王佐良的代表作品，东海有哪些名人？
东海县著名人物有李超时，李华，王得胜，朱璐，沈云沛，王佐良，郇华民，杨凤鸣，杨庆福，宋耀南，克军，孙秉涛，王家林，王经郭，冯硕仁，冯菊芬，彦涵，朱自清，陈德怀，周晓江，吕祥壁，刘一麟，周大兵，石兆前。 1.李超时（公元1906-1931年），原名振华，邳县柴庄人（今江苏省邳州市碾庄镇才庄）。中国工农红军高级指挥员。1926年加入共青团，同年转入中国共产党。1928年4月任中共邳县特支书记，同年秋调东海地区组建中共东海特支，后改为中共东海县委、东海中心县委，李超时任书记，积极发展党的组织，宣传发动群众，领导工人斗争、农民暴动和学生运动，掀起革命浪潮，被称为“李旋风”。1930年参与创建红军第14军，任政治委员。1931年6月在镇江被捕，9月19日就义，年仅25岁。 2.王得胜（1823—1908），字捷三，清代沂州府人。生于道光三年（1823年），咸丰年间，起于行伍，先后参与平定太平天国与捻匪之乱，曾先后擒捻军重要首领任锁、赖文光等，以功授江西赣镇总兵。其所部号称“海胜军”，甲午战争时期，统率海胜军檄防海州本州及赣榆沿海。日人侦知其戒备森严而放弃从海州登陆。光绪末，奉旨补授陕西河州镇总兵。以疾奏请开缺，并辞营务。回家养老。光绪34年（1908年）去世，享年86岁。本地讳称其名，往往以“老君某”代指。 3.周大兵，教授级高级工程师。历任长江葛洲坝工程局开挖分局党委副书记、长江葛洲坝工程局党委副书记、书记，中国葛洲坝水利水电工程集团公司副董事长、党委书记，中国水利水电工程总公司总经理、党组书记，武警水电指挥部副主任、常委，中国安能建设开发总公司副总经理，武警水电指挥部代主任，中国安能建设开发总公司总经理、代党委书记。
上图书馆中采用的论证手法？
王佐良的这篇《上图书馆》,是记叙性散文.回忆了他年轻时求学阶段上不同图书馆的体验.全文题旨相对集中,题材也较单一,但整个过程写得跌宕起伏,至于稍加点染的数笔描写,也有尺幅千里之致,值得我们来细细品读.
1、文中的细节描写，运用到位。
2. 作者不同阶段上图书馆的经历与体验，明确图书馆对其成长的重要作用。
3. 作者观点态度鲜明，品味真正的图书馆之乐，思考自己的读书生活。
尤利西斯的神话结构是怎样？
乔伊斯在创作《尤利西斯》时，有意识地将《奥德修纪》作为小说的神话原型，使两者形成平行对应关系。神话史诗不仅为小说提供了一个参照框架；更重要的是，作者借用荷马史诗的原型意义和原型结构，表达了一个现代人寻找失落的自我的故事，并使之升华为一篇代表人类普遍经验的寓言。
尤利西斯（Ulysses），即希腊神话中伊大嘉国王奥德修（Odyssey）在拉丁文中的译名。乔伊斯以它命名小说，反映了该作品在人物、情节线索、结构和细节上与荷马史诗的对应平行关系。
乔伊斯曾对瓦勒里·拉尔博（Valery Larbaurd，《尤利西斯》的法文本译者）说：“小说的标题是一把钥匙。如果读者熟悉《奥德修纪》，就能把握住小说的轮廓。史诗的概念就是在现代生活纷繁混乱的材料上覆盖史诗的形式由此看来，要深入理解《尤利西斯》，我们有必要将它与《奥德修纪》这个“潜文本”对照起来，进行双重文本的解读。
关于乔伊斯运用神话类比结构的重要性上，学术界存在着尖锐的分歧。因为古希腊英雄奥德修与这部现代小说究竟有什么关系，这个问题涉及到对小说《尤利西斯》根本意义的理解。对此国内外学者的观点基本上可分为三大类：
第一类观点认为：《奥德修纪》与《尤利西斯》之间的平行关系是将英雄悲壮的历史和卑劣猥琐的现实进行对比。在古代英雄光辉的形象反衬下，布鲁姆、斯蒂芬等现代西方文化哺育下的人物会显得多么卑微、苍白和平庸。这种平行对应关系所显示出来的意义差别，是《尤利西斯》的讽刺意义和暴露作用的来源。学者约瑟夫．比奇（J. W. Beach）称：“将古希腊英雄的历险与当代爱尔兰纷乱、‘瘫痪’的状态并置，很明显是对爱尔兰现今状况的讽刺性暴露”（注：J. W. Beach,The Twentieth Century Novel (New York, 1981) P. 416）。 英国作家福斯特（E. M. Forster ）说《尤利西斯》是“一首表现卑琐和幻灭情绪的史诗”（注：王佐良：《英国二十世纪文学史》，外语教育与研究出版社1994年版，第384页。）。
