王宠行草代表作品

王宠行草代表作品，书法史上被称为行书吴门四家是指？

祝允明的书法有着怎样的艺术特色？

祝允明的书法有怎样的艺术特色呢？这里着重谈一下他的小楷艺术特色。

祝允明(1460一1526年)，明代著名书法家。字希哲，号枝山，今江苏苏州人。与文徵明，王宠并称"吴中三家″。小楷得钟繇意趣，古朴典雅。

他的小楷《远游二首》，(如下图)，局部。达到了以下书论要求。

蒋骥《续书法论》中，先君子论:"作小楷必先凝注精神，于法度森严中，而出之以纵横奇宕。″今解云:知篆隶则楷法能工。篆法森严，隶书奇宕，运用篆法，参合隶书，可谓端庄杂流丽矣。乃于字势之长短、大小、又因其自然，则直与天地为消息，万物为情状，错综变化，意趣无穷。

祝允明小楷《远游二首》，微杂隶意，行意。意态极高，用笔精到，端庄沉着，力量感强，大小错落，奇正相合，有清刚之气，书卷之气，幽深古雅。

王宠和赵孟頫小楷哪个好？

王宠和赵孟頫、哪个好，王宠和赵孟俯的小楷都非常的好，这个只是他们那个出生的年代不一样嘛，王处是明代嘛，然后是赵孟俯是元代，元代呢，可以说是这个赵孟虎是真的是猎具，王羲之和颜真卿的另一座高峰，他的事的不仅是这个行书和楷书，而且他的小楷都是非常出名的，比如说这个王宠呢，她的这个小楷也是非常出名，那这个赵孟頫是一个非常厉害的钱财的。

60岁怎样自学书法？

人到六十，便进入老年人的行列。凡是这个年纪还想自学书法，可想而知都不是出于一时冲动，或多或少此前都己埋下喜好书法的種子，甚至具有较好的天质和基础，因此，六十岁起步自学书法并不晚。

我是近七十的人。从小就痴迷写字，一天不写心里痒痒。五十年自学书法，我想把自学的体验与你分享，或许对你的自学有所帮助。我至今自学书法，最突出的一点，从没求过师，进过培训班，是个至纯至清的“原生态”。（当然我也不反对求师）

我的自学体会：

一是读帖。读帖就等于同书法大家的面授。将读帖再辅以古代书论的学习，在边“悟”边读的过程中，达到无师自学的效果。

二是选帖。选帖可视为求师的过程。现在求一位一对一的书法不仅价格不菲，而且与你合拍的不多，要想物美价廉，最实用的是从网上下载，这样的老师靠谱。选帖要取法乎上。尽量选择魏晋以来“”资历深，水平高”的老师，离源头越近越好。六十岁视力和精力都有所不及，选帖还是应从兼顾爱好和身体条件出发，以自学楷书和写大字为主，现在网上专有供老年人自学书法的系列和单字高清大图，为老年人选帖提供了非常便利的条件。

三是临帖。把临帖视为同老师实操切磋的过程。这是关系自学是否成功的关健环节。临帖要专注、专一，钻研。六十学书，时不我待，要发挥年纪大，办事老成，有韧劲的长处，茆住选准的帖子不放手，不练出点模样不松手，不到火候不换手的韧劲，努力做到人书俱老的境界。

四是赏帖。赏帖等于是老师批改和点评作业的过程。不时将临帖作品拍成照片发到网上，同广大书友建立起交流鉴赏平台，虚心听取大家的批评和建议。假以时日，你还可以把习作发到网上秀上一把，即填补未能参展的遗憾，又能获得一定的成就感。

以下是我自学书法的部分作品，供你参考，不足之处请指正。

有哪些字帖值得临摹？

感谢平台的邀请！

初学书法，要面临的第一个问题，无疑就是“选帖”。选择一本正确规范的字帖，对以后的学书之路至关重要。如今书店里，各种碑帖琳琅满目，但帖不一定皆是好帖，由于出版社采用的方法不同，也会出现不同的层次。因此，有些字帖可取，有些则不可取，要慎重选择。

可取的：

按原迹或原拓影印的

比如颜书《告身帖》、柳书《神策军碑》《张猛龙碑》等。这类用原迹原拓影印的本子是最理想的本子。它不但保持了比较准确的结构、用笔风貌，而且还保持了原作的章法。

将原迹原拓选字拼成

这种字帖称为选字本，如将《颜勤礼碑》、苏轼《醉翁亭记》之中的字顺序打乱，按笔划多少或偏旁集中排列，这类帖由于在单个字中仍然保持了较准确的风貌，只损失原有的章法(如字距、行距)，而初临书法不同于创作，章法本不是个重要的问题，故尔也不失为较理想的范本。

不可取的：

经过修补改刻的作品

这类帖在一些选字本和翻刻、石印本中很常见，相比而言，它的临幕价值就不太高了。经过翻刻修改的字帖，一般必然会丧失原迹原拓的风貌、笔划修光修挺，线条光滑而缺乏力度，用笔的动作也难以捉摸，而这些都不利于学员对原迹风格的体验和研究。不过，它至少保持了原迹的结构，在初学阶段，对于掌握结构，可做参考。

