同是印象派画家，马奈和莫奈的绘画水平，孰优孰劣？
马奈追求惊世骇俗，标新立异，其画风深受浮世绘影响，画面扁平化对不鲜明且具有设计感，即便是当代人看也非常亲切。
莫奈追求光色变化，红苹果不一定是红的，稻草堆也不一定是黄色的，他的色彩理论是一个前所未有的革新和古典色彩完全不同的。现在的学校美术课里的色彩理论，说起来就要先讲莫奈，用莫奈的画作示范，让学生感受色彩的变化。
两人风格迥异，对后世影响也有不同，马奈激励人大胆创作，莫奈让你静心观察，很难说谁成就更大。但就知名度和普及程度而言，莫奈明显胜出。
《基督再临》中天使是好的还是坏的？
《基督再临》里的天使被人化了，就象人一样，有自己的欲望自己的感情。
虽然在电影里是反派，但也不能一概而论。版画的起源是什么时候？
公元1700年2月，北京一所西洋式的基督教堂内挤满了前来观看“洋画”的中国人， 这所教堂是当时来自法国的耶稣会聘请的一位世俗西洋画家——切拉蒂尼来华装饰的西洋式基督教堂，切拉蒂尼用典型的巴洛克风格装饰耶稣会教堂的墙壁与天花板。
据当时人记载：
参观的中国人如何用手去摸墙， 都不能让他们相信这些柱子是被画出来的。当他们抬起头看天花板时，那些按照透视方法描绘出来的巨大空间，那些似乎在天国中漂浮的人物，令他们惊叹不已。
这位来自于法国的世俗画家带来了西方人精美的油画，让当时国人大开眼界，由此开始了清代中西绘画交流的开端。
不久之后，意大利传教士、画家马国贤在康熙四十九年抵达澳门，第二年以绘画之技召入宫中。康熙五十二年(1713年)主持雕印《御制避暑山庄三十六景诗图》铜版组画，后来他又参与过铜版《皇舆全览图》的雕印。
他把铜版画技法传授给了中国的学生，而此举对中国的绘画产生了一定的影响，后来桃花坞年画对铜版画的借鉴就是从此而来的，这反映了明清之际中西艺术交流下，西方版画艺术对中国传统版画的影响。
那么在此之前，中国传统的版画是怎么样的呢？又经历了什么样的发展进程？它西方版画的差异反映了中西方怎样的版画审美认识？
版画，顾名思义，就是由创作者使用刻刀或特制笔在硬材料上雕刻出反向图像，再将颜料涂在刻制出来的材料上，使用纸覆盖在其上，进而印制出一张完整的版画。
在我国，版画是具有悠久历史传统的。追溯木刻版画的发生史，不得不谈到中国的雕刻史。考古材料表明，我国的雕刻艺术史可以追溯到7000年前的新石器时代晚期。这段历史美术史上称之为智人时期。智人为改进生活，用坚硬的锐器雕刻木头，制作漆器，以满足实用的目的。同时结合自身体验，在石版的平面上刻凿、打击，制作岩画，从而拉开了中国雕刻艺术独立发展的序幕。内蒙古阴山、甘肃黑山等地较早的岩画，浙江河姆渡出土的新石器时代的方陶钵上的刻猪和骨刻双鸟，湖北黄石发现的商代“花土”等等，都使我们见到了我国先人较早地在平“版”上“雕刻”的情况。这些用坚硬器具在平“版”上刻制的经验，日积月累，流传下来，在促进雕刻技艺本身发展的同时，也为雕版印刷术的发明作了技术铺垫，成为版画发生学的重要组成部分。
真正版画的诞生，最早可以追溯到隋朝，当时的政治、经济相对繁荣，隋文帝大兴佛、道二教，而版画印制主要是为了传播佛教，用于印制《金刚经》，给广大信徒作宜传。它最开始相当于现在的手工印刷厂，单单起复制性作用，没有任何艺术性的创作。