自《尤利西斯》问世以来。这类观点在乔伊斯研究界长期占据统治地位，并且它最容易被人们接受。我国学者袁可嘉、侯维瑞、陈恕、李维屏等人对此均持类似的观点。以下是侯维瑞教授在《现代英国小说史》中的一段有关的论述：
“忠贞不渝的王后潘奈洛佩变成了追求肉欲的荡妇摩莉；助父除虐的勇士帖雷马科变成了精神空虚的骚客斯蒂芬；驰骋疆场、力挽狂澜的英雄尤利西斯变成了逆来顺受、含羞忍辱的广告商布鲁姆；美丽善良的诺西卡变成了轻佻挑逗的格蒂姑娘……世界难道不是在走向沉沦和堕落吗？……《尤利西斯》以借古讽今的手法所要表现的，恰恰是现代社会的全部历史：布鲁姆的庸人主义、斯蒂芬的虚无主义和摩莉的肉欲主义正是现代西方社会道德和精神文明的深刻写照”。（注：侯维瑞：《现代英国小说史》，上海外语教育出版社1985年版，第273页。）
第二类观点认为，乔伊斯的神话类比结构是一种隐喻的媒介，它为我们提供了一个超然的透视观点，以审视作品中人们的举止和言谈；同时它把平凡陈腐的事物提升到艺术的最高境界，给20世纪的现代人灌输了永恒的尊严，体现了乔伊斯对现代人前途和命运的关怀。
美国文论家莱文（Levin ）在论述《尤利西斯》时这样写道：“将现代主人公琐屑的生活习惯与深奥神秘的原始仪式联系在一起，使今天最微小的细节具有了普遍的意义”（注：Agwonorobo EnaemeErurbetine , Intellectualized and the Art of James Joyce ( NewYork: Exposition Press, 1980)P. 75）。
《尤利西斯》（牛津大学版）的作者理查德·艾尔曼称：“《尤利西斯》是《奥德修纪》的和平主义版本”。他指出布鲁姆继承并侧重发展了奥德修身上善良、机智的品性。布鲁姆，这位现代的奥德修虽然没有勇士般的强壮体魄，但他同样具有不可征服的精神。“布鲁姆的胜利在于他的精神”，“布鲁姆身上最神圣之处在于他体现的人性”（注：Richard Ellmann, James Joyce (Oxford University Press, 1982)P.360,P. 362.）。
《尤利西斯》的中译本（天津百花文艺版）译者金堤教授承袭了艾尔曼的观点，提出“《尤利西斯》的主旋律是一曲颂歌，赞美的是普通人无私的爱……本书的主旨在于歌颂全面的人，布鲁姆与奥德修都属于这类人”。
全凭条文断事乃学究故态？
全凭条文断事乃学究故态这句话的意思是:都是根据纸上条文来判断事物的是非对错，那就是迂腐的学究处理事情的方法。这句话出自王佐良翻译的培根所著《论读书》一文，原文如下：读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草。
上图书馆是一篇什么类型的文章？
统编高中语文教材高一上册,阅读选文虽以传统篇章为主,但也选进了个别新篇目,王佐良的《上图书馆》即为一例。与之相关的单元各篇文章围绕着读书主题而组合,但不同于其他几篇以议论为主。
王佐良的这篇《上图书馆》,是记叙性散文。回忆了他年轻时求学阶段上不同图书馆的体验。全文题旨相对集中,题材也较单一,但整个过程写得跌宕起伏,至于稍加点染的数笔描写,也有尺幅千里之致,值得我们来细细品读。
雪莱拜伦济慈是什么派的？
雪莱、拜伦和济慈都是英国浪漫主义诗人。王佐良先生评价说：“拜伦使浪漫主义的影响遍及全世界，雪莱透过浪漫主义前瞻大同世界，但他们在吸收前人精华和影响后人诗艺上，作用都不及济慈。”