僮子戏的代表作品，为何被悟空打碎后满天神佛惊慌失色？
唐僧师徒西天取经阻路小雷音寺，遭遇到的就是这个神通广大的假佛祖黄眉大王。由此，上演了一出天庭二十八宿+真武大帝龟蛇二将与五大神龙+国师王菩萨弟子校长太子和四大神将+美猴王组合拳对峙黄眉老怪的好戏。黄眉老佛的犀利之处，重点并不是他本身的修为，而在于他手中握有的两件宝贝，就是金钹和人种袋。
那么问题来了，这个所谓的金钹到底是个什么东西呢？如此犀利，分分钟就把神人仙佛三界周知的鼎鼎大名的齐天大圣美猴王孙悟空给隔空罩住，叫猴哥都无计可施，不得已舍下老脸求人呢？这个东西太神奇了，被广大西游迷们称为是整部《西游记》小说中数一数二的宝贝。嗯，打破沙锅问到底，搞清楚这个宝贝太有意思了。
更为有意思的是，这个出自东来佛祖笑弥勒之手的纯金打造的宝贝，居然被猴哥一棒子给打碎了，就这么碎了！猴哥的这个举动，直接导致诸天神佛面面相觑，惊慌失措，进退失据，扼腕嚎啕，不知所以然，而猴哥跟个没事人似的，迥然不同与其他人。这又是为什么呢？
长公子扶小苏出品，必属精品。本公子邀你一起来抽丝剥茧，逐层分析，揭开这个神奇而又有点搞笑的秘密——金钹的前身今生与虚空破碎的惊悚之谜。
第一、金钹的前身今生：弥勒佛的金钹到底是个什么来路，何物所造，何等金贵。（一）证道之宝。
亲，你是知道的，诸天神佛，包括各种修道的妖魔鬼怪，他们藉以吃饭的家伙，无非就是怎么两样：本身修为+各种宝贝。嗯，这很符合神仙道内外兼修的路数。
所谓的宝贝，对于他们来说，又具有什么样的意义呢？真相是，神人仙佛成就道果，往往需要和某种宝贝一起修炼，这样，人和物，等于是不可分离的存在，是浑然一体的，也只有如此，才能功力倍增，暴击率大大提升。这就是传说中的证道之宝。
燃灯古佛靠的是二十四颗定海珠，如来佛祖有神奇的紫金钵盂，道祖太上老君有号称天上地下第一的金钢琢，观音菩萨手托玉净瓶和杨柳枝，就是穷得叮当响的镇元子大仙也有套袖里乾坤的好衣裳，猴哥也得靠可大可小的如意金箍棒。
这个能罩住猴哥的宝贝金钹，正是东来佛祖笑弥勒的这样一个宝贝，对他来说，可以说是意义重大。这个东西是怎么来的呢？你我一起，接着往下分析。
（二）道行修炼与法器锻造。
小沙弥身负继承如来佛衣钵的未来佛使命，从传说中的神奇之地兜率天投胎降生，呱呱坠地，开始了他艰苦卓绝的修炼历程。那是夏练三伏，冬练三九，向佛之心，矢志不渝。
可是呢，效果并不是很理想，他急切需要找到一把趁手的陪练宝贝。
某日，弥勒佛在须弥山上打坐累了，就打算下山溜达一番。刚走到山脚下，他就看到一大块金灿灿的东西。哇，不得了，一大坨24K赤金闪烁在一片低洼的河水中。这可是好宝贝呀！真是踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫。嗯，弥勒佛就心说了：“好材料，拿来打造个宝贝加持修炼，就是它了。”
他跑到水边，正要下手，冷不丁一个巨型怪兽又蹦又跳地对他咆哮，示威。
原来，一只巨兽端坐在这块赤金上，这里居然是这个怪兽的栖息之所，是它的地盘，它也在修炼仙道。
这是怎么回事呢？原来，这只怪物也是上古巨兽，唤作噬地青蛙。
噬地青蛙是什么物种呢？亲，你还记得吧？曾经有个史前巨兽，就叫做吞天蟾蜍。吞天蟾蜍也是只洪荒神兽，曾经一度在上古大洪水中兴风作浪，特别是喜好喷射一种毒素，无端伤害了很多生灵。天帝震怒，看不下去，就把他降伏，镇压在月宫，也就是广寒宫里。嗯，就是所谓的广寒宫金蟾蜍，也叫俗称金蛤蟆。据说它就喜欢吸食金砂，后来也成为一种财富的象征，被南来北往的商贾，生意人摆设到店铺里，做了吉祥物，求财的意思。后面收服青蛙，弥勒佛也有财神的意思了。
