原文故事如是：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？‘’种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。‘’种遂自杀。又《淮阴侯列传》:“果若人言，‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”
出自《史记·越王勾践世家》
原文是：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
比喻事情成功之后,把曾经出过力的人一脚踢开。
原文故事如是：范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？‘’种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。‘’种遂自杀。又《淮阴侯列传》:“果若人言，‘狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”
翻译：范蠡逃走时写了一封信给越王国的宰相文仲，信上说：“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。勾践颈项特别长而嘴象鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。”文仲看完信后大大地不以为然，不相信世上会有这种冷血动物，但他不久就相信了，但已经迟了。勾践亲自送一把剑(吴王国宰相伍子胥自杀的那把剑)给文仲，质问他说：“你有七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴王国灭掉，还剩下四个方法，你预备用来对会谁？”文仲除了自杀外别无选择。
用卧薪尝胆的方法。
卧薪尝胆说的是春秋时期越王勾践被吴王夫差打败后，力图雪耻，激励自己，在屋内悬一苦胆出人、坐卧都要尝尝，使不忘受辱之苦。睡觉时不用床铺和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡国之痛。经过这样多年的磨砺，终于使越国强盛起来，打败了吴国。
吃得苦中苦，方为人上人！！
央视三套热播的国家宝藏第二期，讲述的三件国宝，分别为：1、中国剑魂——越王勾践剑；2、法律初心——云梦睡虎地秦简”3、华夏初音——曾侯乙编钟。他们究竟长啥模样？为啥称的上国宝？为啥能带上这些中华的标签呢。
本期让我们先一探大家熟知的越王勾践剑。
文物历史
苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。公元前494年，吴国和越国的军队进行了一场生死搏杀，越军大败。在献上了绝世美女西施后，越国的国王勾践成了吴王夫差的马夫。卧薪尝胆、忍辱负重二十年后，勾践回到越国，他任用贤臣，发展生产，东山再起。用了9年时间灭掉了吴国，并成为春秋时期最后一名霸王。
出土过程：
1965年12月，考古工作者在湖北江陵一座楚国的墓葬中，出土了600多件器物，其中就有这柄铜剑。在场考古工作者回忆，一名开采队员拿剑时一不留神就将手指割破，血流不止。有人再试其锋芒，稍一用力，便将16层白纸划破。此剑长55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克，近剑格处有两行鸟篆铭文：“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用剑”八字，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。越王勾践剑制工精美，显示出铸剑师的卓越技艺。此剑寒气逼人、锋利无比，历经两千四百余年，仍然纹饰清晰精美，加之“物以人名”，历史文化价值很高，此剑被当世之人誉为“天下第一剑”，堪称我国国宝。
越王勾践宝剑出土在湖北江陵楚国贵族墓，主要有两种意见：一种是嫁妆说，勾践曾把女儿嫁给楚昭王为姬，因此，这柄宝剑很可能作为嫁女时的礼品到了楚国，后来，楚王又把它赐给了某一个贵族，于是成了这位楚国贵族的随葬品。另一种意见是战利品，即公元前309年至前306年间，楚国出兵越国时楚军缴获了此剑，带回了楚国，最终成了随葬品。
古剑何以千年不锈
有观点认为键还在于剑身上被镀上了一层含铬的金属！表层金属轻度氧化形成保护膜，阻止了进一步氧化。也有观点认为是表面的硫化物。《国家宝藏》节目中，专家则过比较其他几把青铜剑，认为越王勾践剑保存完好，是因为不含铅与望山一号楚墓中含水的环境有关。
数据显示，这把宝剑的青铜合金主要是由铜、锡以及少量的铝、铁、镍、硫组成的。十分重要的是，越王勾践剑的剑脊含铜较多，这就使得剑的韧性好，不易折断；而剑刃部含锡量高，不但增加了宝剑的硬度，也使得宝剑异常锋利。虽然是同一把宝剑，可是剑的不同部位却有着不同金属配比，这要求金属器物在铸造的过程中，必须分两次浇铸才能使器物复合成一体，专业术语称之为“复合金属工艺”，我国早在两千多年前的春秋时期就已经掌握了这项技术，实在令人惊叹。
另外，勾践剑剑身上精致的格纹，精美的铭文又是怎么制作的？这些尚不得而知。虽然专家根据表面检测发现，那些菱形格属于塌陷的凹槽，上面填充的是锡。可理论很简单但是如何去做去制造这些凹槽却比较难
第二，除了剑本身，越王勾践剑还有一项重要的发现，就是剑正面剑格上装的俗称“蜻蜓眼”的玻璃珠！过去人们认为，春秋时的中国不可能有玻璃制品，但是越王勾践剑的发现打破了这一说法。可惜的是，这种玻璃属于炼铜的副产品，与西方钠钙玻璃有明显区别。并且之后的中国玻璃工艺没有进一步发展，使得国人对玻璃的印象属于外来。在此后的两千多年中，玻璃在中国一直被作为装饰品而非实用器或者光学器具，不得不让人遗憾。[