今人临写古人的临幕本

能临象古人原迹的作品，本身应该是有价值的。但作为范本而言却未必妥当。因为每个人(即使是有成就的书家)在临摹古迹时，不可避免地会带上自己的理解和书写习惯，临本与原本之间总有相当的距离，不但在技巧上如此在气息上更是如此。拿一些尚未经过历史检验的今人临本再作为自己的临本，实在没什么收益。

双钩本

一本喜爱的字帖，能购到固然好，购不到的话，就只能双钩，这一点无可非议。但如以双钩本作为朝夕揣摩的临攀范本则不妥。首先，双钩的细线与原帖毛笔笔划的墨迹间难以完全相吻，这种距离对艺术作品而言已是大打折扣了。再加上枯笔、渗化笔，双钩就更难表现。再次，原帖的笔划之所以有价值，是因为它不低是一具线条外形的躯壳，而且可以从中寻找分析出其用笔的大致过程(如提、按的部位)，还可以从中细绎出速度快慢、含墨多少，这一切内容都是初学者迫切需要的。一变成双钩，则真成了线条形态的躯壳，一切动作、速度所留在墨线中的痕迹都没有了。

选对版本后，就要来选择字体了，这个没有严格的要求，一般要选取有代表性的、难易适度的、适合自己、自己也喜欢的。 下面介绍一些碑帖供选择：

楷书类

1、《北魏郑文公碑》 2、《北魏元怀墓志》 3、《魏张猛龙碑》 4、《魏崔敬邕墓志》 5、褚遂良《大字阴符经》《雁塔圣教序》 6、欧阳询《九成醴泉铭》 7、虞世南《孔子庙堂碑》 8、颜真卿《勤礼碑》、《告自帖》、《麻姑仙坛记》、《颜家庙碑》、《李玄靖碑》 9、柳公权《玄秘塔碑》《神策军碑》 10、赵孟頫《三门记》《胆巴碑》

隶书类

1、《乙瑛碑》 2、《礼器碑》 3、《张迁碑》 4、《石门颂》 5、《曹全碑》 6、《史晨碑》

行书类

1、 王羲之《兰亭序》《圣教序》 2、 李邕《李思训碑》 3、 颜真卿《祭侄稿》 4、 苏轼《寒食诗帖》 5、 黄庭坚《松风阁诗》 6、 米芾《蜀素帖》《苕溪诗》

草书类

1、 皇象《急就章》 2、 王羲之《十七帖》 3、 孙过庭《书谱》 4、 张旭《古诗四帖》 5、 怀素《自叙帖》《圣母帖》《大、小千字文》 6、 黄庭坚《李白忆旧游诗》《诸上座帖》 7、 王铎的草书

篆书类

1、《散氏盘》 2、《石鼓文》 3、《峄山碑》 4、 李阳冰《三坟记》

比较有代表性的碑帖有哪些？

大家好！很高兴回答这个问题，回答之前，我们首先要搞清楚什么是碑？什么是帖？

所谓碑是指竖立在地上的石头。起初碑是没有文字的，后来刻了文字。镌刻有颂德、铭功、纪事等文字的刻石，比如碑碣、摩崖、造像记、塔铭、刻经、界石、墓志等。具有代表性的名帖有：

秦代李斯《秦山刻石》、《瑯琊台刻石》、《峄山刻石》等，汉西《开母庙石阙铭》、《少室石阙铭》、《袁安碑》、《袁敞碑》、《祀三公山碑》等，东汉方整类《尹宙碑》、《衡方碑》、《张迁碑》，秀丽类《曹全碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》，摩崖类《石门颂》、《西狭颂》、《郙阁颂》等。三国时期《天发神谶碑》、《魏三体石经》。南朝《瘗鹤铭》、《爨宝子》、《爨龙颜碑》北朝、墓碑和神庙碑有《嵩高灵庙碑》、《张猛龙碑》，造像题记《龙门二十品》、《始平公造像》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》。摩崖刻石有《郑文公碑》、《石门铭》、《泰山经石峪金刚经》。墓志《张玄墓志》、《刁尊墓志》、《崔敬邕墓志》等，隋代有《董美人墓志》、《苏孝慈墓志》等。

什么是帖？帖是指写在帛上的字，书法中的帖是指凡晋、唐、宋人用真，行、草书作字。表现在木刻、石刻的都称之为帖。晋代《兰亭序》、《平复帖》、《十七帖》、《鸭头丸帖》、《伯远帖》、《快雪时睛帖》。唐代、孙过庭《书谱》、褚遂良《大字阴符经》、颜真卿《颜勤礼碑》、《祭姪文稿》，杜牧《张好好诗》、柳公权《玄秘塔碑》、欧阳询《九成宫醴泉铭》。宋代，苏轼《黄州寒食诗》、米芾《蜀素帖》、黄庭坚《诸上座帖》，赵佶《闺中秋月诗帖》、吴琚《杂诗帖》、杨凝式《韭花帖》。元代赵孟頫《三门记》、《胆巴碑》、《道德经》，鲜于枢《苏轼海棠诗卷》。明代文征明《落花诗卷》、《琴赋》。王宠《诗篇》《秋声赋》。董其昌《白居易琵琶行》、《草书诗册》等等！

还有一种金甲文，是金文和甲骨文的统称。金文也叫“钟鼎文”是刻在金属上的文字。名帖很多如《墙盘》《毛公鼎》《散氏盘》《大盂鼎》等等！还有很多名家碑帖不一一列举。一家之言，仅供大家参考！