其后，随着雕印技术的发展，它又以不同的形式出现，大量精致、缤纷的版画被呈现出来，并开始脱离了宗教的束缚。受当时社会文化与社会需求的影响，中国古代版画的用途主要表现在两个方面：一是用于过年、过节和宗教庆典所需的单幅画面，二是为了戏曲、小说所作的多幅插图，供受众观贯。其中还有一些画谱等，这都是中国版画所独有的。
唐代是版画艺术的初创期，主要服务于宗教。题材以佛、菩萨的形象人格为主，木刻佛画成为了这个时期中最重要的作品。它是以强调人物的形象化人格，用线描来勾画轮廓的画法，融合到人民群众中来。这样逐渐形成了一种独特的民族风格。
宋、元时代，木刻艺术进入了兴盛发展时期，这时的木刻版画已经摆脱了对宗教的依赖。手工业技术的提高，使木刻艺术得到了普及，天文地理、花鸟鱼虫，题材无所不有。此外，民间日用版画与佛教版画也有新发展。
宋代版画反映了一个真实的宋代，使我们更加深人的了解宋代社会生活。例如宋代《列女传》里面包含的人物服饰、建筑和器具都取材现实生活。《列女传》是宋代有插图书籍的经典之作，是一部介绍中国古代妇女行为的书，记载了上古至西汉约一百位左右具有通才卓识，奇节异行的女子。插图中对建筑物的形态结构进行了准确的描绘与介绍，并且在构图布局上把人物和建筑巧妙的结合。通过对宋代书籍木刻插图的研究，可以准确了解当时的人民生活风俗习惯、社会面貌和经济发展水平以及科技文化的发展水平。
宋代版画除了主要在书籍插图中有所表现，它还体现了多神信仰习俗，例如在宋代人们对“门神”的崇拜，也对版画的发展有很大影响。
元代，木刻印刷技术趋向精良，出现了简单的两版套色版画，为明代木刻艺术的新飞跃打下了坚实的基础。宋、元时期木刻是中国复制木刻发展的重要标志，并给后来的木刻以深远的影响。
清代木版艺术时期普及民间，进入普遍发展的时期，以民间木版年画为主，遍布全国各地，家家户户张贴年画，销量很大，其主要分布在开封、朱仙镇及其周边地区，这一时期的年画受到了西方油画和版画技术的影响，出现了不一样的特质，天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画也都受其影响。
明清年画用色讲究、色彩浑厚鲜艳、不易褪色、对比强烈。概括性强，以传统技法构图，有主有次，对象明显，情景人物安排巧妙，表现出匀实对称的美感，画面丰富，惟妙惟肖。木版年画是的传统民间艺术，以木刻版画为发展基础，并且也促进了木刻版画的发展与推广。
清代末年由于西方石版、铜板等铸版艺术的引进，使得雕版艺术经不住重重打击，逐渐衰落，这种状况一直持续到20世纪30年代。
新文化运动崛起后，以鲁迅为代表的新文化倡导者成立了木刻讲习会，由此兴起了轰轰烈烈的新兴木刻版画运动，木刻版画迎来了第二个春天。
这一时期的版画与时事相结合，为了抵抗西方文化的“围剿“和国内的文化压制，当时一大批艺术家在鲁迅的号召下制作了大量版画，产生大量具有思想教育性质的版画作品。
如野夫的连环木刻《水灾》和《卖盐》，新波的连环木刻《平凡的故事》，温涛《她的觉醒》等等不胜枚举的优秀作品。
相比之下，西方的版画发展要晚得多，但是他们后来居上，发展出了完全不同于中国的版画风格。
