推荐一首李清照的词《点绛唇.蹴罢秋千》：
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露重花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
读罢此词，一个快乐、顽皮、天真烂漫的纯情少女的形象活脱脱地站在你的面前。
上阕截取女孩荡完秋千的镜头，从地上爬起来，慢慢搓去沾在纤纤玉手上的尘土，薄汗已经湿透衣衫，如露水打湿的花朵般楚楚动人。下阕写，突然有客人来访，女孩为避客人，慌忙中来不及穿鞋（刚才荡秋千荡掉了鞋子！）穿着袜子就跑，金钗也花落下来。羞赧地走开，但掩盖不了顽皮，在客人进门后，倚着门回头，嗅着青梅，（偷偷看着客人的背影。）
这是李清照早期的作品，那个顽皮、活泼的女孩就是她自己。但后期的李清照遭受到国破家亡、夫死的打击，已经是“物是人非事事休，欲语泪先流”了。想来令人叹惋。
四大诗派分别是：
性灵派（袁枚为代表）
格调派（沈德潜为代表）
神韵派（王士祯为代表）
肌理派（翁方纲为代表）
清代诗词流派是以地域命名。在中国古代文学史上，曾经出现过许多文学流派，其中有一类就是以地域命名的。诗文方面：北宋后期有，元至明初有江西诗派、浙东诗派、睦州诗派、越诗派、吴诗派、闽诗派、岭南诗派、河朔诗派等派系。
1. 江西诗派 拼音：Jiāng xī Shī pài
介绍：江西诗派是宋代以黄庭坚为中心而形成的，因北宋末吕本中所作《江西诗社宗派图》而得名。中国文学史上第一个有正式名称的诗歌流派。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，师承前人之辞或前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风。诗派“以故为新”，重要作家诗作风格迥异，讲求“活法”，自成一体，是宋代最有影响的诗歌流派。
2. 浙东诗派 拼音：zhè dōng Shī pài
介绍：“浙东诗派”的提法，首见邓绍基主编《元代文学史》：“上述朱彝尊的说法虽误，但‘浙东’‘诗派’云云，确有一定根据，因略加引申和归纳，称之为浙东诗派。幼承家学，喜读书，介特自守，受《易》《诗》《书》《春秋》于李直方，精研四十年，恍然有得。隐居圁谷，读书种药，专意著述。
3. 睦州诗派 拼音： mù zhōu Shī pài
介绍：南宋《睦州诗派》一书收入中、晚唐睦州籍诗人方干、李频、喻凫、翁洮、施肩吾、章八元、徐凝、周朴、喻坦之、皇甫湜等10人的诗作。明代大学者宋濂在为诗人徐舫写墓志铭时这样写道：“先是睦多诗人，唐有皇甫湜、方干、徐凝、李频、施肩吾，宋有高师鲁、滕之秀。世号'睦州诗派'。
4. 越诗派 拼音：yuè Shī pài
介绍：明初浙江诗派。明胡应麟《诗薮·续编》卷一：“国初……越诗派昉刘伯温。”刘基（字伯温）外，尚有胡仲申、苏平仲、宋景濂、王子充以及方希古、张孟兼、唐处敬等。越派诗人所写不满新朝、同情民生的诗歌，有较强的现实意义，但各人诗风并不一致，而以刘基最为突出；其诗古朴雄放，在明初影响仅次于高启。
5. 吴诗派 拼音：wú Shī pài
介绍：明初吴中诗派。明胡应麟《诗薮·续编》卷一：“国初吴诗派昉高季迪。”。“吴诗派”作品内容虽不丰富，格调也不高，但取法广泛、不拘一家，又崇尚风骨，在明初诸诗派中影响较大。主要作家是“吴中四杰”和“北郭十友”。
6. 闽诗派 拼音：mǐn Shī pài
介绍：明胡应麟《诗薮？续编》卷一：“国初……闽诗派昉林子羽”。闽诗派极力崇盛唐，主格调，开明前后七子文学复古运动之先河。主要诗人为“闽中十才子”及“崇安二蓝”。
7. 岭南诗派 拼音：lǐng nán Shī pài
介绍：岭南最早的诗人是杨孚，他所著的《南裔异物赞》是用四言诗写成的。杨诗颇有《诗经》风韵，比兴言志已相当圆熟。如《鹧鸪》诗云：“鸟象雌鸡，自鸣鹧鸪。其志怀南，不思北徂。”汉诗多为四言诗，杨孚的创作也接受了这种形式。南朝梁、陈时期，曲江侯安都、“岭南奇才”刘删等也以能诗著称。
8. 河朔诗派 拼音：hé shuò Shī pài
介绍：河朔诗派河朔诗派是清初北方著名的诗歌流派，其中遗民诗人占据了中心地位。最早提出河朔诗派名称的是王士祯。其中遗民诗人占据了中心地位。他们的领袖作家是申涵光，成员包括殷岳、张盖、刘逢源、赵湛王体健（清有）等人。诗歌风格悲壮、沉雄、清刚