弥勒佛面前的这只巨大的怪兽，就叫做噬地青蛙，它原本是吞天蟾蜍的一个孪生兄弟，也是一只神奇的上古洪荒神兽，它也喜欢金疙瘩，靠吸食金水金砂来增进修为。此时此刻，噬地青蛙也已经修炼成道，到了一定的程度，拥有巨大的神通和能量。
噬地青蛙鼓着腮帮子，呱呱地对着弥勒示威，然后就出手了，张嘴就要吸弥勒，想把弥勒佛吸进肚子里。
亲，这个场景，你是不是有点眼熟呢？没错，聪明如你。当年如来佛祖在大雪山练就丈六金身的时候，在即将成佛的关键时刻，他就被上古神兽飞禽之长凤凰的后裔孔雀给生吞过。孙猴子的师父菩提祖师就说过这么一句话，他说修仙得道，就是”夺日月之精华，侵天地之玄机“，结果是”神鬼难容“。所以你看，这弥勒佛的遭遇也是如此。
说时迟，那时快。弥勒佛一个纵地金光，躲开了噬地青蛙的一顿疯狂扑腾，强忍着响彻天地、震耳欲聋的青蛙呱呱声，后发制人，一顿拳打脚踢，把他给降伏了。亲，你应该有所记忆，《西游记》对黄眉大王的介绍，所谓两道黄眉，就是青蛙身上的那种黄色的道道，纹身；而且，黄眉大王的头是扁形的，上面还戴了个金箍圈——这无疑是弥勒佛降伏它的一个铁证，如来交给观音三个金箍圈，也是这样的作用嘛。嗯，猴哥一个，黑熊精一个，圣婴大王红孩儿一个，谁戴谁知道，那叫一个酸爽。然后，弥勒佛就把金子挖出来，经过七七四十九天的锻造，就打造出了个神奇的宝贝——金钹。这就是金钹的由来。
（三）金钹与敲磬童子黄眉怪。
本公子认为，小雷音的黄眉怪，这个弥勒佛跟前的敲磬童子，就是那只被降伏的噬地青蛙所化。这是怎么说的呢？
不信你看。孙猴子搬救兵，他找的都是什么人呀？嗯，天庭二十八宿，亢进龙带队，都是天河里的人物，特别是亢进龙，一条龙嘛，水性自然没得说。真武大帝派出的是龟蛇二将和五大神龙，国师王菩萨调遣的则是校长太子与四大神将，包括真武大帝和国师王菩萨本尊在内，他们可都是妥妥的水上神仙。难怪五方揭谛提示猴哥这么做，找降伏过水母娘娘的国师王菩萨这样的角色，所谓一物降一物，这就是对症下药，针对这只上古巨兽青蛙的。
嗯，事实就很清楚了。弥勒佛降伏了噬地青蛙，然后收他做了敲磬童子，金钹的声响，就是拿来震慑青蛙的呱呱乱叫的。后来，这只金钹也成了弥勒佛的一种法器，证道之宝。
至于后天人种袋，那是接引佛送给弥勒佛的。作为接引佛，他负有考察、引度佛陀成就西方极乐世界果位的责任。弥勒佛凭借自身加金钹的修为，得到了接引佛的认可，才进入佛祖视野中，后来又被赋予肩挑佛界未来的重任。不信你看，取经人唐三藏一行到达灵山大雷音寺，就是这个看起来很不起眼的接引佛给引渡，然后成佛成圣的。弥勒佛后来号称布袋和尚，这都是后话，你没有金钹这样的宝贝，没有一定的潜力，接引佛怎么会把他的人种袋随便送你呢。
第二、金钹破碎之后的隐喻：当如意遇上如意，诸天神佛惊慌失措的一万个理由。当亢进龙率队二十八宿星辰把猴哥从金钹中解救出来的时候，暴跳如雷的孙悟空抡起如意金箍棒，急不可耐地一棒子把金钹给打了个粉碎。猴哥是那个得意的笑，二十八宿，诸天神佛可就不一样了。猴哥天生顽劣，天不怕地不怕，肆无忌惮，无所顾忌，从来都是不讲规矩的怎么个神圣；其他人可就惨了，他们就心说了：”我们好心来帮忙，得，结果是好事做了一半，坏事倒干到底了。“这是几个意思呢？
亲，你且继续来看——诸天神佛惊慌的理由所在。
（一）二十八宿怕得罪大领导玉帝：工作没做好。
亲，我们一起来脑补一下。当孙悟空念咒语拘传五方揭谛到天庭搬救兵的时候，玉帝想都没想，就大笔一挥，直接点名二十八宿去。很显然，一个是玉帝这个高人早就窥探到整个所谓西天取经计划这个大布局了，他心知肚明，知道小雷音寺这一劫难的布局，就是东来佛祖手下黄眉大王作妖，来凑数；另一个层面，则是叫二十八宿点到为止，友情为重，毕竟弥勒佛可是未来佛，将来的三界地位不是一般的尊贵，手下留情是必须的。换言之，二十八宿的使命，就是把孙悟空从金钹里解救出来，这就够了，这也是底线。