西方印刷术的出现比中国晚两个多世纪，中国的造纸和印刷术传人西方后，欧洲的版画才得以萌芽和发展。他们早期的木版画也是为了满足宗教的需要。《普洛塔木板画》和《圣克里斯多夫》是欧洲现存最早的木刻版画。其中《普洛塔木板画》是胡桃木雕版残片，刻画的是圣经中基督受刑的故事。而《圣克里斯多夫》画面上刻有明确的日期，采用油彩印刷，人物的造型朴拙，但结构严谨准确。
木版画在中世纪时期的欧洲主要用于宗教书籍的插图，例如纸牌木刻画、宗教木刻画等。总而言之，这时期木刻行业还未形成规模，各自分散雕刻，技艺也不高，手法也不熟练。直到十四世纪，欧洲西部与北部各个国家才相继有了自己的造纸坊。价格低廉的纸张，加上当时的欧洲已经具备的雕刻技术，印刷所必要的物质条件，这时已经完全具备了。
伴随着欧洲的文艺复兴，版画创作才进入一个繁荣发展的阶段，大量的木版画作品开始出现。以丢勒的作品最突出，以圣经为题材，画面采用线条来表现，人物的结构形体走向用交叉线排列来塑造，这是其最大的特点。人物结构明确，画面精细，虽然没有采用普遍的黑自对比，但艺术表现力却极其强烈。
随着欧洲工业革命的开始，欧洲社会开始进入资本主义时代，工业发展迅速，科技实力不断进步，版画的媒材运用也不断的丰富起来，以最早的木版为基础，进而发展出了铜版和石板等印刷方法，欧洲的版画开始进入繁荣时代。
德国北部以及尼德兰地区出现了铜版画，加强了版画的精细和优美的艺术表现力。之后铜版画的一项重要技术——腐蚀版画产生了，大量的画家参与到版画制作中来，艺术家的参与使其艺术性和原创性大大增强，扩大了版画的高端市场。
十七世纪在人物画风行的背景刺激下，美柔汀技术产生了，使得肖像版画达到了一个令人惊叹的高度。十八世纪雕刀木口木刻技术、石版印刷术相继诞生，石版画、铜蚀版画、雕刀木刻在十九世纪达到了全盛时期。
19世纪的照相技术的发展让原本以记录真实现状的绘画、版画处于尴尬的境地，版画艺术家们必须在这个情况下，为版画找到新的艺术需要。而此时西方绘画在法国启蒙主义思想的引导下，经历了新古典主义、浪漫主义、现实主义、印象主义等时期。
在这个不断变革的艺术发展中，版画艺术也相继革新，这个时期铜版画的代表画家有戈雅、米勒、马奈、德加、雷诺阿、惠斯勒等。他们运用当时先进的科学技术手段改进版画，表现艺术家自我精神世界，不断探求新的艺术境界。
比如，当时戈雅的铜版画里充满了各种各样想象出的元素，画面有很浓重的感情色彩，为现代版画的发展奠定了坚实的基础。
20世纪美术运动在欧洲和美国陆续繁杂的展开，他们推翻了传统艺术的观念和思维形式，提倡反唯美的表现性，这个时期的代表画派：野善派、表现主义、立体主义、达达派、未来主义、超现实主义、抽象主义等，在他们的作品中表现性、象征性及心理状态的抒发尤为突出。版画也很快投入到这个生龙活虎的艺术运动中。1915年，第一张丝网印刷感光版画在美国诞生，这使丝网印刷技术又向前迈进了一大步。丝网版画在商业广告宣传上的应用，使其在印刷技术上的优势得以充分展现。
到20世纪60年代美国艺术家安迪沃霍尔的个人丝网版画作品成功展出后，丝网版画创作被推向一个新的阶段。世界各地的艺术家纷纷采用丝网印刷创作作品，融入新兴艺术观念的视觉作品不断涌现，这也开拓了绘画艺术的又一个景观。
