老王是谁的代表作品，胡锡进的文章是他自己写的吗？
不要相信网上任何人说的话，现实才是生活，网上的任何东西都是娱乐，不要把娱乐带进生活中！
胡锡进的文章真的有水平吗？可以告诉你，他所写的文章，阐述的东西，甚至都不如我隔壁家的老王，生活中我见过很多朋友，他们的观点比网那些什么姓胡的姓司的高明多了，可是网络就是有广泛的传播性。
真正的明白人不会去网上发表看法，与其说空话，还不如开个公司还能帮助几个人实现就业，他们的目的都是为了引流获得收益。
胡锡进究竟是不是自己写的，我认为内容是他自己写的，团队肯定是有的，不然就靠他的内容也火不了。
他的文章好在哪，看起来用词非常高大上，让人感觉他说得很专业一下，实际上都是空话，非常奇怪的是，他许多没用的空话，下面还一片评论的，什么老胡说的好，老胡说的对，文章看了好几遍也看不出哪里好，就算他发几个字，下面也有很多说好的吧！真正写得比他好的文章很多，可照样火不了。这不就是靠团队把他捧起来的嘛！
一个自媒体人，说几句话发几篇文章就能赚到钱，对国家有什么贡献，他们的收益甚至比那些军人、领导都高，就是靠关注度跟炒作，这些人才应该被打压！
这种靠自媒体上吸引人眼球的人，早晚会凉，不知道哪天就说错一句话了，现在太多人把网络当成生活的一部分了，别人在网上很随便的一句话，就能激起一个人的情绪，太可怕了。
筷子兄弟父亲有什么故事背景？
2011年上半年，筷子兄弟推出了网络作品《赢家》，12月，又交出了《父亲》这张考卷。
他们坚持百分之百由自己创作。“我们一直在说自己成长的故事，《父亲》也是，这是我跟老王遇到的又一个人生问题。” 《父亲[1]》后期制作的时候，肖央的爸爸住院了，他赶回家陪了几天。“我以前给他买了好多核桃啊、玉啊、牛角啊让他玩，一到医院我爸就跟我说你赶快把那些东西给我拿过来。我从家里的柜子里找到那个铁盒送到医院，对我爸说，‘给，你的玩具，玩吧。’这就是我面临的角色转换，父亲退休了，像小孩儿了，我开始变成一家之主了。” 《父亲》里的主打歌是王太利在父亲去世的时候写的，他一直耿耿于怀自己没有在父亲走之前跟他推心置腹地谈过一次。“这是我终生的遗憾。我特别想对天堂里的爸爸说一句爸爸，我爱你。这句话我从来没跟他说过，如果有可能的话，我希望他在未来等着我。” 过去的2011年，肖央和王太利尝到了成功带来的一切可能，发过烧，最终又恢复了体温。他们享受网络短片带来的自由表达，不烦心票房数目和明星阵容，甚至不介意收入比以前少。人们从《老男孩》、《父亲》这些片子里看到的是他们自己的生活，不讲冲突，没有英雄——“因为我们拍的不是热闹，我们觉得小人物才有意思，我们认为这个世界上也根本没有英雄阿喀琉斯的愤怒出自哪个作品？
阿喀琉斯的愤怒出自《伊利亚特》这个作品.《伊利亚特》的故事就以阿喀琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿喀琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的你们都听说过什么野史？
俗话说：权力是最好的春药。这话既适用于男人，也适用于女人。
慈禧太后通过垂帘听政，窃得大位，成了清王朝的实际掌权者。权力巩固后，宫禁幽深、盛年寡居的寂寞生活，这位权欲勃发的太后是难以忍受的，和吕雉、武曌一样，富贵优裕之下便思淫欲，千方百计寻欢作乐。
宫禁深深，戒备森严，慈禧太后在后宫中如何寻欢，外人是无法一窥真相的。但从史料中有意无意露出的只言片语中，我们还是能略微了解一些。