结果，不成想，猴哥出手砸场子，直接一棒子把金钹给打了个稀巴烂，成了一堆废铜烂铁。
猴哥下手忒狠了，二十八宿可不就傻眼了嘛！玉帝叫他们来帮忙，解救猴哥出金钹，就是跟黄眉大王耍几套对台戏，也没任何问题。可是呢，玉帝可真没要他们把弥勒佛的宝贝也弄坏的意思，更别说直接砸碎了。猴哥可以打碎金钹，其实他们也完全可以，二十八宿也是玉帝亲封的神将，他们的武器也足够犀利，单单一个奎木狼、黄袍怪，你就见识过他们的本事。当初救孙悟空，猴哥就叫他们直接打破金钹，可是，他们不敢啊！这不是玉帝的意思，他们没得到这样的指示，也犯不上这样做，不过是领命帮忙而已。
好么，金钹叫猴哥给打碎了。这叫他们怎么给玉帝交代呢？玉帝，作为三界主宰，那可是金口玉言、一言九鼎，口含天宪的怎么个顶级神圣。猴哥不是很厉害嘛，大闹天宫，还不是余地一句”请如来“就给镇压到了五行山下整整五百年吗？卷帘大将，天蓬元帅，一个是玉帝身边的大红人，一个是八万天河水师的大元帅，一言不合，玉帝就把他们给贬下凡间，作妖作怪。这可不是他们想要的结果。
这，想想都后怕。所以，二十八宿可不就惊慌失色，不知所措了嘛。
（二）当如意金箍棒遇上如意金钹：牵涉到道祖和弥勒乃至天庭和西天的某种”明争暗斗“，有伤和气。
这一点似乎就更严重了。
我们来看下这个事件中针锋相对的一对宝贝——金箍棒和金钹。
亲，聪明如你，猴哥手中的棒子，就叫做如意金箍棒，重达13500斤，这是道祖太上老君亲手所炼，子啊兜率宫的如意八卦炉炼了整整七七四十九天，可谓是不可多得的宝贝。之所以叫如意金箍棒，是因为这根神奇的棒子可大可小，可长可短，大如须弥，小如芥蒂。大可上达九霄，下彻九幽，小可化作绣花针，塞进猴哥的耳朵里。这就是它的神奇之处，如意如意，如你所愿，心有大小，随之变化。
弥勒佛的金钹，也是如此，也可以叫做如意金钹。
不信你看，当猴哥被金钹罩住的时候，他在金钹下面，使尽了浑身解数，也跑不出去。孙悟空变大变小，金钹也随之变化。嗯，真相了，金钹也是”如意“制品。得，这等于是”如意“遇上了”如意“，如意金箍棒遇到了随心铁杆兵。
亲，你且来看。这道祖的如意金箍棒在佛祖的金钹里愣是发挥不出来任何作用，捅不破，躲不过，这就叫道祖很没面子了吧。反之，当如意金箍棒在外面轻松秒少金钹，把金钹给砸成脆片，这叫东来佛祖也有点无趣了吧。
遥想当初，诸天神佛合力擒拿美猴王孙悟空的时候，观音菩萨拿出来杨柳玉净瓶要先发制人，就被道祖给拦住了。太上老君就直接对菩萨说了，你这瓶子是瓷器，要是碰到我那如意金箍棒，可就惨喽，会成为一堆瓦砾残渣。道祖当然不会随便开玩笑的，既然他这样说，那就足以说明，金箍棒是可以打碎玉净瓶的。回头，观音菩萨就来了个针锋相对。五庄观医治镇元子人参果树一节，观音菩萨就对孙悟空说了，她曾经跟道祖赌赛，把杨柳枝放进老君的八卦炉里煅烧，然后拿出来，观音用玉净瓶里的甘露就把杨柳枝重新复原了，救活了。后面，还有更狠的。金翅大鹏雕的阴阳二气瓶，竟然被猴哥在里面给钻了个洞，钻破了。阴阳二气瓶，顾名思义，看起来，很有可能，也是李老君的杰作。菩萨算是借助猴哥之手，出了一口恶气。
你看，这顶级的神仙大佬们也赌赛啊！各自心里也都有个小九九，小心思，谁也不甘下风，神仙也是要面子的嘛。
这样的话，如意金箍棒打碎了如意金钹，不但在场的二十八宿心惊肉跳，就是在大罗天上围观的诸天神佛也看不下去了，这明里是金箍棒与金钹打斗，实际可是背地里道祖和佛祖的宝贝较量啊！所以，就连诸天神佛也个个面面相觑，呆若木鸡，一时间都傻眼了，连大气都不带喘的，肝颤。
三界更需要稳定，其乐融融，这样的欢乐场面不好嘛，干嘛做这么绝，直接把人家宝贝打成废品呢。这是二十八宿乃至诸天神佛惊悚的一个原因所在。
