文天祥生平经历及代表作品，文天祥的过零丁洋？
“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）以进士第一名及第。
干戈寥（liáo）落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。干戈，两种兵器，这里代指战争。寥落，荒凉冷落。南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。
“山河”句：以对偶和比喻的修辞手法，把国家的命运和个人的命运联系在一起，形象地展现了风雨飘摇的政治形势，说明国家局势和个人命运都已经难以挽回。风飘絮：运用比喻的修辞手法，形容国势如柳絮飘散，无可挽回；雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊无根，时起时沉。
“身世”就是说人生经历
惶恐滩：在今江西万安赣江，水流湍急，极为险恶，为赣江十八滩之一。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。
“零丁”句：孤苦无依的样子，慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。
留取丹心照汗青：留取赤胆忠心，永远在史册中放光。丹心：红心，比喻忠心。汗青：因竹片水蒸发如汗，故称书简为汗青。特指史册。
译文
我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。
祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。
想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。
自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！
赏析
这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
文天祥到底是为何而死的？
文天祥死于忠义，死于气节，他的正气精神集中表现在正气歌和指南录后序里。
南宋末年，在元军的大肆进犯下，已山河破碎，风雨飘摇，这个时候很多所谓识时务者认为大势已去。但是文天祥坚持抗争，实际上他也知道元军实在太过强大，朝中百官投降派居多，皇帝也无能，但文天祥仍以文官身份起兵勤王，奋斗到最后一刻，最后被元军俘获。元代统治者威逼利诱，给予他高官厚禄，但是他却不接受，抱定为玉碎不为瓦全的决心。元军软的不行又来硬的，严刑拷打，但他仍不动摇。
所以元军既倾慕他的才华，又仰慕他的气节，也不舍轻易处死文天祥，所以，不断软硬兼施，一直不放弃最后的努力，直到最后元代统治者也丧失了信心，文天祥在元大都，也就是今天的北京就义。
文天祥的死重于泰山，他的精神就在于“明知不可为而为之”。自古人生谁无死，留取丹心照汗青，他成了后人抵抗外族压迫，拒绝奴役，坚贞不屈的楷模，一代一代激励了许许多多的爱国志士，直到今天都有强烈的现实意义。
所以，文天祥死的壮烈，死得其所，文天祥是民族英雄的代表，他的正气精神流芳百世。
后世每每到了民族和国家存亡之际，仁人志士都以文天祥为楷模，力挽狂澜，为国尽忠。比如在抗日战争期间，一大批爱国文艺工作者以文天祥的事迹为原型，创作了大量的戏曲、电影和文学作品，号召人们中华民族奋起反抗，抵御外族入侵，凝聚了民族力量。
其实对于文天祥的事迹，我们还可以进一步升华，从人类的终极使命来理解文天祥的精神。
人类生命的价值和意义到底是什么呢？古今中外，许许多多的哲学家对此进行了思考。实际上，文天祥的这种明知不可为而为之的死节精神代表的是人类的自由意志。
崇高的自由意志是人类文明发展的终极动力。
清朝末年，戊戌六君子维新变法失败之后，在北京菜市口就义。当时，他们中有的人本来完全可以逃脱，但是谭嗣同没有逃走，在就义的时候，他说革命的成功往往是从流血牺牲开始。后人对他的精神不解，觉得这是一种无畏的牺牲。但我们今天之所以怀念这起历史事件，之所以能够感动于这些革命志士的牺牲精神，正是这些英雄的牺牲，他们的鲜血唤醒了人民。这起事件是促成以后孙中山辛亥革命的重要的因素。英雄前辈的碧血催开了革命之花。
英雄的精神体现了自由意志，也就是西方的“不自由，勿宁死”的精神，如果能够理解这六个字，就能理解历史上的这些死难的英雄，是多么的伟大和崇高。
自由的终极意义，不是一般人认为的没有拘束，自由自在。人之所以成为人，能从动物界分离出来不断的进化，形成现代文明，就是因为不断追求自由的结果，这个自由就是指人能够摆脱欲望和本能的驱使，从而推动自己的进步，然后从低端文明向高端文明发展。
人既有自然属性，又有社会属性。自由是人的社会属性的集中体现，如果人只有自然属性，那人就只会吃喝玩乐，和动物没有两样。但是人的社会属性注定了人要追求使命、追求崇高的理想，为自己的信念而坚定的去行动，付出牺牲乃至生命，也在所不辞。