因宫中男人缺乏，慈禧太后首先瞄准的对象只能是太监。太监头子安德海和李莲英先后得宠。《清史稿》载，安德海长相俊雅，又长于媚术，以柔媚乖巧、善解人意求欢于寡居的慈禧太后。慈禧对其宠溺无比，以至有求必应，语无不纳，恩爱不逊于夫妻。
时间一久，这宫闱秽事就传的沸沸扬扬、阖宫皆知了。年轻的同治帝对母后和宦官安德海的香艳传闻异常恼火，暗中恨恨的咬牙切齿。
同治帝和仁厚慈爱的东太后慈安一向亲近，况且慈安对他有养育之恩，因此时常去找她诉说心中的烦恼。东后慈安对西太后秽乱后宫的丑闻也极为不满，亦很同情少年同治帝， 她认为若对此秽事不闻不问，听之任之，西太后岂不就是武则天再生？日后若撒手人寰，有何脸面去见九泉下的咸丰皇帝？
清廷一贯严禁太监出宫。然而，被慈禧太后宠坏了的小情人安德海无视清宫禁令，再三请求太后批准他出宫办差，想出去撒撒野。西太后当然疼爱小安子，对其百依百顺，也就破例同意他出宫。
安德海在宫里憋久了，一出宫好比鸟儿出笼，兴奋地找不着北。他带着一班女乐，游船上还悬挂龙旗，俨然天子出巡。
同治帝和东后慈安见安德海违禁出宫，觉得报复的机会到了。同治在东后的建议下密令山东巡抚丁宝桢，如果发现安德海在山东境内有何不法之事，立刻拘捕。安德海乘坐两艘太平龙舟沿大运河大摇大摆地进入山东，船上悬挂龙凤旗帜，带着很多随从和丝竹女乐，沿途吹吹打打，招摇过市。
到他生日那天，安德海更是忘乎所以，竟陈列龙衣，令随行的红男绿女们依次参拜。在古代，这可是僭越重罪，是要砍头的。
丁宝桢一直派人暗中跟踪安德海的太平船队，对其一举一动了如指掌。他侦悉详情后，立刻派人扣押了得意忘形的安德海。随后，安德海被诛杀，并当街曝尸三日，故意让世人看看这位与当今太后传出绯闻的太监是何嘴脸。
随后，丁宝桢再驰报西太后。还有一说，丁宝桢陈奏安德海的种种悖逆、不法行为，西太后理亏加无奈，不敢公然护短，只得忍痛下懿旨令丁宝桢将自己的小情人就地正法。
去了个安德海 ，又来了个李莲英。李莲英绰号“皮硝李”，因穷困潦倒，曾做过硝磺贩子、补鞋匠。后来，同乡好友沈玉兰见他可怜，就将他引荐进宫，当了一名杂役太监。
李莲英聪慧机敏，办事麻利，又梳得一手好头，举凡京师贵妇们流行的发式，他一琢磨就会。慈禧太后生活奢华，非常爱美，别人给她打理的发型她都不甚满意。后经沈玉兰引荐，李莲英到慈禧那儿一试手艺，居然出手不凡，慈禧很满意，李莲英因此得宠、发迹。
李莲英情商高，善于察言观色，侍奉慈禧太后体贴入微，乃至于太后一日也离不得他。得幸走红后他异常小心谨慎 ，从不恃宠生娇，胆大妄为。慈禧日益宠爱李莲英，好多年荣宠不衰，两人形影不离，情浓的化解不开。史载，慈禧常携李莲英一起并坐听戏，凡是小李子爱吃的东西，慈禧用膳时都会特意留给他。李莲英四十岁生日时，慈禧赏赐给他大量的珍宝、蟒缎。
彼时的李莲英，在气势与地位上早已令当初的安德海望尘莫及。由于慈禧独宠他，他遂成了宫中最炙手可热之人，以至于位高权重的军机大臣和各省督抚也竞相进献寿礼，争先恐后地巴结、取悦这位曾经贩硝、补鞋的皮硝李。李莲英是有清一代最具权势的大太监。他的尊崇待遇绝非一般太监所能享有的。
从相关史书中记载的只言片语上看，安德海、李莲英和慈禧太后的隐秘传闻是真实可信的。
但太监毕竟不是真男人， 只能隔鞋搔痒，解解孀居寂寞，所以民间传闻这位谙于权谋的太后和恭王奕䜣、科尔沁郡王僧格林沁都传过绯闻 ，这两人都是真汉子，但西太后和他俩的荒唐故事，其真实与否，实在无从得知，只能做茶余饭后消食扯淡的野史看待了。
