纳兰初代表作品，夜深千帐灯的意思？
意思是：到夜深时仍灯火通明，难入梦乡，这是因思乡而失眠。
1、拼音：[yè shēn qiān zhàng dēng]
2、出处：清代词人纳兰性德《长相思·山一程》。
3、作品原文：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
4、释义：翻过一座座山，越过一倒倒水，我随同护驾的千军万马，浩浩荡荡地向山海关进发。天黑了，营帐中燃起了盏盏灯火，壮丽辉煌。夜深了，不知道什么时候，营帐外忽然风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入眠。同样的寒夜风雪之声，却觉得和家乡截然不同。
纳兰容若北宋以来？
问题：纳兰容若“北宋以来，一人而已”的评价，是否过誉了？
前言清朝诗词中兴，群星灿烂，但是如果真的排一个座次，你觉得谁能排在第一呢？
纳兰容若可能是现代人最熟悉的清朝诗词大家了，爱好诗词的人估计都有一本《纳兰词》吧。
一、王国维评价纳兰容若：北宋以来，一人而已每当说道纳兰的时候，都会把王国维的那句评价附上：
纳兰容若以自然之眼观物，以自然之笔写情。由此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已……《人间词话》不光王国维评价如此之高，据说当时朝鲜人也曾经感叹
“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。柳屯田就是北宋词人柳永，人称"凡有井水饮处,即能歌柳词”，可见纳兰容若的作品流传之广。假如用到今天可以理解为：凡有年轻人处，皆能歌周杰伦。
即使如此流行，但是成为：“北宋以来，一人而已”不过分吗？清朝的大词人可是多不胜举。
二、王国维评价周邦彦：两宋之间，一人而已了解王国维的人应该知道，他还评价过周邦彦:“两宋之间，一人而已”：
以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流，南宋惟一稼轩可比昌黎，而词中老杜，非先生不可。读先生之词，于文字之外，须更味其音律。今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘轳交往，两宋之间，一人而已。（《清真先生遗事》）
周邦彦也是宋词大家。但是周邦彦在靖康之乱以前就去世了，他只比苏东坡小二十几岁，与秦观黄庭坚同时代，比贺铸晚生4年早死4年。
可见一人而已的评价，或是指具有其独特的特点，并不见得王国维真的认为是当时综合实力的第一人。
从思想内容来说，两宋词人哪一个能比得上杜甫呢?首先周邦彦肯定比不上。不过从文学艺术的表现形式来说，周邦彦各体皆工，被称赞为集大成者，这一点说为“词中老杜”不无道理。
可以，王国维动辄用“一人而已”来评价他人，其实是有些偏颇的。
三、王国维为什么说纳兰：北宋以来，一人而已？回头再看王国维对于纳兰容若的评价：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之笔写情。由此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。王国维说：未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已……可见，王国维的评价还是有条件的。一个“真”字，道出纳兰容若的最大特点。真切、自然是王国维评价一人而已的主要依据。并不是王国维真得认为纳兰就是北宋以后的第一人了。
结束语可惜天妒英才，纳兰容若（1655年1月19日—1685年7月1日）仅仅三十岁就去世了，否则必会留下更多的作品。老街很喜欢纳兰的作品，多年前曾写过一首《菩萨蛮》纪念纳兰：
梅香不染冰心在 ，冰心尽是真真爱。奇秀自然痴 ，百花独一枝。相思无可籍， 雁字谁人写。 风落好文章 ，可怜春叶黄。……
@老街味道
长相思既是词牌名又是什么？
长相思，词牌名。其以白居易词《长相思·汴水流》为正体，双调三十六字，前后段各四句三平韵一叠韵。另有三十六字前段四句三平韵一叠韵，后段四句三平韵，三十六字前后段各四句四平韵等变体。代表作有纳兰性德《长相思·山一程》等。
词牌名
长相思
别名
双红豆、忆多娇、吴山青 等
字数
三十六
始兴年代
唐代
流行年代
宋代
代表作品
《长相思·山一程》
纳兰容若最美十首？
在我国有许多著名的诗人，他们的诗或慷慨激昂；或悲壮万分；或金戈铁马；或柔情万分。而今天我们来一起领略一下纳兰容若的诗吧。1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