（三）金钹虚空破碎的不良后果——这可是弥勒佛的看家宝啊！
这一点，就主要是西天一方神佛的担忧了。
金钹作为弥勒佛的宝贝，随身修炼的心爱之物，和人种袋一起作为他的证道之宝，这样的宝贝怎么可以丢失呢？何况还是被打碎。
所以你看，诸天神佛，特别是西天佛陀们就坐不住了，惊讶之外，又多了几分恐慌不安。连东来佛祖的宝贝都如此，能被猴哥金箍棒给敲碎，他们也个个为自己担忧。再者，西天未来的继承人，弥勒佛的宝贝如此不堪一击，这不但有损西天的声望，更对未来充满了迷茫。
当然，最后，弥勒佛又把一地碎金给复原了，重新成为一件金钹。这是他们当时没想到的，当时，他们的担忧和惊慌都是再正常不过的了。
（四）对黄眉大王噬地青蛙的忧虑。
在吴承恩《西游记》这样的神魔小说设定中，神仙和他们的坐骑、宠物、童子有着这样的微妙关系：作为神仙的主人自然修为高深，他们豢养的各种类似司机、家眷这样的角色，也有着高深的修为。一不小心，他们就会溜到凡间作妖作怪，遗祸苍生。
这样的例子就不需要本公子多说了吧。简单举几个例子，你比如，观音菩萨的观赏鱼金鱼精，道祖的坐骑青牛精，等等。青牛精就很能说明问题。李老君就亲口说了，要是没有芭蕉扇，他也难对付手握金钢琢的青牛精。换言之，主人必须要留后手，至少，要有可以轻松克制他们的法宝或是其他什么手段。
后面国师王菩萨降伏水猿大圣，她就不敢轻易离开，这也足见，就是被降服的对象，他也随时都有兽性大发的可能性。嗯，所谓仙与妖，善与恶，一念之间，都是心魔，这就需要针对性地克制他的妖与恶的一面，宝贝，就是其中最有效的手段之一。
我们有理由认为，黄眉大王这个敲磬童子，就是弥勒佛曾经在须弥山下一洼浅水里收服的上古洪荒神兽吞天蟾蜍的亲兄弟噬地青蛙。而金钹，既是弥勒佛的证道之宝，又是专门克制黄眉童子的宝贝。很有可能，弥勒佛就是给他量身定做的，用来压制青蛙法身震耳欲聋的呱呱叫的。洪荒巨兽青蛙的鸣叫，就跟地藏王菩萨坐骑谛听或是太乙救苦天尊的九灵元圣狮子精一样，一声咆哮，可以上达九霄，下彻九幽。
弥勒佛经过一番考察，思量，根据青蛙上下两片嘴，依葫芦画瓢，锻造了金钹这个宝贝。金钹一响，就可以完全掩盖黄眉童子的叫声，叫他不能发威，不能惊人魂魄，然后轻松制服。
好么，金钹给猴哥一棒子打碎了，黄眉大王等于是没了主人的克制宝贝，没了天敌，他要是溜走了，到处祸害人间怎么办？亲，你是知道的，当时的神仙界有个不成文的规定：谁家跑出来的妖精，谁来搞定，其他人还真不方便插手。不信你看，取经路上所有有背景的妖精，都是被他们的主人收走的。
金钹破碎，主人来收，麻烦了。这也是诸天神佛惊慌失色的一个原因所在。一个美猴王大闹天宫就够了，没有人想再来个这样的大麻烦，太折腾人了，太平世界，坐在家里喝喝茶，下个棋，写幅字画，吟诗唱歌，他不香嘛。
后来，没有金钹的弥勒佛是怎么收服黄眉大王的呢？没错，聪明如你，弥勒佛也要借助孙悟空的手，在猴哥的手上写个”迷“字，用迷惑的手段，叫他吃了大西瓜，猴哥钻进他肚子里，搞事情，才最终搞定的。这也是没有办法的办法呀！要是弥勒佛金钹在手，那就简单了，大手一挥，金钹一响，万事大吉。
哪里还需要怎么一番多余费事的操作呢！
综上，作为弥勒佛的证道之宝，金钹和人种袋同样重要。黄眉童子原本是须弥山下的一只上古洪荒巨兽噬地青蛙，跟吞天蟾蜍是一对亲兄弟，就跟佛母孔雀大明王菩萨和狮驼岭的金翅大鹏雕这样的关系一样。弥勒佛修炼，寻觅锻造宝贝的材料，他就看中了噬地青蛙占据的一块赤金，然后各种设计挖坑，用一套迷踪拳把青蛙给收服，然后锻造出了这个神奇的宝贝金钹。金钹破碎，意味着二十八宿没有完美无缺地执行玉帝的命令，同时，金钹对金箍棒，这也涉及到道祖和佛祖的某种赌赛，关系到神仙的面子问题。当然，这也更关乎到弥勒佛作为东来佛祖的威严和西天极乐世界的未来，也有可能失去对黄眉童子的控制，给三界带来不必要的麻烦。如此种种，各种角度，无论从神仙道的整体和谐，还是从个人利益考虑，金钹破碎，诸天神佛可不就惊慌失色了嘛。——趁着青春时光，种漫山遍野的鲜花和清香，然后，跟陌生人一起分享。天空海阔，有我的惬意，也送你品尝。
