内容近于志怪，艺术上也不够成熟。
中唐是唐传奇的鼎盛时期。这一时期不仅作家和作品数量最多，而且颇有名家名作涌现。如陈玄佑的《离魂记》、沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、陈鸿的《长恨歌传》等。内容题材涉及到爱情、历史、政治、豪侠、志怪、神仙等，但大多作品体现了较强的现实精神，创作方法与艺术技巧更加成熟。晚唐是唐传奇的衰落事情。虽然作品数量不少，并出现了专集，如牛僧孺的《玄怪录》、皇甫枚的《三水小牍》、裴铏的《传奇》等，但内容较为单薄，艺术上也较为粗俗。唯有豪侠题材的作品成就较高，如传为杜光庭的《虬髯客传》就是最著名的作品。
唐代散文代表作？
一、唐代散文的全面繁荣时期的代表人物：韩愈、柳宗元。
二、韩语和柳宗元同为唐宋八大家之一，同时也是古文运动的领导者。
三、他们反对骈文、提倡古文，韩愈和柳宗元所写的古文代表了唐代散文的最高成就。对后世散文家影响很大。
四、他们使散体文的创作生面别开，并在散体文创作上有着众多的开拓：
1、在勇于创新的基础上建立新的散文美学规范。
2、将浓郁的情感注入散文之中，大大加强了作品的抒情特征和艺术魅力，把古文提高到了真正的文学境地。
五、他们先后创作了八百多篇散文，举凡政论、书启、赠序、杂说、传记、祭文、墓志、寓言、游记乃至传奇小说。
六、代表作品：韩愈《师说》，柳宗元《黔之驴》。
唐代文学发展四个阶段的基本风格？
唐代文学四个发展阶段一、初唐：唐诗的准备阶段。试探总的趋势由齐梁旧风向盛唐气象过渡。
两个重要现象：
1.
一大批宫廷诗人承袭齐梁绮丽的风气。追求诗歌的词藻和声律，而最终导
致了律体的完成。
2.
为数不多的卓杰之士，
批判六朝以来浮华的文风，
强调诗歌的风雅兴寄，
从而导致试探风起的转变。
初唐诗人的特点：继承加变革
二、盛唐：唐代诗歌的鼎盛期、顶端
充满“爱国主义和爱国热情”反映在文坛：积极浪漫的诗歌成为创作主流。代表人物：李白
安史之乱使开唐以来的矛盾集聚，
反映现实揭露现实的诗歌得到发展。
代表人物是杜甫。
总
结盛唐，开启中唐，杜甫应运而生。
“山水田园诗派”代表人物是王维和孟浩然
“边塞诗”继承汉乐府的传统，代表人物是高适、岑参。高适以乐府歌行见长，风格苍凉雄
健，岑参后期诗歌磊落奇骏。
三、中唐：再盛期。
大历时期是一个低谷时期，但也是对盛唐诗歌的继承，多沿袭他们的文风。
大历十才子；
山水田园诗：刘长卿、韦应物；
边塞诗：刘禹锡、李益；
奇崛派诗人：代表
韩愈、孟郊，又称“韩孟诗派”
，孟郊独创风格是古拙瘦硬用语奇险；
“山水诗人”
：柳宗元、刘禹锡。刘禹锡诗歌风格：
“沉着稳练，风调自然，格律精切”
古文运动：
领导者：
韩愈、
柳宗元。
是一场以复古为旗帜的文学革新运动，
它的重点在于对文体的改革，
同时也兼及文风、文学语言的改革。
特点：
1.
古文运动与儒学复古紧密结合，具有政治革新意义；
2.
文体改革与进步的文学观点
紧密结合。
四、晚唐：夕阳期。
感情情绪十分浓厚。
杜牧、李商隐是晚唐的代表作家。
有的刻苦沉吟，追求“清新奇僻”
，代表贾岛、姚合；有的着力艳丽，写闺中女儿之情思，
如温庭筠、韩偓；有的淡薄诗风，如司徒空、陆龟蒙；有的讽喻时事，表达动离之感，如皮
日休、罗隐。
在散文上出现小品文创作，继承韩柳的古文传统，用尖锐的笔锋，讽刺时事。
唐传奇的诞生标志着我国古典小说的成熟
中国第一部神鬼志异？
中国第一部志怪小说《搜神记》，上承《山海经》下启《聊斋志异》
魏晋志怪小说作为文言小说的发展阶段，有一个良好的开端，它的蓬勃发展也为唐传奇和文言章回小说打下了良好的基础。志怪小说是中国小说发展史上承上启下的重要环节，有着不可磨灭的历史功绩。
在文学价值方面，魏晋志怪小说较之以往的记录，增强了故事情节的完整性和丰富性，并且开始运用各种表现手法来提高叙事的艺术性。更重要的是为以后的文艺创作提供了素材，特别是给后世文学艺术以深远影响。比如唐代传奇是在魏晋志怪小说的基础上，吸收其在文学艺术上的营养发展而来的。沈式长既济的《枕中记》,李公佐的《南柯太守传》,就渊源于刘义庆《幽明录》中的《焦湖庙祝》以及《搜神记》中“卢汾梦入蚁穴”的故事。
在中国小说史上，说狐道鬼这一流派的形成，就开始于这时的志怪小说。宋朝平话、明清小说，甚至戏曲等都能看到与志怪小说一脉相承的关联。如宋洪迈的《夷坚志》、明瞿佑的《剪灯新话》、清蒲松龄的《聊斋志异》、纪晓岚的《阅微草堂笔记》等，都和它有一脉相承的关系。其中蒲松龄的《聊斋志异》被称为是志怪小说的又一巅峰之作。
宋人平话中的“烟粉灵怪”故事也都受到它的影响。如《生死交范张鸡黍》、《西湖三塔记》等，就出自《搜神记》相同题材的故事。志怪小说还给后世的戏曲、杂剧和小说提供了丰富的素材：罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、曹雪芹的《红楼梦》、冯梦龙的《三言》,都吸收了《搜神记》的创作养分；吴承恩的《西游记》更是志怪故事的百宝箱；关汉卿的《窦娥冤》、汤显祖的《邯郸梦》,是《东海孝妇》和《焦湖庙祝》的进一步发展，汤显祖《牡丹亭》中的《离魂》、《惊梦》在志怪小说中已有原型；至于如《干将莫邪》被鲁迅改编为历史小说《铸剑》,《董永和织女》是今天黄梅戏《天仙配》的最早蓝本，这更是大家所熟知的。
《搜神记》是中国古典名著之一，也是中国第一部志怪小说集。《搜神记》上承《山海经》,下启《聊斋志异》,成为许多学者研究古代民间传说与神话的主要范本，也是后人撰述奇异故事的灵感源泉。综合小说题材的内容与体例来说，干宝的《搜神记》开中国志怪小说之先河，后世许多著作中的奇异故事皆来源于此甚至当今社会流行的奇幻小说也依稀可见它的脉络，影响何其深远。
唐传奇有哪些？
莺莺传，李娃传，古镜传等。唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说，是在六朝志怪小说的基础上 融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。
唐传奇艺术价值最高的是李朝威《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》。还有《任氏传》、《长恨歌传》、《昆仑传》、《古镜记》、《补江总白猿传》、《虬髯客传》、《枕中记》、《聂隐娘》、《五色玉》、《风尘三侠》、《离魂记》等。