(1)人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
----纳兰容若《木兰花·拟古决绝词柬友》
2.山一程，水一程，身向榆关那畔行
(2)山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。------纳兰容若《长相思·山一程》
3.一生一代一双人，争教两处销魂。
(3)一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。-------纳兰容若《画堂春·一生一代一双人》
4.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香
(4)谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。-----纳兰容若《浣溪沙·谁念西风独自凉》
最是繁丝摇落后，转教人忆春山
5.飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。-----纳兰容若《临江仙·寒柳》
6.红泪偷垂，满眼春风百事非
(6)而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。-----纳兰容若《采桑子·当时错》
7.若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热
(7)辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。-----纳兰容若《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
8.我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠忆平生
(8)残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
9.曲澜深处重相见，匀泪偎人颤
(9)曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。------纳兰容若《虞美人·曲阑深处重相见》
10.正是辘轳金井，满砌落花红冷
(10)正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省，谁省。从此簟纹灯影。------纳兰容若《如梦令·正是辘轳金井》
纳兰性德，字容若，清朝满族诗人。
纳兰容若的诗初读可能感受不到他的韵味，但久了就会发现他的诗有一种独特的魅力，使人沉迷，就像一坛好酒，愈酿愈醇。
纳兰性德的诗词从什么时候变风格的？
纳兰性德词的风格特点
林德涛
纳兰性德(1655-1685)字容若，号楞伽山人．满族正黄旗人，武英殿大学士明珠的长子，文武双全，娴熟经史，尤善填词。康熙十五年中进士，授乾清门侍卫。康熙二十四年纳兰因病去世，年仅三十一岁。
纳兰性德是清代最著名的词人之一。他的词哀感顽艳，情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读。纳兰词在我国文学史上亦占有重要地位。王国维评曰：“北宋以来，一人而已”。朱祖谋云:“八百年来无此作者”。潭献云“以成容若之贵……而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也”。当时盛传：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。在他不到十五年的创作生涯中，著有《通志堂集》，词先有《侧帽》一集，后增补为《饮水词》，后人汇辑本则称《纳兰词》，今存三百四十九首。又与顾贞观合辑《今词初集》一选，为清初词选中著名之本。纳兰性颖敏，多愁善感，不类贵介公子。词风真挚自然而多凄恻哀艳，悼亡之作尤称绝调。
纳兰生活在清顺治、康熙年间的高官显贵的家族之中。他虽然拥有御前随驾侍卫的个人经历和荣华富贵的生活环境，但他在爱情上却因恋人未得和爱妻去世受到重创，造就了他的词充满哀叹伤悲。他虽然能文能武，出类拔萃，却无法驾驭自己的情感,为情所困。他的大部分词中传承了凄切婉约的词风，被称为“千古伤心”词人。纳兰性德的这些特殊的环境与背景，加上他的超逸才华，使其诗词的创作呈现特有的个性特征和鲜明的艺术风格。
一、“纳兰词”的主题风格情调体现在各个题材作品中：