通州有特色的文化旅游地有什么？
您好，很高兴回答您的问题。
我所知道的通州有特色的的文化旅游地方有大运河森林公园，大运河森林公园位于新城北运河两侧，北起六环路潞阳桥、南至武窑桥，河道全长约8.6公里，总面积713公顷（约10700亩）。其中水的面积约2500亩，绿化面积约8200亩，为国家4A级旅游景区，而且还是北京市免费参观的公园之一。
这个公园最大特色是有很多组主题花坛，今年国庆期间，大运河森林公园布置的主题立体花坛主要有3处。分别是：“祝福祖国”花坛、“运河情”花坛和“协同发展”花坛。
祝福祖国花坛，位于主通道分车带的“祝福祖国”花坛高6.5米，场地面积400平米。该花坛以牡丹、和平鸽、麦穗、绽放的礼花等元素，表达了通州人民对新中国70华诞的美好祝福。
运河情花坛，位于主通道端头的“运河情”花坛高10米，场地面积680平米。花坛以千年运河文化为基础背景，运河造型墙、燃灯塔、安福舻号与平面花卉栽植的北京城市副中心规划版图相互融合，展示了蓝绿交织森林城市的美丽画卷。
协同发展花坛，位于莲湖观鲤景点的“协同发展”花坛高5.5米，场地面积220平米。花坛用绿心和植物代表京津翼生态一体化，巨大的齿轮代表京津翼蒸蒸日上的经济发展，高铁代表交通一体化，处处体现了协同发展的主题。
除了观赏花坛之外，您也可以在丛林活力景区那里喂喂鱼、赏荷庇荫，体验生态自然的运河田园生活。
在那里还能感受到成片的芦苇似浪花起伏，漫步于古朴的木栈道，看苍鹭低飞，静美安详。
在游船码头的广场上，你会发现公园椅是模仿舢板的造型制作的，真的是创意独到，别具匠心。
公园内除了有那种供游客乘坐的电瓶游览车外，还设有一种可供双人骑行的游览车租用，极大的方便了游客。
公园里还有供孩子们玩耍的“魔幻城堡”那些好多的游乐设施也是免费的哟。
我所知道的通州有特色的文化旅游的地方之二是韩美林艺术馆，韩美林艺术馆坐落在京郊大运的首尾两端，主体建筑面积近万平方米，馆藏绘画、书法、雕塑、民间工艺等作品2000件，另有近3000件作品将在此轮换展出，是我国目前展出作品最多、艺术门类最丰富的个人艺术馆。该馆建筑面积近万平方米，主体建筑为灰白色基调，内部装修简约、空间开阔。韩美林艺术馆内部大致分为四个展厅:一楼两个，二、三楼各一个。各个展厅内容基本一致，以陶艺、雕塑、书法与绘画为主。
韩美林老师是个多才的艺术家。作品形式也非常广泛，他是中国当代非常有影响的实力派画家，而且在陶艺、雕塑等方面也都有很高的造诣。进去参观带着身份证就可以，也是免费的。在那里让你能感受到艺术的气息和独有的魅力，整个美术馆和谐、有特色，去了一次还想再去一次.可以让你得到艺术的熏陶。。。。
这是我所知道的关于通州的有特色文化的旅游地方，希望能够帮到您。
很多人说西游记中太上老君有隐藏实力？
《西游记》中的太上老君不是隐藏实力，而是西天取经的总策划师，没有太上老君的帮助，如来佛祖是无法完成佛法东渐的。换句话说，《西游记》中法力最高的就是太上老君，这事，包括如来佛祖在内，所有人都知道，没有什么好隐瞒的。只是观世音菩萨懵里懵懂地要挑战老君，被老君教训一通，后来似乎就老实了。
那么，《西游记》中的太上老君究竟有多大的法力，多强的实力呢？