这种为了人类的崇高的使命和价值追求，勇于牺牲的精神，克服艰难险阻的精神，乃至不惧死亡的精神，在西哲康德看来就是“自由意志”，是人类一切崇高精神的伟大结晶。因为拥有自由意志，文天祥宁愿放弃自己安逸的生活，也要在大势已去的时候起兵勤王乃至颠沛流离，最后壮烈牺牲。中华民族一代一代这样的英雄层出不穷，推动了中华文明的前行，直到今天。
古今中外，自由意志推动人类文明前行的规律，概莫能外。在西方科学史上也有一批批的科学家，为了追求真理，实现自己的科学理想而英勇献身。哥白尼为了坚持日心说，不向宗教势力屈服而壮烈牺牲；富兰克林为了揭开雷电的秘密，冒着生命危险把吊着金属丝的风筝，放飞到雷雨交加的天空，在触电以后，清醒时说的第一句话不是关心自己的安危，而是惊喜的说，我终于知道原来没有所谓的雷神；
居里夫人在功成名就以后，仍然不顾放射性对身体的威胁，最后发现铀元素，为世界提供了一个石破天惊的能源，最后死于放射性造成的癌症。
因此，我们看到有两种英雄人物，一种是为了社会的文明进步和公平正义，不畏牺牲的仁人志士，一种是为了探索科学精神，推动人类物质文明的发展而不畏牺牲，孜孜以求的科学精英们，是他们共同造就了现在世界的文明和繁华，让我们致敬，顶礼膜拜。
所以文天祥的精神，终极分析，就是人类这种自由意志。我们今天正在享受着这些仁人志士自由意志催生的文明成果，我们也要追问自己，我们在世界上，在生活中，究竟要追求什么意义？！
其实自由意志有时候也蕴含在小事之中。比如周恩来说，“为中华之崛起而读书”，但是我们今天有些学生因为早上天气冷却起不了床。还有很多年轻人人生道路上一片迷茫，却日夜沉浸在电子游戏中不可自拔，缺乏自制力。还有一些年轻人，面对芸芸众生，没有使命和价值感，眼里只有金钱、豪车、别墅，难道这就是他们所追求的意义吗？！
正如高晓松有一次在一期节目中，批判一位名校出来的大学生居然找不到自己就业的方向。虽然他是一名高材生，实际上他想到的都是眼前的利益和如何实现自己眼前的欲望，这和动物们只知争夺食物又有什么区别呢？！自由意志，体现在人的理想和抱负中，不一定遥不可及高不可攀。
因此，作为文天祥故乡江西吉安藉人士，晨说认为，文天祥崇高的自由意志，已超越了民族精神和忠义气节，是人类精神最可贵、最璀璨夺目的瑰宝！
文天祥最出名十首诗词？
《又六噫》
宋末元初 · 文天祥
飙风起兮海水飞，噫。
文武尽兮火德微，噫。
鹰鹯相击兮靡所施，噫。
鸿鹄欲举兮将安归，噫。
棹歌中流兮任所之，噫。
独抱春秋兮莫我知，噫。
《齐天乐 其一 庆湖北漕知鄂州李楼峰》
宋末元初 · 文天祥
南楼月转银河曙，玉箫又吹梅早。
鹦鹉沙晴，葡萄水暖，一缕燕香清袅。
瑶池春透。
想桃露霏霞，菊波沁晓。
袍锦风流，御仙花带瑞虹绕。
玉关人正未老。
唤矶头黄鹤，岸巾谈笑。
剑拂淮清，槊横楚黛，雨洗一川烟草。
印黄似斗。
看半砚蔷薇，满鞍杨柳。
沙路归来，金貂蝉翼小。
《齐天乐 其二 甲戌湘宪种德堂灯屏（1274年1月15日）》
宋末元初 · 文天祥
夜来早得东风信，潇湘一川新绿，柳色含晴，梅心沁暖，春浅千花如束。
银蝉乍浴。
正沙雁将还，海鳌初矗。
云拥旌旗，笑声人在画阑曲。
星虹瑶树缥缈，佩环鸣碧落，瑞笼华屋。
露耿铜虬，冰翻铁马，帘幕光摇金粟。
迟迟倚竹。
更为把瑶尊，满斟醽醁。
回首宫莲，夜深归院烛。
《酹江月/念奴娇 其一 南康军和苏韵》
宋末元初 · 文天祥
庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。
空翠晴岚浮汗漫，还障天东半壁。
雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。
乾坤未老，地灵尚有人杰。
堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。
南浦闲云连草树，回首旌旗明灭。
三十年来，十年一过，空有星星发。
夜深愁听，胡笳吹彻寒月。
《酹江月/念奴娇 其三 和友〈驿中言别〉》
宋末元初 · 文天祥
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
风雨牢愁无着处，那更寒虫四壁。
横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。
江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶飘零，重来淮水，正凉风新发。
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，向江山回首，青山如发。
故人应念，杜鹃枝上残月。
《满江红 其一》
宋末元初 · 文天祥
燕子楼中，又挨过、几番秋色。
相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。
肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。
最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。