通过梳理中国和西方的版画史，我们发现，中国的版画艺术，一直是致力于实用和现实的艺术，其精神的寄托是本土文化的表现。中国版画艺术效果的达成需要意境的烘托，艺术家采用自由而富有变化的刀法，融人了民族文化的生机。中国传统版画作品中力与美，曲折起伏中刚柔相济，块面、色彩等等组成层次丰富，都是中国版画中富有艺术魅力的表现。
中国版画美学所表述的是天人合一，自然、朴实、返璞归真。另外就是中国人受禅学思想影响，在形和意之间的关系比较模糊。一开始虽然是从写实、描绘人物出发，但渐渐地融进了中国人独特的思维方式，天人合一的价值观念、美学观念。进而从各个方面表达了中国版画这一独特的哲学观念和思维观念。
相较之下，西方版画早期以超级写实为主要目的，他们的版画创作多具有相片记录真实的功能，因此在风格上它们多以写实为主，对于画面的构图要求严谨，整体线条要求一丝不苟，到了后来，由于照相机取代了版画，版画艺术家们才不得不面对现实，进行革新，将版画艺术从传统的重写实到注重情感精神性的主观抒发。
中国版画，是感性和理性相结合的作品，而西方版画是经历了由完全客观理性到完全主观情感的转变，它们把“原有性”的东西彻底丢掉，艺术家获得了表现意识的自由完全是对精神世界的重新构建。
西方的版画家们，通过具象或是抽象来展现艺术家内心的情感。强调的精神性，使人们产生情感共鸣，以达到思想启示。这反映了西方绘画哲学中从理性极端向主观极端的转变。
但是，中西方的版画艺术也有相似之处，它们都致力于神灵信仰、日常商业实用，是立足于实用之上的艺术创作，它们是真正“生活”的艺术，来源于生活、作用于生活。当今中国版画创作也应该从中西方版画传统中汲取灵感，纠正当前沉溺于表现抽象虚幻的艺术风格，创作出更多为大众所喜闻乐见的版画艺术让版画焕发出新的生机。
从原始美术到现代美术，其中共经历了什么美术？
1、原始绘画：岩画
西方人最早的美术作品产生于旧石器时代晚期，即距今3万到1万多年之间。岩画主要体现原始崇拜意识。在维也纳附近的威伦道夫出土的女性雕像被称为“威伦道夫的维纳斯”，是其中最著名的代表作。
2、文明古国的艺术（希腊美术），作品多为雕刻
进入奴隶社会，那些文明古国谱写了人类美术史的辉煌篇章。古希腊的自由民主创造了具有民主思想的建筑、雕刻和绘画作品，其中留存于世的不少健美而优雅的雕刻形象，如《掷铁饼者》、《米洛斯的维纳斯》等，尤其具有无穷的魅力。
古埃及的庞大金字塔建筑，按照正面律程序雕刻的人像雕刻和神秘威严的狮身人面像。
3、中世纪美术（黑暗时代的美术，代表是阴森森的哥特教堂）
自公元476年开始，欧洲历史进入封建中世纪。
受基督教制约，中世纪美术不注重客观世界的真实描写，而强调所谓精神世界的表现。建筑的高度发展是中世纪美术最伟大的成就。拜占廷教堂、罗马式教堂和哥特式教堂，各具艺术上的创造性。与宗教建筑相结合，镶嵌画和壁画也取得了一定成就。
4、欧洲文艺复兴时期的艺术（人文主义美术）
14-16世纪的欧洲文艺复兴美术以坚持现实主义方法和体现人文主义思想为宗旨，在追溯古希腊古罗马艺术精神的旗帜下，创造了最符合现实人性的崭新艺术。
意大利的达•芬奇、米开朗基罗和拉斐尔是文艺复兴美术的三位代表。达•芬奇既是艺术家又是科学家，其杰作《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等皆被誉为世界名画之首。米开朗基罗则在雕刻、绘画和建筑各方面都留下了最能代表鼎盛期文艺复兴艺术水平的典范之作。他塑造的人物形象，雄伟健壮，气魄浑宏。拉斐尔则以其塑造的秀美典雅的圣母形象最为成功。他的圣母像寓崇高于平凡，被誉为美和善的化身，最充分地体现了人文主义的理想。