花儿的生长靠太阳;红领巾的成长离不开党。 我是伴随着改革开放的春风成长的，我还是听着奶奶的故事长大的;奶奶故事中的王二小、潘冬子、小萝卜头等等，不仅是我心中的一个神，更是我所崇拜的对象、追求的目标。在革命战争的年代，有无数像我们这么大的孩子，为了全中国的解放，为 了祖国人民的安康，他们甘愿抛洒热血，献出了自己年轻而宝贵的生命。一首《歌唱二小放牛郎》优美的旋律扣人心弦，那可歌可泣的故事至今还在传颂。像这样的故事，很多，很多。少年英雄花朵般的年华，在鲜花盛开的季节，过早地凋谢、飘零，可他们的感人事迹却生生不息，代代相传。是他们，用不屈的奋斗为我们亮起 了红领巾高大、光辉的形象。 直到有一天，我的胸前也佩戴上了这鲜艳的红领巾，在入队仪式上，老师告诉我们，红领 巾是国旗的一角，是烈士们用鲜血染成的，少先队是少年儿童学习共产主义的学校。看着胸前飘扬的红领巾，那一刻，我感到无比自豪，心中充满了神圣和庄严的感觉，我告诉自己，要用自己的行动承担起少先队员的责任，为红领巾增光添彩。 后来，我经常看到妈妈拿着一张照片端详，那是一面印有铁锤、镰刀图案的旗帜，妈妈在这面旗帜前举起了右拳，照片上的妈妈，是那样的严肃、认真;每每这时，妈妈脸上的那份恬淡、那份宁静、那份温馨，解读了妈妈从没有过的自豪，奶奶告诉我：妈妈是党的人。从那一刻起，我更加敬佩妈妈，也更加理解了妈妈。 在我的记忆里，在我生命发烧的时候，妈妈不止一次把我丢给奶奶，她去上班，照顾班级里的学生;也不止一次捐助班级里，从农村来的困难学生。妈妈之所以成为一名出色的人民教师，那是党培养教育的结果，我暗下决心，我长大，也要成为像妈妈一样的人。 随着年龄的增长，知识的增多，我知道了，像王二小、潘冬子、小萝卜头，乃至妈妈这样的人很多很多。他们出现在抗洪抢险的战场，他们出现在抗震救援的现场，甚至，他们就在我们的身边。 现在，我终于理解了“党”这个词的深刻内涵，他不是一个神，也不单指某个人，他就是由千千万万个像妈妈一样的人组成的组织，他是为人民服务的组织，她是为百姓谋幸福的组织。 从九年义务制教育到今天的免收书本费;从给小学生医保;再到为农村，在城市打工的子女开办的绿色通道，处处体现了党对下一代青少年的呵护与关心。 近日，西部区学生“小饭桌”难又成了我们党关心的一件大事，新闻一播出，不但引起了国家的高度重视，也换来了一大批爱心人士的青睐，相信，不会太久，那里的小朋友就会和我们一样，过上衣、食、住无忧的幸福生活。 当清晨的第一缕阳光洒进校园，赋予了万物新的生机。在这静美的校园里，到处都是那么富有朝气、那么恬静、那么和谐、那么富有情调，我们坐在温馨的教室 里，聆听老师的谆谆教诲，是多么的幸福啊。想一想，阿富汗、伊拉克、利比亚等国家的少年儿童，又何尝不希望也有这一份幸福与安宁。 特别日本的小朋友，在大自然灾害面前，显出了前所未有的无奈，他们的身心也在受着前所未有的摧残。那种无助，那种恐慌，那种企盼，只有身临其境的人才能体会得到，与他们相比。 我们是幸福的，我们的幸福来源于我们强大的祖国，我们伟大的党。 火红的队旗在高高飘扬，指引我们前进的方向;鲜红的领巾系满理想，载着我们扬帆远航。“少年智则国智，少年强则国强，”二十一世纪的我们，无时无刻不在沐浴着党的阳光雨露。所以，我们要常怀感恩之情，常生进取之心，从小树立远大理想。 花儿朵朵向太阳 ，红领巾永远心向党!
我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。
不怕困难，不怕敌人，顽强学习，坚决斗争，向着胜利勇敢前进……”
这是一首永不过时的儿童歌曲，它时刻激励着我们积极向上，每当我们唱起这首歌时，我的心里都充满了激情。
纯真之心
童心虽然幼稚，却是纯真之心、创造之心、博爱之心。
纯真之心是纯洁天真、朴实无华之心，绝假纯真之心是童心美的真谛。儿童总以天真无邪的眼光看世界，以真心实意的感情对待周围的人和物。
要是有谁做假，他便会脱口而出“假的、假的”；如果家长有“欺骗”的言行，他就会直言不讳“大人不能骗人”，真诚直率，毫不掩饰。做父母的，有时会被弄得很尴尬而下不了台阶。俗话说“孩子嘴里出真言”，一点也不假。
儿童都怕理发、看病，大概也在“纯真”二字上。在他看来，理发师傅手舞闪亮的小刀，以为头、颈真的要被割杀；看医生，一定要被医生用针扎。
创造欲
因此，我们可以说，儿童的创造欲是他们的本能的体现。当然，我们所说的儿童的创造并不是针对人类历史而言，小女孩给椅子的四只脚穿上鞋子，，小男孩跨在枕上就算是坐在火箭上，这些对于人类历史上创造性成果的积累而言，是微不足道的。
但是，对于儿童来说，这种把日常用品变成新鲜有趣的想象性“作品”就是一种了不起的创造。而且，这种带有“游戏”性质的创造之心正是他们今后从事创造性劳动的源泉和基础。难怪一些大思想家会对儿童的创造力推崇备至，博爱之心是广阔宏达的爱心，这是童心美的又一特征。
感知的直观性
儿童不仅把爱投注人间，而且也把爱洒向没有思想感情的自然物。大自然中的一切，如天上飞动的云彩和小鸟，地上的花草树木，河里的流水游鱼等等，在儿童看来是有情义、有悲喜、有生命情感的。
童心：《汤姆索亚历险记》，马克·吐温著，简介：讲述了主人公汤姆和伙伴哈克的冒险故事，妙趣横生。
爱心：《爱的教育》，亚米契斯著，简介：讲述了主人公在日常生活中感受到的爱的温暖的点点滴滴。