老君炉中炼佛心，老子化胡为佛《西游记》第一回，写的是猴王出世，猴王到西牛贺洲学道。为了写这段故事，吴承恩以北宋邵雍《皇极经世书》，为“老子化胡为佛”立意。书中说，道家开辟混沌之前，还经历了漫长的“一元”。这一元到了亥会，“天地始有根”。所以，这回书的半个回目就是“灵根孕育源流出”，这个“根”，就是道家开辟混沌之“根”，也是灵山之根。
因为有了“灵根”，从下一元的子会到丑会，天地开辟，寅会时，才出现“人”。按每会一万八百岁，那么，道家开辟混沌到“人定寅会”，那就过去了三万二千四百岁了。“人生于寅”之后，就到了三皇五帝时期，在这个时候之后，才出现了佛界的四大部洲。
四大部洲就是道家灵根源流中的一条支流，所以，书中说“海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”。因为佛界的出现，这座山在佛界之中就变成了东胜神洲傲来国中的海上仙山。
但是，在花果山的山顶上，却有这样一块巨石：“三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。”
毫无疑问，这块巨石就是太上老君的八卦炉。八卦炉中，孕育这一颗仙胞，这颗仙胞便诞生了美猴王，也就是后来的孙悟空。
老君的八卦炉与天地同根，“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”。天地之根就是道家灵根，八卦炉中的仙胞就有“通灵之意”，花果山其实就是灵山。
书中说，花果山水帘洞有这样一副对联：“花果山福地，水帘洞洞天”，福地，就是“佛地”——佛是在老子的八卦炉中炼出来的，就是“老子化胡为佛”。
第一回回目的下半联是“心性修持大道生”，心性，说的就是“心猿”，是佛的心猿。所以，“老子化胡为佛”的本质，就是为佛修持心性。
佛都是太上老君八卦炉中炼出来的，谁的实力更强，那不是一目了然的事情吗？有什么好隐藏的？
菩提老祖就是如来佛祖，教孙悟空道家本事美猴王为了学长生不老的本事，漂洋过海，从东胜神洲到南儋部洲，再从南儋部洲到了西牛贺洲。别看吴承恩写得这么热闹，其实就是“西天取经”，或者“佛法东渐”的一次预演。孙悟空是从灵山出发，去了佛经最终要到达的南儋部洲，然后又回到了灵山。好比观世音菩萨奉佛旨上长安寻访取经人，最终由把佛经送到长安。
猴子就是取经、佛法东渐的先行官，这次长途跋涉，当可看做佛（具体到《西游记》中就是如来佛祖）的一次试探或者探路。经过这次试探，佛祖感到法力不够，还得会灵山修炼。所以，美猴王所到乃“灵台方寸山，斜月三星洞”。
“灵台方寸山”，是一句藏头藏尾的话，隐藏了“灵山”，也可解读为“灵山之心”。因而，下一节“斜月三星洞”就是个“心”字。孙悟空乃灵山之心，灵山之心就是佛祖之心。以下文将要讲到的“月到天心处”理解，这个“心”还在天上老君的八卦炉中，孙猴子回到灵山，依旧是佛祖在修持心性，回炉再造。猴子就是“心猿”，后来还要在八卦炉中回炉的“心魔”，这回，老君给佛祖长了一对“火眼金睛”。
灵山之中，如来佛祖继续修炼道法，那个释迦摩尼化身的樵夫就说自己每日“静坐讲《黄庭》”。没错，菩提老祖就是如来佛祖。佛祖是太上老君所炼，当然得以道家的本事修炼自己。
菩提老祖为何是如来佛祖呢？首先，他就隐藏在灵山之中，其次，书中有诗云：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。西方妙相祖菩提，这就明确地告诉读者，菩提老祖就是西方那位在菩提树下顿悟的释迦摩尼佛。“大觉金仙”典出《宋史·徽宗本纪》的“革佛诏”：佛改大觉金仙，余为仙人大士。大觉金仙就是佛，《西游记》中佛的代表就是如来佛祖。
大觉金仙是道家神仙，道家最高阶神在《西游记》中就是太上老君。说白了，如来佛祖，乃至一切佛都是太上老君化出，把太上老君叫做佛的师父，一点都没错，甚至还降低了老君的身份。
