王安石代表作品分析

王安石代表作品分析，题西林壁和登飞来峰那个是先写出来的？

登飞来峰先写的。《题西林壁》是苏轼的作品，而前者是王安石的作品，虽是宋朝，但是年代不同。苏轼写下《题西林壁》是在王安石写《登飞来峰》之后的。王安石(1021-1086)苏轼(1037~1101)苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

这幅草书作品到底水平有多高？

草书应遵循这标准:

苏东坡司马光王安石三大文坛巨擘同朝为官？

宋朝是中国历代王朝中特点非常鲜明的朝代！它开启了文人政治的先河。

苏东坡、司马光、王安石三大文坛巨擘同朝为官，这是宋朝文人治国、文人政治的硕果和具体体现。

宋太祖赵匡胤凭借兵权、军力，兵变得天下，为防止类似的情况出现，他“杯洒释兵权”，解除武将兵权；为防止唐末番镇割剧，他建立国家军队的禁军制，并实行文官政治，重文轻武。赵匡胤制定的国策，整个宋朝都得到了很好的执行。

宋代重文轻武、文人政治的国策，虽然使宋朝军力不济，在对外战争中败多胜少，但却促使了宋代的政治相对清明稳定、经济快速发展、文化空前繁荣，科举制度进一步完善发展，涌现出了许多名臣、贤士，诗、词、文、曲等文学形式都取得了极高的成就，尤其是词，成为这个时代的标签。

宋代是文人最得意的时代，也是文人政治最为典型的时代。宋代政治上文官高于武官的政治贯例，对文人的重视、宽容，一律通过科举考试选拔官员的吏治，使文人能够通过读书、展示才华而当官，再通过当官来实现自己的政治抱负，从而促进了整个时代的文化繁荣。苏东坡、司马光、王安石三大文学巨擘能够同朝为官，正是这个时代大环境造就的产物。

三人的政治派别不同，这是由个人的政治理想不同造成的。文人入世的初心是当官，当官才能齐家、治国、平天下，才能实现自己的人生理想。写诗、填词、作文仅是其科举、入仕的途径和敲门砖，当官之余的兴趣、娱乐和休闲。

三人都才华横溢，相互仰慕，私交甚好，但在面临政治分岐的时候，就是对手、死敌。因为人与人之间的斗争，政治斗争是路线斗争、是生死存亡的斗争，事关自己的政治理想的实现。政治对手就是死敌，是没有温情可言的。虽然三人都惺惺相惜，私下是朋友，但在政治面前，才华、朋友都不算什么，这就是我们常说的政治首位、政治挂帅。立场错了，政治上就是敌人，就是打击和消灭的对象。至此，我们就很好理解三人相互倾慕，互为朋友，却相互攻击、打压的原因了。

三人之间的交往是私人情谊，派别之争是政治斗争。政治斗争永远是第一位的，私人情谊是从属和让位于政治斗争的！

唐宋八大家王安石在政治上颇有争议？

问题归纳：王安石有怎样的的文学地位？

此诗可概括王安石一生：

生在色界中，不染色界尘；

一朝解缠缚，见性自分明。

——宋·胡仔：《苕溪渔隐丛话前集》

在封建社会，伟大的人物，往往不被容纳于当世。

王安石是万幸中的不幸，他亦是如此。

万幸的是：自身有才，还遇到一位决定支持他的神宗皇帝。

不幸的是：生不逢时，纵有皇帝硬撑，自己拼死砥砺，也是枉然。

一直以来，对王安石的评价陷入了一个先入为主的套路：王安石变法。

在对王安石的所有评价中，政治一直都冲在所有语言的前面，混淆了千年视听。且不说“历史是一个任人打扮的菇凉”这句话对不对，就我们现在所知道的政治，与当时的历史真相究竟有多远的差距，只有天知道。

不过单凭“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”这几句话，就可以让一大堆保守派和理学家如坐针毡了，开始大肆攻击新法。

好就好在，宋朝是一个有良知的朝代。

同时代的人哪怕是对手，对王安石的评价都还比较委婉。

站在政治对立面的韩琦感叹：安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。

曾经“砸缸”的司马光同学说：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。

站在“义理”分歧面的朱熹说：安石以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相世方仰其有为，庶几复见二帝三皇之盛。

当然更多的人，是在人云亦云，恶意中伤，言辞偏激，强行表示自己的品性才能够格去评价王安石。

不管谁、谁、谁说，我们都能够从不同的评判看出共同的基调，他们对王安石的文学地位普遍尊重。

就更别说朋友了，虽然他的朋友很少。

其实每个人，称得上朋友的，也都不多。

王安石的朋友曾巩写信向他老师欧阳修推荐：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。

王安石的后学老乡陆九渊，当然更是说他：洁白之操，寒于冰霜。

还好的是，中华文化始终是大度包容的。千年来，对王安石的总体评价毁誉参半，也自戊戌变法后，逐渐回归理性。

他的诗，甚至还走进了我们的小学语文课本里。

说了这么多的关于王安石政治上的是是非非，原因是，只有了解了王安石的政治经历和抱负，才能够更准确的表述王安石的文学创作特征。

王安石的文学创作的题材主要集中在政治上。以政治叙事诗、咏史诗和记叙文式的碑志为主，退居江宁后，写了大量的咏物诗和禅理诗。

1.王安石之文：抒治世之志，释变法之策

王安石的这类文章，写于变法的前期和期间，有大量的策论文和记叙性质的碑志，都是用来阐述他的政治、学术主张的，此时的王安石，注意力压根都没有放在文学上，追求“文质彬彬”只是为了更好让别人理解。

