章草墨迹代表作品，中国四大文草？
“草圣”张芝
后汉张芝（字伯英），敦煌酒泉人。勤学好古，淡于仕进。朝廷以有道征不就，时人尊称自为“张有道”。好书法，最擅章草。张芝曾临池学书，池水为黑，家中衣帛书而后练，于此可见其功力之深。被后人称赞“超前绝后，独步无双。”尊为“草圣”。张芝在书坛上，一直享有极高地位。《书断》卷中列张之章草、草书为神品，曰：“尤善章草书，生诸杜度、崔瑷。龙豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”。张旭、韦诞、索靖、王羲之父子、张旭、怀素之草法，均源于伯英。
冠军帖
释文：知汝殊愁，且得还为佳也。冠军暂畅，释当不得极踪。可恨吾病来，不辨行动，潜不可耳。
“颠张醉素”之张旭
张旭，生于唐上元三年（675），卒于玄宗天宝九年（750），苏州人，字伯高，一字季明。善草书。时以李白诗歌，裴剑舞，张旭草书为三绝。为人桀骜狂放，精善草书，不治他技，为人豁达，嗜酒，世号“张颠”。明瓒《云林集》谓张旭草书《春草帖》锋颖纤悉，可寻其源。而麻纸桦煤，古意溢目，真足为唐人书法之冠。
张旭草书《古诗四帖》
《草书古诗四首》，辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。传为张旭狂草之作，极为珍贵。其内容，前两首是庾信的《步虚词》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》（疑为伪托）。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。今人郭子绪云：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征。”
“颠张醉素”之怀素
怀素字藏真，今湖南长沙人。俗姓钱。自幼出家为僧。生于玄宗开元十三年（725），卒于德宗贞元十五年（799），唐代明僧，为玄奘三藏法师之门人。于经禅之暇，颇好笔翰，尤好草书，自言得草书三昧。于故里零陵，广种芭蕉，以蕉叶代纸挥毫作书，因名所居曰“绿天庵”。好饮，酒酣兴发，到处挥毫，人称为醉僧。以草书著名。是继张旭之后又一位狂草艺术家。唐吕总《续书评》云：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”。《宣和书楷》卷十九谓：“怀素草书，字字飞动，圆转之妙，宛若有神”。任何一种书体都有这种草化的结晶，如篆草，章草，今草，行草，狂草，从狭义而言，是“解散隶法，用以赴急”的结果。
怀素自叙帖
《自叙帖》唐书法僧怀素草书。中华第一草书。系中华十大传世名帖之一。纸本，纵28.3厘米，横775厘米，共126行，698字。书於唐大历十二年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。明文徵明题：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”
“书圣”王羲之
王羲之（303—361年），汉族，字逸少，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。
他的作品怎么看出今体风格的变化？
王羲之在书法上的建树是今草，也叫今体。
王羲之是一千六百年前晋朝的一位大书法家。主要成就还是在书法上兼善篆、隶、行、草、各体。
王羲之，幼年跟随东晋时期书法家，卫夫人学书法，并深得卫夫人真传。练写十分刻苦，用坏的毛笔堆成了一座小山。
王羲之在书房练字，边吃馍边写，错把墨汁当蒜泥蘸了吃，弄得满嘴乌黑的笑话流传千年。
功夫不负有心人，王羲之在学习前人的写法上已经成熟。
这是王羲之，早期写的章草，豹奴帖，用笔闲熟，字形唯美，可见真功夫。
单字草法，这是章草在当时流行的法度。
王羲之转益多师，刻苦磨砺，揣摩用笔方法，终于写出一种妍美流利的新体，今体。
王羲之，初月帖，同上图风格各异，这就今草，今体。
王羲之开创了今体书风，把二个字，三个字，当一个字写，笔法与章草有了很大区别。
两晋流传下来的章草墨迹有？
两晋流传下来章草墨迹：首推当为二千多年前，陆机的《平复帖》，此帖是真迹无疑，可谓旷世之奇珍，现藏北京故宫。此帖计九行，共84字，书于蚕茧纸上，笔力苍劲，篆籀笔意。
其次，索靖的《出师颂》及《月仪章》，两帖气息淳古，与西晋竹木简有相似之处，但结字大小均匀，笔法严谨，已是较规范成熟之章草。
另外，卫瓘的《顿首州民帖》、杜预的《岁终帖》以及张华的《得书帖》等，皆为魏晋章草代表作，相传王羲之也有唯一存世的章草《豹奴帖》，然无论是否出自王羲之之笔，王羲之擅长章草确是不争的事实。
什么是章草书法？
章草，可以理解为是隶书的草书。文字的最后一笔往往明显带有隶书的捺的味道，往上挑。
书法上称作章草的是什么样子？
先问个问题，不知大家有过手握两支甚至三支铅笔写字的经历？
记得小学时，总有抄写生字、生词的作业，如果只有一两遍那还能认真书写，一旦要抄十遍，对不起，那就写得比较快、比较潦草。可恼的是，暑假作业、寒假作业，那可都是一百遍啊，于是，对不起，我们就发明了将几支笔绑在一起写的做法，写一遍相当于写两遍三遍。
书体的演变与此类似。当初篆书是官方公布的官方字体，可下层官吏要抄写的文书太多，于是，写得不耐烦了，加快速度，圆的笔画变成直的，于是隶书产生了。
隶书写着写着，还是嫌慢，笔画间一带而过，有些结构画个圈了事，于是产生了草书的早期形式：章草。
章草的特点是：点画连带，笔画减少，波磔分明，带有浓厚的隶意。但个体独立，笔画连带只限于字内，字与字之间没有直接的连接。
现在能见到的早期的章草作品有：皇象的《急就章》，索靖的《月仪帖》《七月帖》《出师颂》等，陆机的《平复帖》，等等。
其中，《平复帖》可看作由章草向今草过渡的字体。所谓今草，是指以王羲之、王献之为代表的书家，在章草的基础上，增损古法，形成的新的草书形式，其突出特点是完全摆脱隶书的影响，增加字与字之间的连接。
在近代书法家中，王蘧常先生是章草大家，他晚年精心研究汉简，欲化汉简、汉帛、汉陶于一冶，拓展了章草之领域。
当代书法家中，湖北的陈新亚是对章草较有研究的书法家。
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皇象的书法面貌是怎样的？
三国时，东吴虽偏安一隅，但战乱较魏、蜀要少很多，这得益于吴国相对保守执政理念，是百姓之福。皇象正是三国东吴人，“松江本”《急就章》相传就出自他之手。
皇象和那个时代的书法家一样，能用多种书体作书，其章草书法最为后人称道。
《急就章》字字独立，波磔分明，有隶法，是典型的章草，后世许多善章草的书家，都是由临摹《急就章》而成就书法功业的。
《急就章》字态周正，不如传世的西晋索靖《月仪帖》潇洒多姿，笔势欠流畅，略少古朴情调。这也许是《急就章》在辗转翻刻过程中，掺杂了后人的加工，虽然规范，也损失了原迹的精神气质。
唐代评论《急就章》“龙蠖蛰居，伸盘复行”，大概唐人所见是墨迹，亲切生动。而现在不知经过多少次翻刻，与原迹已有很大不同。
尽管现在所见皇象章草，已是下几等的刻本，但因其流传有绪，又是保存章草字法最多的书迹，人们一直视其为章草的经典之作。
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