尊兄代表作品 古人的敬称有哪些

尊兄代表作品，古人的敬称有哪些？

中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞谦辞。简言之，敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点。准确使用敬辞和谦辞还可体现一个人的文化修养。

敬称又叫尊称，是尊敬对方的称谓。比如对君主称“王”、“大王”、“君”、“上”、“陛下”，对一般人称“公”、“卿”、“子”、“君”、“先生”、“足下”、“夫子”、“丈人”等，这些都是敬称，与现代汉语的“您”相仿。比如“孔子、朱子”就是尊称；君王称臣下，则用“卿、爱卿”；对有知识有名望的人称“君、先生”；对老人称“老丈、”，与现代汉语的“老人家、阿公”相仿。

与关系密切的人交往，尊称更多，按对方年龄、辈分、性别不同，分别用“尊兄、仁兄、贤弟、贤妹、贤侄、世叔”等称谓，或尊称“阁下、足下”；称呼对方的亲属，也要加尊称，如称对方父母为“令尊、令堂”，称对方妻子为“尊夫人”，有时候称“嫂夫人”，则又有了些亲切感；再进一步，连与对方相关的事物也要用尊称，如问对方姓名、家住何处，要说“请问尊姓大名”、“仙乡何处”；问年龄，要问“贵庚几何”；对方的住宅称“贵府、府上”；对方的作品称“大作”；对方的观点称“高见”。

此外，称人之字，也是一种敬称。如王安石《答司马谏议书》:“故今具道所以，冀君实或见恕也。”(译：因而现在详细地说明原由，希望或许能得到您的谅解。)句中的“君实”是司马光的字，这是王安石对司马光的一种敬称。

谦称是对自己以及与自己这方面有关的人与事的称呼习惯，主要是表示谦逊的自称。比如君主自称“寡人”、“不榖(gǔ)”、“孤”、“朕”；一般人自称“愚”、“臣”、“小人”、“仆”、“鄙人”、“小可”、“不才”等；女子自称“妾”、“奴”；朋辈间，则称“愚兄、劣弟、小弟”等;老人自称“老朽”；对别人说自己的儿子，称“愚儿、犬子”；说比自己小的亲属，称“舍弟、舍侄”等；说自己的妻子，称“寒荆、拙荆、荆妻、贱内”等；对别人说自己的长辈和兄长，称“家父、家母、家兄”等，这些都是谦称。

另外自称其名，也是一种谦称。如《论语·季氏》:“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”(译：我听说过诸侯大夫们，不是担心东西少而是担心分配不均，不是担心贫穷而是担心不安分守己。)句中的“丘”是孔子的名，这是孔子自己的一种谦称。古人说自己的姓称“贱姓”；住处称“敝乡”；年岁称“贱庚”；住宅称“寒舍”；自己的作品称“拙稿”；自己的观点称“拙见、愚意”等。

红楼梦第三回中有句已择了出月初二日小女入都…？

出月指 出了这个月， 也就是下一个月的意思。 如海乃说：“已择了出月初二日小女入都，尊兄即同路而往，岂不两便？” 指下个月初二。

水浒传第22回语言赏析？

宋江因躲一杯酒，去净手了，转出廊下来，跐了火锨柄，引得那汉焦躁，跳将起来就欲要打宋江，柴进赶将出来，偶叫起宋押司，因此露出姓名来。

那大汉听得是宋江，跪在地下那里肯起，说道：“小人‘有眼不识泰山’！一时冒渎兄长，望乞恕罪！”宋江扶起那汉，问道：“足下是谁？高姓大名？”柴进指着道：“这人是清河县人氏。姓武，名松，排行第二。

已在此间一年了。”宋江道：“江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会。

多幸！多幸！”柴进道：“偶然豪杰相聚，实是难得。就请同做一席说话。”

宋江大喜，携住武松的手，一同到后堂席上，便唤宋清与武松相见。柴进便邀武松坐地。

宋江连忙让他一同在上面坐。武松那里肯坐。

谦了半晌，武松坐了第三位。柴进教再整杯盘，来劝三人痛饮。

宋江在灯下看了武松这表人物，心中欢喜，便问武松道：“二郎因何在此？”武松答道：“小弟在清河县，因酒后醉了，与本处机密相争，一时间怒起，只一拳打得那厮昏沉，小弟只道他死了，因此，一迳地逃来投奔大官人处来躲灾避难。今已一年有馀。