著名的有《上仁宗皇帝言事书》《本朝百年无事札子》《答司马谏议书》《诗义序》，这些文章论事说理，精妙中的，文辞峭拔，也棱角分明，毫无保留自己的才学和志向。

还有一些其他文体也不得不提，如《读〈孟尝君传〉》《祭范颍州文》《祭欧阳文忠公文》等文章，行文如长江大河，大开大合，而又态度诚恳、感情真挚，表达了自己的政治立场。

当然，王安石早期也写诗，不过一点都不低调含蓄，如“天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠”，把心中那点事写得直白明了，生怕别人不知。

王安石之文，学欧阳修，也是学韩愈，欧阳修曾称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”赞许王安石的文章都比得上韩愈了，感叹老欧已老，将来在这方面恐怕没有谁比得过你了。

2.王安石之叙事诗：哀民生多疾苦，怀古咏史以明志

世人对王安石的诗的评价不如他的文章，其实，王安石现存有一千五百首诗歌，可谓量多质优。

从整体上看，王安石的诗歌可以按罢相退居江宁为界限划分为前后两期。以此为界，他的诗歌在前后两期表现出不同的风格。

前期的王安石的诗歌创作内容较为丰富，主要以政治叙事诗和咏史诗为主。

身为一个有才有识的政治家，王安石在诗歌创作中持续关注着政治，也同情民生疾苦，抒发了济世救民的政治理想。

1.《河北民》可为这类诗歌的典型代表：

河北民，生近二边长苦辛。

家家养子学耕织，输与官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州县仍催给河役。

老小相依来就南，南人丰年自无食。

悲愁天地白日昏，路旁过者无颜色。

汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎！

庆历六年，北方遭受严重早灾，王安石在自淮南去京师的路上，感受到这一残酷的社会现象，写下了这首诗。

在对社会时弊给予无情的揭露同时，也表现出了王安石济世匡俗的抱负。

没有对民生疾苦的真正上心，怎么能够写出这样忧国忧民的诗？

2.《明妃曲》可为王安石的咏史诗的典型代表：

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲语独无处，传语琵琶心自知。

黄金捍拔春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

在当时的社会背景下，王安石对明妃的歌颂具有现实意义。但是“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”一句，给了一些人又以政治偏见来看待王安石，使其一度陷入危难之中。

在这个时期，王安石诗风也随之趋于含蓄深沉，诗歌题材也有了明显的转变。或托物寄情，或直抒胸臆，都超然自适，韵味深永。

所以，黄庭坚说：“荆公之诗，暮年方妙。”

陈师道也称：“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗，每讽咏之，便觉沆瀣生牙颊间。”

晚年的王安石和苏轼倒成了莫逆之交。据说王安石在蒋山的时候，把新作的诗拿给苏东坡看，苏东坡看完，佩服极了，就说，荆公啊，自从屈原、宋玉之后，千年了，我一直没有见过《离骚》的句法，但今天见到了。王安石说，你小子，不过你不是奉承我，我自己也是这样觉得的，但不必和俗人们说去。

返璞归真的王安石，此时也是满满的小得意。这成就感，比当宰相丰满多了。

褪去政治外衣后的，北宋文坛这两个有趣的灵魂，相谈甚欢。

王安石后期的诗，“自成一家”，历来受到普遍重视，被称为“王荆公体”。历代诗话家多用“精深华妙”“雅丽精绝”“深婉不迫”“间不容发”之说评价，分享其中三首：

1.《北陂杏花》

一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

邻水杏花，花影缭绕。即使被风吹落似雪，也是飞入清澈的水中，胜过那路旁的花，落了被车马碾作尘。一个“绕”字妙不可言。

2.《题半山寺壁二首》其一

我行天即雨，我止雨还住。

雨岂为我行，邂逅与相遇。

一二句明白如话，饶有生活情趣，末句就事论理，开人心智，蕴涵着“万事皆有定数”的佛性说，引佛入诗，浑然天成。

3.《即事》

径暖草如积，山晴花更繁。

纵横一川水，高下数家村。

这首描写山色的小诗，也特别注意对诗歌艺术的锤炼，新颖别致，炼字炼句妥帖自然，可以说达到了王安石山水诗艺术造诣的最顶端。

有趣的是，晚年的王安石还喜欢玩一点儿游戏。他作过一首诗谜：

佳人佯醉索人扶，露出胸前雪玉肤。

走入帐中寻不见，任他风水满江湖。

诗中所藏四个诗人的名字就是：贾岛、李白、罗隐和潘阆。

胡仔写到：世传霞头隐语，是半山老人作。不过他也是道听途说，权且相信。

这些诗歌在荆公晚年山水诗创作中，俯拾皆是，不胜枚举，《泊船瓜洲》《梅花》等耳熟能详的作品就写出来了。

梁启超在《王安石》传记中这样评价：“王安石的政治和学术，后世攻击他的人很多，唯独对于他的文学仍然表现出一定的尊重。”

其实，王安石的一生，政治和学术依然是他的主色调，文学只是他不得已而为之的附属品，或者说是发愤之作，后期才成为精神寄托之所在。

(王安石故居半山园)

历史真的会开玩笑。王安石真正泽被后世的，还不是他一生所重并为之呕心沥血的政治，反倒是这些寄情游乐、无关紧要的文字游戏。

如此，是后世之幸，也是王安石的大幸。

王安石除了忆江南还有哪些作品？

《忆江南》不是王安石的作品，是白居易的，王安石的作品很多啊，如《泊船瓜洲》、《元日》、《龙泉寺石井二首其一》等等。

书湖阴先生壁是王安石几岁创作的？

《书湖阴先生壁》，是王安石晚年居住金陵时作品。是作者元丰年间（1078－1086）闲居江宁（今江苏南京）时与一位邻里好友交往时候的作品。本题共两首，这里选录第一首。收录在《王临川集》。这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。

后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。