制勑代表作品，勅什么意思？
勅拼音[chì]
汉字勅是一个汉字词语，意思是帝王的诏书，命令。可组词语：申勅 手勅 谨勅 墨勅 甲勅 跋勅 制勅 诫勅 宣勅 口勅
古籍解释
康熙字典
【子集下】【力字部】勅 ·康熙笔画：9 ·部外笔画：7
《集韵》蓄力切，音敕。诫也。本作勑。或作饬。
圣母的原文记载？
1.君主时代对皇太后的尊称。 宋 苏轼《上清储祥宫碑》：“大哉！ 太祖 之功、 太宗 之德、 神宗 之志，而圣母成之。”《宣和遗事》前集：“自古母后临朝，那曾见有如圣母手书还政的，可做万世法则。”《宋史·乐志十三》：“圣母有子，重光类禋。”《清史稿·世祖纪二》：“朕自弱龄，即遇皇考 太宗皇帝 上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依。”按， 清 制，嗣皇帝即位，称生母为圣母，尊称圣母皇太后。参阅《清通典·嘉礼二》。2. 旧时对 孔子 母亲的尊称。 清 魏源 《孔子年表》：“ 孔子 十有五岁，圣母 颜氏 卒。”
3. 古代民间尊称有殊功于民的妇女。《隋书·列女传·谯国夫人》：“后遇 陈国 亡， 岭 南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。”
4. 古代对女神、女巫之称。《后汉书·郡国志三》“ 广陵 有 东陵亭 ” 李贤 注引 晋 张华 《博物记》：“女子 杜姜 左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形，莫知所极，以状上，因以其处为庙祠，号曰 东陵圣母 。”
5. 旧时各地多有圣母祠、圣母庙等。 唐 鲍溶 《送王炼师》诗：“圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“余尝过 小孤山 ，庙像乃一妇人，而勑额为圣母庙，岂止俚俗之缪哉！”按，《封神演义》中亦有 龟灵圣母 。
6. 基督教徒尊称 耶稣 之母 马利亚 。 冰心 《南归》：“母亲闭着眼微微的笑说：‘我像 观世音 了。’我也笑说：‘也像圣母呢！’”按，通称圣母 马利亚 。
三国演义里的哪些人物生卒年与历史不同？
《三国演义》中许多人物的死亡时间和正史上相比，还是有差别的，咱们列举几位：
一、太史慈
在《三国演义》中，太史慈是在第五十三回中，攻打张辽镇守的合淝时，受了箭伤不治身亡的。
回目：关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 当时周瑜在柴桑养病，孙权觉得虽然没有大都督，他自已带兵也能打败张辽。于是，孙权就率军去战。本来想里应外合攻下合淝城，却被张辽将计就计，太史慈被诱入城中，中箭逃出后不治身亡，临死大呼：
“大丈夫生于乱世，当带三尺剑，立不世之功。今所志未遂，奈何死乎！”这是在公元208年，也就是建安十三年的事。
但《三国志·吴书四·太史慈传》中记载，太史慈是死于公元206年，也就是建安十一年，也没有说他是中箭身亡：
“孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。”正史记载，曹操曾经给太史慈捎去药材，说明太史慈应是死于疾病。
《三国演义》让太史慈多活了两年，挨了一箭。
二、黄忠
在《三国演义》中，黄忠之死是在第八十三回中。
回目：战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将
演义中说，“章武二年春正月，武威后将军黄忠随先主伐吴，”也就是公元222年的事。黄忠年事已高，仍然自告奋勇，随军出征。吴军诈败，黄忠中伏，被吴将马忠一箭射中肩窝，救回营后，当夜在御营中死去。
而《三国志·蜀书六·黄忠传》记载，黄忠实际上是死于公元220年，也就是建安二十五年，没有参加过征吴：