菩提老祖教孙悟空七十二般变化，十万八千里筋斗云，其实就是道家的三十六天罡、七十二地煞之数，合天地之会一万八百岁。孙悟空即便学了这些本事，却不是佛祖的对手。以此推之，佛祖的法力便远远不如太上老君了。
佛都是太上老君八卦炉中炼出来的，老君的实力如何，岂不是不言而喻？但是，《西游记》中的太上老君为何又显得很弱呢？
沙僧再次证明，太上老君高于一起佛“八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净”这回书中，沙僧以一首很长的古风，讲述了自己的身世，揭秘他才是《西游记》中真正的“齐天大圣”。以下，我摘录沙僧这首自述诗中几个重要的句子，进一步解读太上老君的实力究竟如何。
“因此才得遇真人，引开大道金光亮”。这两句讲的是沙僧闯荡万国九州，四处寻师学道，然后遇到了“真人”。遇到“真人”学成道家本事，然后就修成了“金光亮”。
真人，是明朝时，皇帝封“张天师”的敕号，张天师是道家的创世祖师。“金光亮”，是佛教的代称。《后汉书·西域传》中说，汉明帝刘庄梦见了一个高大的金人，这个金人头顶有“光明”。大臣给汉明帝解梦，说“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色”。于是，汉明帝从西天取回来佛经，建白马寺以翻译经文，纪念白马驮经之功。
这段历史，写进了《西游记》中，汉光武刘秀曾经封刘庄为东海王，也就是《西游记》中的东海龙王，白马就是唐僧所乘之白龙马。沙僧所说的，就是“老子化胡为佛”。沙僧长相如“西域”之人，胡得道而创立佛教，是为“金光亮”。
“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”。这两句是以道家炼丹的法术，暗写了唐僧的身世，唐僧的母亲是一个没有出阁的美少女，生下唐僧之后，被沙僧收留。木母、金公，指的是猪八戒、孙悟空。因此，沙和尚是如来佛祖十世真身之一世，暗示了《西游记》中第一次佛法东渐。而唐僧师徒，也是道家出身，这两句话还是说的“化胡为佛”。
“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将”，即便沙僧修成佛道，但却依然得道教教主玉皇大帝敕封，做了“卷帘将”。灵山有“水帘洞”，沙僧卷的就是这里的“水帘”。这两句，其实交代了谁才是大闹天宫之主。
“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，南天门里居住这玉皇大帝，沙僧却说他为尊，那就是南天门里的老大了。南天门里还有一个“大天尊”，两个大天尊并驾而坐，沙僧岂不就是“齐天大圣”？但是，沙僧又是“灵霄宝殿”的“皇上”，“灵霄宝殿”在灵山，玉皇大帝应当在“凌霄宝殿”。如来佛祖心魔膨胀，要与道家分庭抗礼，号称“齐天大圣”。
沙僧的这番话，证明了太上老君是一切佛的总师父，其实力原本是要远远高于佛祖的。但是，佛却自以为本法已经超越佛法，《西游记》中便隐含了佛道之争，佛祖试图野蛮东渐佛法。如来佛祖为何敢这样做呢？其原因就是太藐视太上老君的实力了。因而，观世音菩萨就奉佛旨试探了太上老君的实力。
观音被教训，佛祖借助道家法力收了心魔佛祖以自己的心魔从东胜神洲之灵山来到南儋部洲，再从南儋部洲回到灵山，感到佛无法立足，便继续修炼道家本事。然后，以心魔试探天庭，尤其是要试探太上老君对佛法东渐的态度，以及道家的实力到底有多强。因此，金公、木母、沙僧一齐闹天宫。
文本故事中，呈现的就是孙悟空大闹蟠桃会，猪八戒（天蓬元帅）暗中配合，在蟠桃会上乘醉调戏西王母“太阴宫”的嫦娥，沙僧（卷帘将）则打碎了蟠桃会上的玻璃盏。注意，大闹天宫其实闹的是西王母蟠桃会，不是闹的玉皇大帝的天宫，更不是闹的太上老君的离恨天。
