叙事之最的先秦散文是？
《左传》是先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
一、《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。倒叙与预叙手法的运用也是其叙事的重要特色。如“宣公三年”先记载了郑穆公兰之死，然后再回顾了他的出生和命名。预叙即预先叙出将要发生的事，或预见事件的结果，如秦晋崤之战中，蹇叔在秦出师伐郑时已预知了必然失败的结果。另外，《左传》中还有插叙和补叙.常用一个“初”字领起。
二、《左传》以第三人称作为叙事角度，作者大都以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。《左传》还创立了一种新形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价，增强了叙事的感情色彩。
三、《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系，对事件因果关系的叙述还常有道德化与神秘化的特点。
四、《左传》叙事最突出的成就在描写战争。《左传》写战争不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。
如“僖公二十八年”写城濮之战，对大战爆发的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不断展示。
我国第一部叙事详细的变形体史书？
第一部编年体史书是《左传》，又称《春秋左氏传》，相传为左丘明所著。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大，不仅在历史著作的撰写方面作出了光辉的榜样，还为散文的叙事，议论和小说、戏剧的题材提供了丰富的养料。
《春秋》，是鲁国的史书，记载了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)的历史。它是中国现存最早的一部编年体史书。《春秋》一书的史料价值很高，记载的内容基本是可信的，但是却不完备。
表里山河作者？
表里山河出自《左传》。
《左传》，相传为左丘明著，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。
作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
左丘明的人物生平？
世为左史
据后世记载及相关研究，左丘明为齐国始封之君姜太公之后，为太公二十一世、太公少子印（穆公）二十世裔孙，楚左史倚相之孙，鲁太史成之子。其说或有早期家谱传承为据，未可全信，亦不宜轻易否定。然其称左丘明为楚左史倚相之孙，按诸《左传》，则绝无此可能。
至谓左氏世为左史，则合乎史实、事理，符合商周世官制度，其以左为氏，也当与此有关。左丘明袭为太史，博综群籍，曾随孔子“如周，观书于周史”，并立志为孔子传解《春秋》，说明其与孔子关系当在师友之间。正由于丘明有此学识、经历与地位，故能从容胜任《春秋左氏传》之作。
参政议政
左丘明曾与孔子同朝为官，关系当在师友之间。二人相互敬重，孔子称与丘明同好恶，左丘明也曾鼎力支持孔子从政。
据记载，鲁公打算任命孔子为司徒，将要召孟孙、季孙、叔孙三桓商议，并将此事告诉左丘明。左丘明直谏道：“孔子，那是圣人啊。圣人为政，有过之人就要失去权位。您即使想与三家谋划，但三家的过失不正合乎这一情况吗？”鲁公仍不解其意。于是丘明作譬喻进一步解释：“周朝有人喜欢毛皮大衣和美味肉食，但他想做毛皮大衣而与狐狸商量索其毛皮，想办丰美牲祭而与羊儿商量索取其肉，于是狐狸、羊儿赶紧深深躲藏。因此，此人等待很长时间，却无法完成毛皮大衣和丰美牲祭。为什么呢？周朝这人的谋划出了问题。现在，您打算同三桓商量任用孔子为司徒，这与同狐狸商量做皮大衣，同羊儿商量做牲祭是同一个道理。”于是，鲁公便不与三桓商量，而直接任命孔子为司徒。
左丘明理解孔子，深明孔子“强公室，弱私家”的政治主张，其对鲁公的谏言，正是对孔子从政的强力支持。
纂史作传
鲁为周公封国，保存了完整的礼乐文化和大量的历史文献。左丘明作为鲁太史，自然可以优游其中，积累深厚学养，为日后著述打下坚实基础。后来，他与孔子同乘至周，在周太史处查阅档案，故进一步熟悉诸国史事、掌故，并与孔子进一步加深友谊和相互理解。正以左丘明学识、经历及其与孔子的特殊关系，故能熟悉诸国史事、掌故，尤能理解孔子的学说、思想和主张，深明孔子《春秋》之道的内涵和意蕴。因此，由左丘明传解《春秋》，自然最合其宜。
左丘明传解《春秋》，并非如他人寻章摘句般的注释、训解，而重在结合春秋时期史事的叙述，来发明孔子《春秋》之道。由此旨趣，左丘明《春秋左氏传》不仅是传解《春秋》的要籍，也是关于春秋时期历史文化的基本文献。
《左传》而外，左丘明又编撰《国语》。此书应系左氏失明后而作，其材料与《左传》相表里，又互为补充，同为关于古代历史文化的经典要籍。
可能在《左传》、《国语》完成不久，约于公元五世纪中期偏前，左丘明逝世。
春秋时期的著作有哪些？
回答这个问题前，我们需要先了解一下春秋时期指的是历史上哪段时期。
春秋指的是东周的一个时期，它的命名来自于鲁国的史书《春秋》。鲁国史官把当时各国重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简单括号起来就把这部鲁国编年体史书以《春秋》来命名。
其实，在当时其他诸侯国都有记载本国历史，而且记录本国历史的书名也叫《春秋》。只是在历史的长河里，别的诸侯国写的《春秋》都丢失找不到了，只有鲁国记录的《春秋》幸运地流传了下来。《春秋》是由孔子所修订，而不是孔子写的。
春秋时期始于周平王东迁东周开始的一年即公元前770年周平王元年开始，止于公元前403年，赵、魏、韩三家分晋。之后便进入了战国时期。春秋战国的历史精彩纷呈，各种思想学说百家争鸣，是中国历史上文化灿烂的一个时代，对后世的影响极其深远。
说到春秋时期的著作，就不得不提到初秋时期的历史名人。春秋时期，名人众多，各领风骚，这里选择一些耳熟能详的名人及作品加以介绍。
1、老子 老子姓李名耳，字聃，道家学派创始人。
传世作品《道德经》
《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。
2、孙武子 孙武，字长卿。春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
传世作品《孙子兵法》
《孙子兵法》是我国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。
3、管子 管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲。春秋时期齐国政治家，帮助齐国强齐图霸，辅佐桓公九合诸侯，礼让天下，开法家先驱。
传世著作 《管子》
《管子》共24卷，85篇，今存76篇，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。
4、范蠡 春秋末期政治家、商业理论家，被后人尊称为“商圣”。
传世著作《计然篇》、《陶朱公商经》，还著有《范蠡》二篇，今佚。
5、孔子 子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑，祖籍宋国栗邑，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
儒家传世作品多为孔子修订整理文献或孔子弟子所著而成 传世的有《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》（已佚），为《易经》做注解，称易传，修订《春秋》。后人合称之为《六经》，还有其弟子编撰整理的《论语》。
6、左丘明 春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。孔子，司马迁尊左丘明为君子。左丘明是中国传统史学的创始人，中国史学的开山鼻祖，被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，“百家文字之宗、万世古文之祖”。
传世著作 《左传》、《国语》
7、墨子 墨子名翟，墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
传世著作 《墨子》
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”等观点。
8、扁鹊 姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。
著作 《扁鹊内经》、《扁鹊外经》均佚，现存《难经》为后人托名扁鹊之作。
医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”…