还有更离奇的传说。据说慈禧喜欢吃清汤卧果（一种鸡蛋羹）。而京中做这种小吃最出名的当属金华饭庄。每日清晨，宫里都会派人到宫门口的金华饭庄买四枚汤卧果，由店伙送入宫内。 金华饭庄有个姓史的小厮，生的眉清目秀，皮肤白皙，很是英俊，且能说会道。因经常送卧果入宫，这位史伙计渐渐与李莲英混熟了，于是常常溜进后宫，找李莲英玩耍。一日，慈禧突然出现，见李莲英身边站着一位俊朗少年，就问这人是谁？李莲英很害怕，因为私自带人入宫违反禁令，但又不敢撒谎，只得如实禀告。慈禧得知后，不怒反喜，就将史某留在宫中，昼夜厮混在一起。一年后，生下一男婴，就是后来的光绪帝载湉。慈禧虽贵为太后，但毕竟是一寡妇，寡居生下孩子是不能养在宫里的。慈禧便偷偷把这孩子送到妹夫醇王载沣那里代为抚养，并将史某杀掉灭口。由此有人推测，同治帝死后，不立他的下一辈，反而立他的弟弟载湉。立子不立弟是清廷惯例，慈禧违反常规，定有其难以明说的原因，就是因为光绪载湉是他和史某生的亲儿子。
当然，这只是野史传闻，仅供娱乐，当不得真。
（插图源自网络）
号称天下第一行书的兰亭序是否真是王羲之所写？
《兰亭序》是中国文学和书法上的“双璧”，尤以“天下第一行书”之名声闻天下，它滋养了一代又一代书法家。
1、王羲之召集兰亭集会《兰亭序》 是东晋穆帝永和 九年三月三日，王羲之 与 谢安、 孙绰等四十一人，会聚兰亭，赋诗饮酒。
随后，大家请此次集会的召集人王羲之将各自所赋的诗作编成一集。为此，王羲之写下了二十八行，三百二十四字的被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
2、《兰亭序》的 传说据唐张彦远《法书要录》所收录唐人何延之《兰亭记》的记载：《兰亭集序》自写成之后，王羲之自己十分珍爱，决意将其传之子孙。这里也充分说明，《兰亭序》确是王羲之所书。
在唐太宗这时，王羲之的七世玄孙当了和尚，就是智永和尚，也是著名的书法家，他坚决不肯把这个东西给人，后来他死了，在死前就把这个《兰亭》给了他的徒弟辩才和尚。
唐太宗对于《兰亭序》久仰大名，十分仰慕；多重尝试想要获取都未成功，眼看硬要不成就改为了智取。
于是，他派他的监察御史萧翼扮成书生和辨才和尚接近，通过下棋，聊天等方式与辨才和尚套近乎；聊天中，他们聊到了王羲之的书法，不知道是辩才和尚为了显摆，还是为了证实，辩才和尚忍不住就从屋梁上取下真迹给萧翼看。
萧翼一看，果真是真迹，就马上把它纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”，辨才此时方知上当。失去了真迹，非常难过，加上惊吓过度，不到一年就去世了。
而唐太宗呢，把真迹骗到了手，临死的时候还要把它放在枕下陪葬。
到了五代十国时候，一个叫温韬的耀州刺史把唐太宗的昭陵打开，只为寻找传说中的真迹，可惜还是没有找到。就这样《兰亭集序》在唐太宗去世之后为后人留下了无数谜题。
3、有关《兰亭序》的争议，《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议。但议论归议论，事实就是事实。
据说，《兰亭序》是王羲之酒后之作，所以酒醒之后，再次欣赏这幅《兰亭序》时，被其飘逸也平和的笔法，自然天成的气韵所感动，甚至激动地问身边人说：这真的是我写的吗？由此再次证明：《兰亭序》确是王羲之所书。
赵半山为何有千臂如来的称号呢？