另外，在这里要特别指出的是，越王勾践剑的实用性是相对于青铜剑而言的。越王勾践剑确实代表了青铜兵器的辉煌，但那个时候铁制兵器也已经出现了。以楚国为例，春秋晚期的杨家山铁剑，在剑身断面上可以用放大镜看出反复锻打的层次，约7-9层。这是一把用块炼铁打成片后，进行固体表面渗碳，使两面形成高碳层，中间夹着低碳层，经过对折锻合，并用若干片迭搭锻打成的长剑。该剑的含碳量为0．5%－0．6%，金相组织均匀，可能进行过热处理。其虽然不及青铜剑华美，在硬度和强度上已经超过了青铜剑。因此也有观点认为，春秋末期著名的那些宝剑，如干将莫邪，其实都是铁剑！
总之，越王勾践剑，完美的将历史价值、文化价值与实用价值融合为一体，代表着中国青铜剑的最终水准，无愧于“国家宝藏”的称号！
越王勾践公元前496年继位。勾践（？－前464年），姒姓，本名鸠浅（越国与中原各国语言不同，音译为勾践），会稽（今浙江省绍兴市）人，《史记索隐》引《纪年》作菼执，春秋时期越国君主（前496年－前464年），春秋五霸之一。
《越女剑》。作于1970年，大概只有2万字。 这部作品以吴越争霸为历史背景，吴优而越劣，勾践为击败夫差，采用了范蠡的计策，就在接近成功时，在铸剑和剑术上遇到了挫折。吴国剑士不但剑利术精，且善用兵法，越人不敌。而此时出现的放羊女阿青却轻易地击败了吴国八剑士，范蠡以之为奇，将阿青接到府邸，终于使越国剑士观摩到了“神剑”的影子。就凭这“神剑”的影子，越国的剑术已是天下无敌了！另一方面，在薛烛的指点下，越国也造出了利剑千万，条件成熟，勾践早已按耐不住，终于大破吴军。而在范蠡的心中，攻破吴国并不是唯一的目的，他更想见到被献给夫差的美女西施。当两人见面时，阿青出现了，因为她已经喜欢上了范蠡，并以剑气伤了西施。但最终因西施的美貌而黯然离去…… 这部小说是金庸全部武侠作品中历史年代最早的一部，在《射雕英雄传》中出现了“越女”武功传人，所以，真正的金迷是不会置之不理的；而且“越女”故事是发生在吴越战争时期的江南的实事，吴王夫差、越王勾践、美女西施、大夫文种、范蠡更是家喻户晓的历史人物，在江南有许多实景可供追忆，真正的金庸迷也是不可错过的。
孟子在《生于忧患，死于安乐》中列举的名人都属于刚强、永不屈服精神的人，如舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等。
一、舜
舜（shùn，约公元前2128年— 约公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”，是中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，生于姚墟。一说出生于诸冯 ，治都蒲阪（今山西永济市），被后世尊为帝，列入“五帝”，史称帝舜、虞舜、舜帝，故后世以舜称之
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在五帝时的历山耕耘种植，在雷泽打渔，在黄河之滨制作陶器，而在这些工作的过程中，由于舜的德行不断感染他周围的人，于是凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且人民风气很好的地方。
二、傅说
傅说，中国古代的一位政治家、军事家和建筑学家。他作为商代宰相，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名的“武丁中兴”，留有“非知之艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。
傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。
三、胶鬲
胶鬲，民间信仰之一。胶鬲正是孟子所谓“举于鱼盐之中”的人。胶鬲原为贩卖鱼、盐的，后周文王把他举荐给商纣王，以作为内应。
胶鬲在贩卖鱼盐过程中，十分辛劳，最后被周文王发现，拟举为重臣。但胶鬲当时并没随文王入周，可能是受文王嘱托，仍留在商朝策反作内应。后来，胶鬲官居少师，并作为上邦使团成员出使周朝，使团以纣王之兄微子为首，成员除胶鬲外，还有伯夷、叔齐等。
四、管夷吾
管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物 ，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
管仲的父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已经很贫困。为了谋生与鲍叔牙合伙做生意失败，管仲做过当时认为是微贱的商人。他到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。他当兵的时候临阵脱逃，几次想当官，但都没有成功。
五、百里奚
百里奚，（不详—前621），姜姓，吕氏，百里氏，名奚，字子明，齐国没落宗室子弟，齐中废公无诡孙，春秋虞国（今山西省平陆县北）人。春秋时虞国大夫，后入秦做大夫。
百里奚自幼家贫，在齐游学时曾乞食于人，为蹇叔收留，因得不到齐的任用，投奔 虞国，为大夫。周惠王22年（公元前655年） 君不听奚言，为晋所灭，奚被俘。
秦穆公以求婚于晋，晋献公将奚作为陪嫁臣送秦。奚不堪其辱，逃到南阳，被楚人所执以牧牛为生。秦穆公知奚贤，遂以缉拿逃奴为由，用奴隶身价――五张羊皮将百里奚赎回，拜为大夫。