后来打听得那厮却不曾死，救得活了。今欲正要回乡去寻哥哥，不想染患疟疾，不能够动身回去。

却才正发寒冷，在那廊下向火，被兄长跐了锨柄；吃了那一惊，惊出一身冷汗，敢怕病到好了。” 宋江听了大喜。

当夜饮至三更。酒罢，宋江就留武松在西轩下做一处安歇。

次日起来，柴进安排席面，杀羊宰猪，管待宋江，不在话下。过了数日，宋江取出些银两与武松做衣裳。

柴进知道，那里肯要他坏钱；自取出一箱段匹绸绢，门下自有针工，便教做三人的称体衣裳。 说话的，柴进因何不喜武松？原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待；次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些管顾不到处，他便要下拳打他们；因此，满庄里庄客没一个道他好。

众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。

却得宋江每日带挈他一处，饮酒相陪，武松的前病都不发了。 相伴宋江住了十数日，武松思乡，要回清河县看望哥哥。

柴进、宋江两个都留他再住几时。武松道：“小弟因哥哥多时不通信息，只得要去望他。”

宋江道：“实是二郎要去，不敢苦留。如若得闲时，再来相会几时。”

武松相谢了宋江。柴进取出些金银送与武松。

武松谢道：“实是多多相扰了大官人！” 武松缚了包裹，拴了哨棒要行，柴进又治酒食送路。武松穿了一领新衲红绣袄，戴着个白范阳毡笠儿，背上包裹，提了哨棒，相辞了便行。

宋江道：“贤弟少等一等。”回到自己房内，取了些银两，赶出到庄门前来，说道：“我送兄弟一程。”

宋江和兄弟宋清两个等武松辞了柴大官人，宋江也道：“大官人，暂别了便来。” 三个离了柴进东庄，行了五七里路，武松作别道：“尊兄，远了，请回。

柴大官人必然专望。”宋江道：“何妨再送几步。”

路上说些闲话，不觉又过了三二里。武松挽住宋江手道：“尊兄不必远送。

尝言道：‘送君千里，终须一别。’”宋江指着道：“容我再行几步。

兀那官道上有个小酒店，我们吃三锺了作别。” 三个来到酒店里，宋江上首坐了；武松倚了哨棒，下席坐了；宋清横头坐定；便叫酒保打酒来，且买些盘馔果品菜蔬之类，都搬来摆在桌上。

三人饮了几杯，看看红日半西，武松便道：“天色将晚；哥哥不弃武二时，就此受武二四拜，拜为义兄。” 宋江大喜。

武松纳头拜了四拜。宋江叫宋清身边取出一锭十两银子送与武松。

武松那里肯受，说道：“哥哥客中自用盘费。”宋江道：“贤弟，不必多虑。

你若推却，我便不认你做兄弟。”武松只得拜受了，收放缠袋里。

宋江取些碎银子还了酒钱，武松拿了哨棒，三个出酒店前来作别。武松堕泪拜辞了自去。

宋江和宋清立在酒店门前，望武松不见了方才转身回来。行不到五里路头，只见柴大官人骑着马，背后牵着两匹空马来接。

宋江见了大喜，一同上马回庄上来。下了马，请入后堂饮酒。

宋江弟兄两个自此只在柴大官人庄上。 话分两头。

只说武松自与宋江分别之后，当晚投客店歇了；次日早，起来打火吃了饭，还了房钱，拴束包裹，提了哨棒，便走上路；寻思道：“江湖上只闻说及时雨宋公明，果然不虚！结识得这般弟兄，也不枉了！” 武松在路上行了几日，来到阳谷县地面。此去离县治还远。

当日晌午时分，走得肚中饥渴望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字道：“三碗不过冈”。 武松入到里面坐下，把哨棒倚了，叫道：“主人家，快把酒来吃。”

只见店主人把三只碗，一双箸，一碟热菜，放在武松面前，满满筛一碗酒来。武松拿起碗一饮而尽，叫道：“这酒好生有气力！主人家，有饱肚的，买些吃酒。”

洒家道：“只有熟牛肉。”武松道：“好的切二三斤来吃酒。”