“大闹天宫”隐喻极深，此处只简要地讲讲太上老君的态度和实力。
孙悟空闹得比较凶，观世音多管闲事凑热闹，把玉皇大帝的外甥灌江口二郎神请来助阵。观世音明明知道孙悟空是佛祖的心魔，让玉帝外甥参合，无非是要借道教教主的势力打压老君。所以，当二郎神做戏做到一定程度时，观世音便挑战老君了。
观世音挑衅般地问老君，贫僧所举之二郎神如何？只要贫僧出手助他一阵，便可拿住猴子了。老君不屑一顾，问观世音：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”
观世音志得意满地答道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”
老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功”。观世音似乎还不服气，反问老君：“你有什么兵器？”
老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”
老君用“金刚琢”这件道具警告观世音，道家还轮不到你一个“大士”奚落，你们全家都是“老子”化的。“佛改大觉金仙，余为仙人大士”，观世音大士的唯一出处，就是《宋史·徽宗本纪》，都只比菩提道士高一个级别，有什么资格跟太上老君叫板？
后来，佛祖知道青牛精用的是金刚琢阻扰佛法东渐，却不敢当着孙悟空的面说破，暗中指使金刚把青牛精的来历告诉了孙猴子。
佛祖对太上老君十分忌惮，在太上老君八卦炉中再次炼化后，不得不借道家的法术，把自己的心魔压在了五行山下——五行，就是道家的“金木水火土”，佛祖还得在太上老君的五行山下修炼五百年。
《西游记》的主题依然是“化胡为佛”“化胡为佛”原本就是自东汉明帝以来的佛道之争，道家为抵制佛教无限扩张，虚构了“老子化胡为佛”的历史。佛教当然不服，不断与道家辩论，历史上就有几次非常著名的、由皇帝亲自主持的佛道争辩，遗憾的是，道家每次都被驳得哑口无言。
《西游记》中，就以唐高祖武德七年（624年）的一次佛道争辩，写了“还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门”这回书。其实，当年的大争辩，傅奕回避了“老子化胡为佛”这个主题，从佛教的本质痛斥萧瑀，获得了这场辩论的胜利，唐朝在玄奘取经之前，尊崇的是道教。
《西游记》中，依然写的是“老子化胡为佛”这个主题，但是，却与历史上的佛道争辩有本质的区别。吴承恩认为，大明王朝应当与外来文化主动交融，而外来文化必须自我觉悟，自我改造，不能以野蛮征服的方式强制东渐。一切外来文化，都必须以“道”自度自化，才能融入东土文明。这是明朝思想启蒙时期的重要内容，吴承恩其实主张中学为体，西学为用”，以改造当时的社会。
《西游记》的故事不仅只是写的唐朝佛法东渐，而是从东汉时期开始，东西方文化的交流，其中，还涉及到以西王母、罗刹女、蝎子精为线索的另一支西教悄然东渐。而故事的大背景，却是写的明朝。
明刊本世德堂本《西游记》，以邵雍的《清夜吟》划分一百回为二十卷。邵雍的诗是这样说的：“月到天心处，风来水面时。一股清凉味，谁解其中味”，这就暗藏了《西游记》的时代背景就是明朝。
太上老君作为道教神话中的创始者，又是“老子化胡为佛”的代言人，是佛道共同的祖师。那么，老君的态度当然也是赞同佛法东渐，佛道合一的。所以，太上老君并没有出手为难佛祖，有时还表现得有点弱势。但是，老君一旦出手，佛祖是无法抵抗的。
因而，这也是《西游记》作者的一种自信，无论那支西教东渐，必定还得有一次“老子化胡为佛”。