除了三杰，最有代表性的就是威尼斯画派了，如提香和乔尔乔内等。
5、巴洛克美术
文艺复兴意味著平衡、适中、庄重、理性与逻辑；而巴洛克却意味著运动、追求新奇、热中於无穷、不安和对比、以及各种艺术形式的大胆融合。巴洛克艺术一反文艺复兴艺术的平静和克制，而表现为戏剧性、豪华与夸张。巴洛克风格的画作人体动势生动大胆，色彩明快，强调光影变化，比文艺复兴时代画家还要更强调人文意识。不仅在绘画方面，巴洛克艺术代表整个艺术领域，包括音乐、建筑、装饰艺术等。
代表人物：伦勃朗和鲁本斯。鲁本斯的宗教画人体姿势动作激烈，色彩鲜明；伦勃朗的画作如同在舞台上，人物面部处于高光部位，与周围的阴影有强烈的对比。
17世纪在欧洲出现了巴洛克美术，它发源于意大利，后风靡全欧。其特点是追求激情和运动感的表现，强调华丽绚烂的装饰性。这一风格体现在绘画、雕塑和建筑等各个美术门类中。佛兰德斯的鲁本斯是巴洛克绘画的代表人物，他的热情奔放、绚丽多彩的绘画对西方绘画具有持久的影响。同时代的现实主义大师如荷兰的伦勃朗、西班牙的委拉斯贵支等，也在一定程度上具有巴洛克的特色。
6、罗可可美术（继巴洛克之后反其道而行之）
18世纪罗可可风格在法国兴起，随后波及欧洲其他国家。罗可可美术的特点是追求华丽纤巧和精致。代表画家有法国的瓦托、布歇和弗拉戈纳尔。
7、浪漫主义和新古典主义美术
随着1789年法国资产阶级大革命的到来，进步的美术家们又一次重振了古希腊古罗马的英雄主义精神，开展了一场新古典主义艺术运动。其代表画家是法国的大卫和安格尔。浪漫主义随着新古典主义的衰落而兴起。法国的热里柯的《梅杜萨之筏》被视为浪漫主义绘画的开山之作，而这一运动的主将却是德拉克洛瓦，其绘画色彩强烈，用笔奔放，充满强烈激情，代表作有《希阿岛的屠杀》和《自由领导着人们》等。法国吕德的《马赛曲》和卡尔波的《舞蹈》都是杰出的浪漫主义雕塑作品。
8、写实主义美术（现实主义美术）
19世纪中期是现实主义美术蓬勃兴旺的时期。
写实主义三大师：库尔贝、米勒和杜米埃。
法国画家库尔贝是现实主义的倡导者，他的代表作《奥南的葬礼》堪称绘画中的“人间喜剧”，而《石工》则深刻揭示了社会的矛盾，表现了作者对劳动人民的同情。勤劳朴实的农民画家米勒，以醇厚真挚的感情，歌颂了辛勤劳作的农民。政治讽刺画家杜米埃创作了大量思想深刻而形象夸张的石版画和油画。
德国女版画家柯勒惠支，以社会民主主义思想和鲜明的个人风格创作了反映工人运动和农民革命的系列铜版画和石版画。俄罗斯的批判现实主义产生了列宾、苏里科夫等杰出画家。法国雕塑大师罗丹的作品也具有一定的现实主义品质。
9、印象派美术
19世纪后期在法国产生了印象派。此派绘画以创新的姿态出现，它反对当时已经陈腐的古典学院派的艺术观念和法则，受到现代光学和色彩学的启示，注重在绘画中表现光的效果。代表画家有马奈、莫奈、雷诺阿、德加、毕沙罗、西斯莱等。继印象派之后还出现了新印象派（代表画家是修拉和西涅克）和后印象派（代表画家是塞尚、凡•高和高更）。而实际上后印象派与印象派在艺术主张并不相同甚至完全相反。其中凡•高的绘画着力于表现自己强烈的情感，色彩明亮，线条奔放。高更的画多具有象征性的寓意和装饰性的线条和色彩。塞尚绘画则追求几何性的形体结构，他因而被尊称为“现代艺术之父”。