店家去里面切出二斤熟牛肉，做一大盘子，将来放在武松面前；随即再筛一碗酒。武松吃了道：“好酒！”又筛下一碗。

恰好吃了三碗酒，再也不来筛。武松敲着桌子，叫道：“主人家，怎的不来筛酒？”洒家道：“客官，要肉便添来。”

武松道：“我也要酒，也再切些肉来。

古代的称谓有哪些？

中国古代称谓大全（一）直接用敬称常用的有：“汝、尔、子、而、公、君”等。（二）用名词做尊称的有：“先生、吾子”；用对方所在的处所或手下的人来代表对方,有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。（三）用形容词来称呼的有: 尊府、尊兄、尊驾、尊夫人；贤弟、贤妻；仁兄、仁弟；贵体、贵姓、贵庚；高朋、高亲、高邻、高见；大礼、大作、大驾。

二、谦称：谦称是谦虚的自称，分两种：一是：“我”，分四类:：一类是用自己的姓或名表示谦下用姓、用名。二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。四类是君主常用“寡人、不毂、孤”表示谦下。二是称呼与自己有关的人物，分三种：一是用形容词来修饰，以示谦下，常见的有: 愚兄、愚弟、愚见、愚意；敝国、敝邑；贱体、贱躯、贱息(在皇帝面前称自己的儿子)、贱内；小女、小儿、小号。微臣；卑职。二 是用动词来修饰表示谦下,常见的有: 窃思、窃念、窃闻；伏惟（趴在地上想，在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用）、伏闻。三 是用名词示谦下。在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。“家”、“舍”都可译成“我的”。

三、其它称谓

自称是在别人面前称呼自己。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”，和尚自称“贫道、贫僧”，一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称。他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”，称贵族妇女为“仕女”，“夫人”在古代称诸侯的妻子，后来用来尊称一般人的妻子，称年老男子为“老丈”，称年轻男子为“郎君”。尊称都属于他称。鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。”专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”，称国家的杰出人物为“国士”。代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法。惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。

不同年龄人的称谓：人初生叫婴儿，不满周岁称襁

世赞的意思？

世赞即赞世：辅佐治天下。

赞世出处《三国志.蜀志.马良传》

“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆见矣。”

例句：

《晋书.祖逖传》后乃博览书记，该涉古今，往来京师，见者谓逖，有赞世才具。

《晋书.恭帝纪》而雅尚冲挹，四门弗辟。诚合大雅谦虚之道，实违急贤赞世之务。

面试时某老板边吃排骨饭边面试我？

我先说一个观点，不喜勿喷——请先收起你的奴性。

孔夫子因为说过“君君臣臣父父子子”,结果被认为是等级制度的鼓吹者，至今仍被很多人厌弃。

这里我不去深究在儒家思想中这句话的深意，只想说古代封建思想中的“奴性”，影响了中国几代人。值得庆幸的是90后这一代人开始有了挑战权威的勇气。

首先，人与人之间在人格和权利是平等的，“power”可能不对等，但“right”一定是生而平等的。

在政府机关、社会团体、公司面前，我们个人可能没有被法律赋予权力，但是权利是平等的，只要我门没有违法，没有违反规则，个体与个体之间没有谁高级谁低级。

受到封建“奴性”文化的影响，很多人认为领导就像爹一样，任凭打骂。我见过领导开会，一言不合直接砸烟灰缸的。下属在领导办公室像儿子一样，两腿发软，惟命是从。这就是“奴性”。

人际交往中，人格上相互尊重是前提，我受你领导，是因为你有合法的权力，但人格侮辱是非道德的。

当然也存在另一种情况，商业行为中，不违法的前提下，之所以领导能对手下人格侮辱，员工也愿意忍受，理由只有一个，就是价格合适。

这种情况即使在外资企业也很多见，乔布斯、贝索斯、巴菲特都是有名的暴君，但是手下无怨无悔的跟着，就是因为钱到位，能学到东西。

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你的问题，答案很简单，这个老板肯定是不拘小节，甚至是素质低下，君主思想。

面试时当面吃饭，很明显这个公司老板并不尊重你，心理活动是“你有求于他”。

你不爽很正常，但是我觉得只要价格合适，一切都可以谈。你原本心理价位是年薪10万，现在需要加钱才买你的不爽。所以现在你的心理价位可以是年薪15万、20万或50万。

当然，这一切的前提是他的行为不违法。