纳兰性德词的题材主要集中在三个方面：爱情阻隔、发妻早亡的哀怨；陪皇随驾，出塞行役时的感慨；赠友抒怀的情真意切。贯穿其间的主线，是他热切追求人性的纯美，爱情的缠绵，友情的珍贵。其作品的主旨情调是伤感哀怨之音。其中尤以爱情、悼亡和乡思的题材最为凄婉动人。
（一）缠绵悱恻多情善感的情感词
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”这首《木兰词·拟古决绝词柬友》词的起句奇特，说情人之间，本来两情相悦，但愿天长地久，然而如若知道后来的坎坷和悲剧，倒不如总是保持“初见”时那种美好时光。接下来，批判一些变心的人却反而指责对方首先变心的行为。下阕引用长生殿的典故，谴责曾海誓山盟如今却背情弃义的薄情郎。
“人生若只如初见”，这句名言，给人们以充分的感悟和解读的空间，也可以看作是一种假设，一种理想。对于纳兰性德说来，初见时的温馨、真诚带来了美好，然而他的理想和现实却总是那样不一致。首先，相传纳兰与表妹雪梅相爱，表妹却被召入宫，相知不能相见，“如初见”的美梦破碎。其二，与恩爱的卢氏结为伉俪，本可以安享“如初见”的一生，但卢氏骤然病故，美梦再次破碎。纳兰的爱情情感，开始是甜蜜的，过程却总是失去，结果是无限悲伤，以致早逝。他深知世上“若只如初见”的现实实在太少，而“变却故人心”则时有发生，纳兰以前者作为理想来追求，终生不悔，对后者予以鞭挞和批判。虽然纳兰的爱情理想未能实现，但给后人留下的撕心裂肺的动人词篇却是不朽的。再看：
《临江仙》：“昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。原是瞿塘风间阻，错教人恨无情。小栏杆处寂无声。几回断肠处，风动护花铃。”
《菩萨蛮》：“窗前桃蕊娇如倦，东风泪洗胭脂面。人在小红楼，离情唱石州。 夜来双燕宿，灯背屏腰绿。香尽雨阑珊，薄衾寒不寒？”
这两首词是纳兰性德初恋时的作品，前一首背景不明晰，可以认为是写自己在月下等待恋人来，对方却爽约，作者这时想到“原是瞿塘风间阻”遇到阻力。后一首背景更清晰了，这就是：相传纳兰与表妹雪梅相恋，雪梅被纳兰母软禁于小红楼。作者认为恋人终日在“泪洗胭脂面”从而关心其“薄衾寒不寒？”。这两首词从不同角度描述作者当时相知不能相见的苦痛。纳兰因爱情的不如意，郁郁终生，怨愁难遣，怅惘难消。应验了他那句“予本多情人，寸心卿自持”的话。
（二）凄凄恻恻哀怨之至的悼亡词
纳兰“多情总被无情误”的人生中，他那爱妻卢氏，婚后三年骤然辞世，给了他惨痛的打击，对他的词作的题材和风格产生了深层的影响。从妻子初亡到纳兰三十一岁病逝，他写有悼亡词五十余首。其作品伴随他的整个后半生，形成了他凄恻哀怨的独特风格。
纳兰二十二岁，重阳节前夕，梦见妻子，执手哽咽，醒来即作一首《蝶恋花》：“辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁。不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇。春丛认取双栖蝶。”读来令人倍感凄凉。
我们再看看纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》：“此恨何时己。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竞抛弃。 重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自终宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。”
《金缕曲》上阕写词人对亡妻的深切怀念。哀思三载，大梦未醒，试想贤妻离去，或许因“人间无味”而“尘士隔，……埋愁地”。这就是“钗钿约，竞抛弃”的原因吧。下阕则设想与阴间妻子“双鱼寄”了解她“年来苦乐”。进而梦想未来“待结个、他生知己”，又担心“还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。”只能“清泪尽，纸灰起”。这种爱妻早逝生死睽隔，已令人痛断肝肠，而期望来生又不可得的现实，把人推向绝望，则格外凄绝。再看：
“林下荒苔道韫家。生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。半世浮萍已逝水，一宵冷雨葬名花。魂似柳绵吹欲碎，绕天涯。”
“风絮飘残已化萍。泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记生前。人到多情情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。”