“是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军……遂与羽等齐位，赐爵关内侯。明年卒，追谥刚侯。”罗贯中在《三国演义》中让黄忠多活了两年，挨了一箭。
三、马超
《三国演义》中，马超是在第八十七回中还活着。
回目：征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执
诸葛亮南征是在蜀建兴三年，也就是公元225年，他还让马超把守汉中关口。
在《三国演义》的九十二回中，诸葛亮一出祁山，在征途中路过沔阳，让马岱戴孝，致祭马超，这是在蜀建兴四年，也就是公元226年。
也就是说，马超应该是死于公元225年，镇守汉中关口的工作岗位上。
而在《三国志 · 蜀书六·马超传》中记载，马超是死于刘备章武二年，也就是公元222年，是在刘备之前：
“（章武）二年卒，时年四十七。”罗贯中在《三国演义》中，让马超多活了三年，死于刘备之后。为什么罗贯中这样安排，我也不太明白。
四、张辽
在《三国演义》中，张辽是在第八十六回中中箭身亡。
回目： 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻
在《三国演义》中的记述，魏黄初五年秋八月，也就是公元224年，曹丕会聚兵将，大举伐吴，曹真为前部，张辽和张郃、文聘、徐晃等人被任命为大将，在先头部队。
但出师不利，曹魏大军被东吴以火攻击败。撤退途中，遇到了丁奉的伏击，张辽为了保护曹丕，上前接战，被丁奉一箭射中腰部。回到洛阳后，不治而亡。
而在《 三国志·魏书十七·张辽传》中，记载张辽实际上是死于魏文帝黄初三年，也就是公元222年，他是病故：
“孙权复称藩。辽还屯雍丘，得疾。……权甚惮焉，勑诸将：“张辽虽病，不可当也，慎之！”是岁，辽与诸将破权将吕范。辽病笃，遂薨于江都。”罗贯中在《三国演义》中，让张辽多活了两年，挨了一箭。
五、徐晃
在《三国演义》中，徐晃是在第九十四回中，跟随司马懿去征孟达时中箭身亡。
回目： 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达
司马懿奇袭新城的孟达是魏太和二年正月的事，也就是公元228年。本来不关徐晃的事，徐晃本是想率领本部人马去帮助曹真抵抗蜀军，但在路上遇到司马懿，听司马懿说了孟达谋叛的事情，就自告奋勇做先锋去攻打孟达。
到了新城，徐晃在城下叫阵，被孟达暗施冷箭，射中额头，抢救回去后，当夜死于军营中。
而在《三国志·魏书十七·徐晃传》中记载，徐晃实际上是死于公元227年，也就是魏太和元年：
“明帝即位，拒吴将诸葛瑾于襄阳。增邑二百，并前三千一百户。病笃，遗令敛以时服。”罗贯中在《三国演义》中让徐晃多活了一年，挨了一箭。
我们发现，罗贯中在处理这些人物死亡情节的时候，总喜欢让他们多活一两年，然后再一箭射死。
不知道罗老师这么做，是出于一种什么样的心理。
曹丕政治上的才能如何？
曹操逝世后，曹丕继位。曹丕深知自己身上担负的责任，面对这样的政治局势，曹丕知道实现政治抱负的机会来了。他积极参与政事，组建属于自己的政治势力，排除异己，稳定局势。
汉朝局势混乱之时，曹丕抓住机会，与汉献帝周旋，使得汉献帝禅让帝位，曹丕最终称帝。
曹丕在位期间，多次主张扩张疆土。他还推行仁政，巩固中央集权。他还注重民生。曹丕有着跟父亲相同的志向——统一山河，他经常亲自领兵作战，而且捷报频传。
曹丕虽独断，但他是个勤政爱民的君主。有史书记载，他在遇到重要政事时经常不眠不休。
在儒家思想的影响下，曹丕十分注重民生。他曾多次命人到民间视察，从而了解百姓的生活状况，救济贫困百姓。他对文学方面也十分重视，曾下令恢复儒学，让更多的人学习儒家思想，传播儒家文化。曹丕在位期间的一系列措施，使得封建文化迅速复兴。