曲池合，高台灭。
人间事，何堪说。
向南阳阡上，满襟清血。
世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。
笑乐昌、一段好风流，菱花缺。
《满江红 其二》
宋末元初 · 文天祥
试问琵琶，胡沙外、怎生风色。
最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。
王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。
听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。
彩云散，香尘灭。
铜驼恨，那堪说。
想男儿慷慨，嚼穿龈血。
回首昭阳离落日，伤心铜雀迎新月。
算妾身、不愿似天家，金瓯缺。
《沁园春 其一 题潮阳张许二公庙》
宋末元初 · 文天祥
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。
自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。
骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。
后来者，无二公之操，百炼之钢。
人生翕欻云亡。
好烈烈轰轰做一场。
使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。
古庙幽沈，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。
邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
《其二 雪霁》
同云笼覆，遍效原、一望苍茫无际。
是处青山皆改色，姑射琼台初启。
渔艇迷烟，樵柯失径，歉收点风霜厉。
子猷短棹，三高祠畔堪系。
江城梦纪罗浮，踽步豪吟，东郭先生履。
欲伴袁安营土室，高卧六花堆里。
此是冰天，谁言水国，千古孤臣滋涕。
芒苇首白，浑疑缟素刘季。
《酹江月 其二 驿中言别友人》
宋末元初 · 文天祥
水天空阔，恨东风、不借世间英物。
蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。
铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？
堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
那信江海馀生，南行万里，送扁舟齐发。
正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。
伴人无寐，秦淮应是孤月。
什么的南宋名臣文天祥？
文天祥，南宋名臣，被元军俘虏，面对高官厚禄的诱惑，文天祥富贵不淫，宁死不降，留下《正气歌》和《过零丁洋》，慷慨就义，名垂青史。他以自己的行动实现了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言。
文天祥怎么坚守他的义？
不怕死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥对历史的贡献是什么？
历史评价
1、民族的骄傲。誓死守卫风雨飘摇的南宋王朝，誓死抵抗元军进攻。坚守内心对民族的忠诚，摈弃蒙古人对汉族的践踏，将南下的蒙古看作异类，看作乱民，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国诗篇，这是值得每一个中国人学习和体会的。
2、中国统一大业的阻挡者。历史的车轮滚滚向前，分久必合，合久必分。南宋统治气数已尽，元朝一统天下的脚步不可阻挡。文天祥怀着对南宋朝廷的忠心，拼命抵抗，没有看清历史发展的大趋势，在一定程度上阻挡了统一大业。
社会影响
1、以为代表的“以天下为己任”的士的形象，被后世的历代政权广为褒扬，树立为士大夫的楷模；文天祥“舍生取义”的选择成为社会普遍认同的浩然正气，逐渐成为以士人为主流的全民自觉参照和遵守的人生价值标准。
2、他的勇敢精神融入中华民族的优秀传统文化，激励着一代又一代中华民族的优秀儿女在外来侵略面前勇敢斗争，坚决抵抗。文天祥在中国社会史上的意义已经远远超出了他个人事迹的本身。
扩展资料
文天祥主要成就
1、率军勤王，咸淳十年，文天祥被委任为赣州知州。 德祐元年，长江上游告急，宋廷诏令天下兵马勤王。文天祥捧着诏书流涕哭泣，派陈继周率领郡里的志士，同时联络溪峒蛮，派方兴召集吉州的士兵，各英雄豪杰群起响应，聚集兵众万人。
2、苦战东南，德祐元年十月，文天祥到平江，元军已从金陵出发进入常州。文天祥派遣他的将帅朱华、尹玉、麻士龙与张全援助常州，行到虞桥，麻士龙战死，朱华率领广南军队，战于五牧，被打败，尹玉也打败了，争相渡水，扒张全军中的渡船，张全的士兵斩断他们的手指，都淹死了。