赵半山是红花会的三当家，有一个外号叫做千臂如来，说到这个千臂如来的外号，其实确实比较奇特，他作为太极门的高手，最擅长的却是暗器，这个外号便是说他打暗器的速度密密麻麻好似有一千只手一般，而如来则是说他面和心慈。
这个算是金庸特地塑造的一个反差，因为在常规思维里，擅长暗器的往往是卑鄙小人，纵然不算卑鄙，至少也不会是光明正大的君子，但赵半山却恰恰与众不同，他虽然擅长暗器，但是暗器上却从不用毒。他认为，暗器本来也是一门正派的武学，与拳脚、器械同为武学三大门之一，只是给无耻小人一喂毒，这才让人瞧得低了。赵半山除了暗器之外，赵半山的太极拳、太极剑更是与其暗器功夫并称三绝，而在飞狐外传中，原文更是给了他的太极拳修为以武学最高境界的评价。除此之外，赵半山在刀法上也有不凡的造诣，鬼见愁石双英的刀法也是由他所传授。不过他毕竟最擅长暗器功夫，其实讨论他的武功，可能要略微分类讨论一下。这个分类讨论便是，在略微拉开距离，暗器能完全施展的情况下，以及跟敌人近战的情况下。暗器威力完全施展的情况下这种情况下书剑赵半山不弱于张召重，当时红花会群雄车轮战张召重，张召重靠着凝碧剑是柄神兵利器，削断了无尘的剑，勉强击退了无尘，赵半山见无尘也退开，在远处发放暗器攻击张召重，起初张召重尚能尽数接住并予以还击，但后来赵半山暗器越放越多，张召重只能躲闪，十分的被动，但毕竟没有被打伤。但哪知道赵半山还有一手，他使出了精巧的暗器“回龙壁”，这种暗器是他从回旋镖上得到了启发，从而改造而成，敌人以为躲开了暗器，却不料暗器还有回旋，而回旋的同时镖上还有精巧机关，张召重的武功虽强，躲开了双镖的回旋进击，但没躲开镖上的机关伤人，腿上中了一镖。张召重不过这里虽然是赵半山压制了张召重，但毕竟已经是车轮战了，几天前张召重对战黑白无常就已经受了伤，之后又经过陈家洛和无尘的车轮战，体力应该有一定的消耗，所以虽然被压制，但不能说赵半山用暗器就一定比张召重强，姑且算基本相当。
至于飞狐外传时代，赵半山年纪不过五十岁，练得又是内家功夫，理论上十年时间各项武功都是有明显进步的，不过他只展现了拳法，姑且不论外传时代他其他的武功了。
与敌人近战时与敌人近战的赵半山是明显不如能拉开距离的自己。他的自我评价是不如陆菲青。关明梅和赵半山的一战中，百余招打得赵半山焦躁，想要取暗器，结果差点被伤，虽然后文说赵半山再打未必输给关明梅，但基本上赵半山也不大可能强于关明梅了。但是赵半山认为陆菲青武功精进，并认为陆菲青必然强于关明梅。
赵半山衣袖中剑，不再恋战，心想：“陆菲青大哥守在十一层上，【一别十余年，想他武功必然精进】，【定可制住这老妇】。众兄弟均佩服他云天高义，却未见识过他的超妙剑术。”他任由老妇上去，意在让好友陆菲青露脸扬名，否则划破袖口，尽可再战，也未必会输。从这里来看，书剑的赵半山至少近战不及陆菲青。陆菲青而陆菲青跟张召重那是有明显差距的。张召重早在十多年前跟陆菲青绝交之时，就已经是武当派第一的高手，要知道，他比陆菲青要小一二十岁，彼时陆菲青也不过四十多岁正当壮年，体力和实战经验都是顶峰，而年轻的张召重就已经超越了壮年的陆菲青，说明二人资质差距不小。