以上两首《摊破浣溪沙》，惨恻凄绝，措辞工丽，抒情尽致，意境完整，代表了纳兰悼亡词所达到的极高艺术水准。
（三）坦荡纯真有仁有义的友情词
纳兰虽出身贵籍高门，却能做到“在贵不骄，处富能贫”。他写道“惟愿把来生祝取、慧业同生一处”“吾本落拓人，无为自拘束。倜傥寄天地，樊笼非所欲”。他厌倦官场中的虚伪，希望寻求真挚的友情，对朋友坦诚重义、肝胆相照。请看《金缕曲·赠梁汾》：
“德也狂生耳。偶然间，淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱老去，向樽前，拭尽英雄泪。君不见，月如水。 共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、众土翻海。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然重诺，君须记。”
词中的梁汾是清代著名词人顾贞观的号，他与陈维崧、朱彝尊并称“词家三绝”。顾贞观曾为纳兰性德授课,并为纳兰编订了《饮水词》集。《金缕曲·赠梁汾》词中“有酒惟浇赵州土”表明其仰慕平原君礼贤下士、结交知己的人品。而“且由他、娥眉谣诼，古今同忌”则表明了他对现实的不满与无奈。以“身世悠悠何足问，冷笑置之已”“青眼高歌俱老去，向樽前，拭尽英雄泪。君不见，月如水”来帮朋友拆解困境。并郑重许诺：“一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然重诺，君须记”。字字句句，发自肺腑，令人读来心潮起伏，百感交集。
纳兰性德不仅对顾贞观如此，对当时许多颇具名气的文士和布衣文人都能倾心结交。包括吴兆骞、姜宸英、严绳孙、朱彝尊、陈维崧等皆与他成为忘年知音。他的朋友梁佩兰评价他是“不尚贵游，而好蓬荜。”“黄金如土，惟义是赴。见才必怜，见贤必慕。”。一个真诚交友，仗义而为，有仁有义的纳兰，在他词中闪烁发光。
（四）豪迈衰飒乡关怨忧的行役词
纳兰性德作为御前侍卫，随皇南巡北游，唱和诗词，编书著述，受到皇上的赏识。然而他却对这种扈从生涯显现出厌倦，不时在词作中流露出乡关之思和怨尤之情，请看：
《长相思》：“山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。”
《如梦令》：“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。”
纳兰喜爱不同于京城的的塞外自然风光，却又时常回想起家中亲人而感到凄凉茫然。所以行役在外，仍在惦念闺人而百转愁肠，正应了他那句“我是人间惆怅客”的感慨。
二、纳兰词最突出的艺术风格特点是“情真”
词始兴于隋唐，盛于宋。元明时期，词渐衰微，平庸者多。至清代，词学重受文人关注。然而词家往往循规蹈矩，鲜有突破，故产生浮艳颓靡之风。而纳兰词的出现，就为沉落多年的词坛注入了新的生气和活力。纳兰词，最突出的艺术特征就是“情真”。
（一）纳兰词的艺术魅力首先在于它真切、自然的风格特点。纳兰性德的老师、清代著名学者徐乾学指出纳兰词“清新秀隽，自然超逸。”；王国维赏其“以自然之眼观物，以自然之舌言情”；况周颐称赞“其所为词，纯任性灵，纤尘不染”。
纳兰词，写真意，抒真情，语言优美流畅，形式和谐自然。例如《如梦令》“木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。”；《浣溪沙》“……我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。”还有，像“月华如水”、“波纹似练”、“有泪如潮”，“天上人间一样愁”这样自然、亲切的词句随处可见。难怪王国维评价他“以自然之眼观物，以自然之舌言情。”唐圭璋认为纳兰性德“待人真，作词真，写景真，抒情真，虽力量未充，然以其真，故感人甚深。一种凄惋处，令人不忍卒读者，亦以其词真也。”刘大杰也说纳兰性德“他没有做作，没有虚伪，只是实实在在地吐露出自己的声音。这才是真实的诗……，纳兰性德词的价值全部在这地方。”
（二）纳兰词虽缘自“真”，但并没有流于浅薄，而是善于营造凄婉意境：一是善写凄清迷离之境，词意蕴籍隐曲；二是善用细节小景表达孤寂之情。因而增强了词的艺术感染力。请看：
《梦江南》：“昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻春阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。”
这首小令看来是恋人雪梅被选到宫里之后，纳兰倍感孤寂、痛苦而作，写得轻灵凄婉，深沉感人。词人用黄昏、乌鸦、柳絮、春阁、瓶梅、心香等物象深刻表达相思的凄苦，其意境和物境有机融合在一起，既有实景的描画，又有心如死灰的暗喻。