10、20世纪的现代美术
现代美术三大师：
马蒂斯（野兽派）、毕加索（立体派）、达利（超现实主义）。
为什么西方神话题材中的绘画人物很多是面无表情？
你好亲，很开心回答你的问题
西方美术史上，希腊人体雕塑，其典雅，崇高，圣洁的美学创作模式，其高贵的单纯，静穆的伟大，深深影响了后期文艺复兴的绘画创作宗旨和理念
纵观希腊人体雕塑艺术，我们不难发现，无论是以神话人物阿芙洛蒂特，还是以阿波罗，宙斯，赫尔美斯创作，我们都不难发现，希腊人体雕塑艺术，其诸神的面部表情都是静穆，端庄的
哪怕公元前6世纪上半叶，人体雕塑作品《荷犊的男子》，其面部表情，两嘴角向上扬起，露出一丝微笑，这种微笑被称为“古风式的微笑”。
在公元前6世纪的雕像，都是千篇一律的古风式微笑，被后人称为端庄的笑容，符合希腊人体雕像典雅，庄重的理想美模式
但是，纵观西方美术史上的传统写实古典油画，特别是宗教神话故事题材的油画创作，画中的女性，表情大多静穆，为什么面无表情？
哪怕达芬奇画笔下的蒙娜丽莎，其静穆，恬静的表情，只露出了似笑非笑，若隐若现的笑容，含有许多丰富微妙的微表情
画家波提切利的作品《维纳斯的诞生》，画中的维纳斯，面对诞生的世界，面部呈现眼神迷离，淡淡的忧伤，仿佛面对诞生的世界一脸的迷茫。
但是，西方古典传统写实油画，画中的女性，大多面无表情，个人斗胆一说，有以下原因
1在西方美术史上，古希腊罗马神话故事，占据了西方文化重要的地位
所以许多画家，特别是从事古典油画创作的画家，多以宗教神话为题材创作
宗教神话，总给人庄严，肃穆，严肃，威严的神圣，所以宗教神话油画中的诸神，大多表情是静穆的，画中的圣母，自然不见笑容
而且，文艺复兴时期，复兴了古希腊罗马神话故事，希腊人体雕塑的诸神，表情静穆，崇高，自然古典宗教神话的绘画创作，画中的诸神同样是表情静穆，神圣。
2在西方美术史上，19世纪之前的油画流派，其创作受众面，都是面向贵族阶层，皇宫贵族
许多画家多是宫廷画家，为上流社会，王族权贵画肖像，宫廷贵族全家福，或者创作宫廷贵族生活的油画
而西方贵族阶层，特别注重礼仪规范，而露笑容，露牙齿是肤浅，轻浮，低俗的表现，有悖于道德礼仪
所以，贵族阶层有身份地位的人是不会展露笑容的，自然，贵族肖像油画中的贵族自然不会展露笑容
正如画家安格尔画笔下的公爵夫人埃莲诺尔，神情恬淡，专注，仅仅嘴角若隐若现地微露笑意
所以，千万不要以为西方美术史上，其袒露的裸体，代表西方文化很开放，直白，裸露
其实，西方美术史上，其实西方文化还是有许多保守含蓄的时候
在西方，教会的保守禁锢，许多人体模特创作的油画，大多冠以女神维纳斯的名字，因为当时教会势力的保守，不允许裸体油画出现在观众的视野中。
不然马奈，米开朗基罗创作裸体不会遭到非议
所以，西方宗教神话古典油画，宫廷油画，画中的诸神，贵族的表情静穆，恬淡，这也是西方文化中，含蓄的地方吧。
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