陆菲青师兄弟三人，他居中老二，大师兄马真，师弟张召重便是昨晚李沅芷与之动手过招的“张大人”。这张召重天分甚高，用功又勤，【师兄弟中倒以他武功最强】。只是热衷功名利禄，投身朝廷，此人办事卖力，这些年来青云直上，已升到御林军骁骑营佐领之职。陆菲青当年早与他划地绝交，昨晚见了他的招式，【别来十余年，此人百尺竿头，又进一步，实是非同小可】。十余年后再遇，陆菲青认为张召重的武功又进步了。而且有李沅芷、霍青桐助力下，陆菲青不敢与张召重动手，只是暗中观战，或许还准备偷袭。当时陆菲青认为要诸人围攻才能确保杀死张召重。陆菲青道：“我这师弟自甘下流，真是我师门之耻，但他武功精纯，而且千里迢迢从北京西来，必定还有后援。现下文老弟身受重伤，我看眼前只有避他一避，【然后我们再约好手，跟他一决雌雄】。老夫如不能为师门清除败类，这几根老骨头也就不打算再留下来了。”话声虽低，却难掩心中愤慨之意。张召重然而赵半山在不方便使用暗器的情况下，自认不如陆菲青，而陆菲青又明显不如张召重。那么总结来说，书剑时代的赵半山能发挥暗器的情况下，就是强一流高手，不能的话属于普通的一流。
不过到了飞狐外传时期，赵半山的武功感觉升华了一样。他在商家堡教导胡斐，教训陈禹的各种表现，真就是一代大宗师的感觉。或许可以认为赵半山这些年精研太极拳，武功更上一层楼了。
当时赵半山为了清除门内败类陈禹，万里迢迢从西域赶到中原，彼时陈禹是福康安手下武士，跟着福康安一起在商家堡做客。彼时胡斐得知了商老太太其实是自己父亲的仇人，看见商老太太整天让下人举着牌子，上面写着“胡一刀”“苗人凤”的名字，心中愤怒，大闹商家堡。赵半山看见这个十三四岁的小孩竟然有如此武功，也是十分惊奇，又看见他似乎对很多拳学道理不明白，猜测是不是他的师门长辈所学不精，耽误了孩子。
于是起了爱才之心，接着收拾陈禹，指点了胡斐拳诀中的上乘奥义，并且把太极拳中最精深的“阴阳诀”、“乱环诀”解说给胡斐。
他一面说，一面比画各项圈环的形状，又道：“我以环形之力，推得敌人进我无形圈内，那时欲其左则左，欲其右则右。然后以四两微力，拨动敌方千斤。务须以我竖力，击敌横侧。太极拳胜负之数，在于找对发点，击准落点。”【他所说的拳理明白浅显，人人能解】，但其中实含至理。厅上众人均为武学好手，听他口中讲述，手脚比拟，无不出神。能听到这样一位武学名家讲述拳理精义，实是一生之中可遇而不可求的良机。胡斐凝神倾听，心花怒放，正是如闻天乐。赵半山与胡斐要知道，阴阳诀和乱环诀可是太极拳最高深的两诀，赵半山深奥的太极武学理论讲得深入浅出，人人都懂。倚天屠龙记中张三丰创制此功之后，宋青书在武当总归也有那么几个月，却也没能领悟乱环诀。而且这里还可以对比张三丰讲解太极给俞岱岩，结果是俞岱岩似懂非懂，只能明白三四成，张三丰感慨换做俞莲舟在此能懂得五成，而如果是资质最好的张翠山还活着，三年时间能传这么绝技。然而赵半山却把太极最深奥的部分讲得在场的一些高级杂兵都能听懂。只能说由于时代的发展，赵半山站在了巨人的肩膀上，经过了数百年的发展，以太极修为而论，赵半山尤在张三丰之上，也未可知。俞岱岩一言不发地倾听，心知时势紧迫，无暇发问，虽中间不明白之处极多，但只有硬生生地记住，倘若师父有甚不测，这些口诀招式总是由自己传了下去，日后再由聪明才智之士去推究其中精奧。张三丰而原文更是直接表示，赵半山的太极拳修为，已经到了要从不由自主之中而得自由自在的武学最高境界。按常理一人给对手举起，已处于必败之地，但赵半山知对方功力与自己相差太远，故行险着，要将平生所悟到最精奥的借力打力拳理，指点胡斐，双足离地，身子凌空，其行动之不能自如，已到极处，所有招数劲力，纯须顺应对手，要从不由自主之中而得自由自在，可说是武学的最高境界，而胡斐之所不明者，也正在此。可以认为，在飞狐外传时代，赵半山通过精研太极拳，武功更进了一步，近乎脱胎换骨，已然不是书剑时期那个不及陆菲青的赵半山了。