（三）纳兰词虽缘自“真”，但并没有流于表象而平铺直叙，他认为填词同作诗一样,一是要重比兴,二是有寄托。就是须用比兴之法,寄托自己的思想追求和不平,以抒发感情。纳兰性德认为诗词创作必须“意在言外”,这样才能蕴藉含蓄,高澹有味。其词作中不乏这样的作品,如:
《眼儿媚·咏梅》“莫把琼花比澹妆。谁似白霓裳。别样清幽,自然标格,莫近东墙。 冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉。可怜遥夜,冷烟和月,疏影横窗。”
在这首咏白梅的词中通过对白梅雅淡孤高品格的赞赏和对它孤独凄清处境的同情,寄托了作者的心志,产生了“高远有味”的艺术效果。
三、纳兰词的成就，在于他对词的理念自然认知
纳兰词的成就，在于他对词的理念的深刻自然理解。纳兰曾经说过：“予本多心人，存心聊自持。诗乃心声，性情中事也。发于情，止于礼义，做诗须以言情耳。”。纳兰词词风上承李煜，工于写情，惯于白描、直抒胸臆，意象清新疏朗；风格上哀婉、缠绵、凄恻、顽艳。善于蕴造清新疏朗的意象，将词作的题材与艺术风格完美统一。纳兰性德崇尚李煜的善于“情语”“致语”主张“情致说”。他说：“《花间》之词如古玉器,贵重而不适用,宋词适用而少贵重。李后主兼有其美,更饶烟水迷离之致。”纳兰性德提出了词应达到的境界和标准。“贵重”“适用”和“烟水迷离”的境界,成为他词学主张和美学思想的重要组成部分。
在纳兰的作品里，能足以引起人们的同情与感慨的诗句比比皆是。他的作品没有做作，也没有在声律、典故、修辞方面刻意讲究，只是信手拈来，抒写自己的性灵，其作品却令读者赞叹不已。
四、结束语
纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，在仕途生涯中还没有来得及建功立业，在朝政上远没有其父明珠那样的具有影响力，但他却成为清代享有盛名的大词人。他没有后主李煜那种国破被羁的悲惨境遇，又没有出身闺门的婉约派之宗李清照背井离乡南迁的伤痛和丈夫去世后生活艰难曲折的命运，也没有武将文人辛弃疾那样英武豪迈和欲收复国土而不达的悲愤情怀，其词的名气亦略逊于前者。但纳兰却被王国维赞曰：“北宋以来，一人而已”,朱祖赞曰:“八百年来无此作者”。在大清进入康乾盛世之初，纳兰性德与阳羡派代表陈维崧，浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”成为词坛中兴的中坚角色。这足以引起后人对纳兰性德这份文学遗产研究的必要。《纳兰词》是一位特殊的历史人物在特定的历史环境下倾诉其刻骨铭心悲情的宏篇，我们不能以现代人的价值观来评价古人。我们只是说：当代诗人同样需要纳兰那种发自内心的真情实感；需要纳兰那种感人至深的激情；在诗词创作中也应具有自己鲜明的个性特征和艺术风格；需要更多可令后人追忆不已，具有真正文学艺术价值的传世作品。从这种角度着眼的话，研究纳兰性德词尚有漫长的路要走。
一生一世一双人出处？
出自清代词人纳兰性德的词作品《画堂春·一生一代一双人》，意为共度一生一世的两个人。
原文如下：
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
译文：明明是共度一生一世的两个人，命运却偏偏安排他们两地相隔，不能在一起。相思相望，而又不能相亲相爱，那么这春天又是为谁而来的呢？蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能像牛郎织女一样，渡过天河双双团聚，日子再贫苦也心甘情愿。
扩展资料：
写作背景
传闻纳兰性德与表妹青梅竹马，情投意合，但表妹被康熙帝纳为妃子，两人生生分离，其痛难抑，织女牛郎仙凡相恋，尚且能每年相会一次，而纳兰性德对心上人的爱恋，却只能通过此词来遥寄，此词亦被解作悼亡之作。
作者简介
纳兰性德，清代词人，叶赫那拉氏，原名成德，因避皇太子胤礽之讳，改名性德。字容若，号楞伽山人，大学士明珠长子，出生于满州正黄旗。自幼天资聪颖，18岁考中举人。康熙十五年中进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙考察沙俄侵扰东北情况。
诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。他曾把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，后人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑为《纳兰词》。