神韵说的代表作品 你见过哪些唯美神韵十足的超写实油画作品

你见过哪些唯美神韵十足的超写实油画作品？

唯美神韵十足的超写实油画

每次说到有关超写实油画的话题，大多数人都很自然的想起我国当代画家冷军，即使知道一些国外的超写实画家，比如，日本的三重野庆、冈靖知，也都会把他们看作是日本“冷军”，可见人们对冷军评价还是挺高的，或者说对冷军的超写实油画的印象非常深刻，

冈靖知作品

艺术允许每个人有不同的观点，作为视觉艺术的油画，强调的是观赏者的视觉感受，我个人认为，日本画家冈靖知、三重野庆的超写实油画的画风唯美神韵十足，为什么这么说呢？因为冈靖知、三重野庆的超写实油画和摄影照片有些许的差异，也就是容易分辨，

三重野庆作品

无论是冈靖知，还是三重野庆，他们对色彩的处理并没有完全追求极致的细腻，某些地方还是残留些粗线条笔粗，这是画家有意这样做，让人知道，这是油画该有的标签，本身超写实油画是以“照片”为标准，但并非是完全呈现出摄影照片的样子，油画是油画，摄影是摄影，即便是双胞胎姐妹都是有区别之处的，更何况是艺术，对吧。

冈靖知、三重野庆的超写实油画画风唯美、神韵十足，我们可以从画中人物表情感受出来，人物眼神可以触动观赏者的内心情绪，不会觉得人物毫无表情或表情僵硬，在人物表情刻画上，冷军并没有比冈靖知、三重野庆的技法更高超，而且冈靖知、三重野庆在安排画中人物的身体姿势，很明显可以看出和人物的心理活动相互协调，用人物的身体姿势，表现出人物内在的性格与个性。

华岩韵代表作？

华岩（1682～1756），一作华嵒，字德嵩，更字秋岳，号新罗山人、东园生、布衣生、白沙道人、离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭蛟洋华佳（家）人（原白砂里人），后寓杭州。工画人物、山水、花鸟、草虫，脱去时习，力追古法，写动物尤佳。善书，能诗，时称“三绝”，为清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物之一。

代表作有：《列子御风图》、《松韵泉声图》、《芳谷揽秀》、《寒竹幽禽图》、《盘谷山居图》、《银湖吹梦图》等。著有《离垢集》、《解弢馆诗集》。传世作品有《山水图》、《春水双鸭图》、《红叶画眉图》、《金谷园图》、《天山积雪图》和《听松图》等

【名称】清 华喦 天山积雪图

【年代】清代

【简介】图轴，纸本，设色，纵159.1cm，横52.8cm。现藏台北故宫博物院。

华岩画作：《金谷园图》

华岩画作：《锦鸡竹菊图》

华岩画作：《盘谷山居图》

华岩画作：《古木寒鸦》戊辰(1748年)作

华岩画作(1682～1756) 雨后药阑图

华喦擅画花鸟、草虫、山水和人物，尤以花鸟画享誉画坛。综观华喦的绘画，清新、活泼、俊逸，喜用渴笔，线条蕴润含蓄，如绵里裹针，富有浓郁的生活气息，有很高

古代说的\

神韵，指风度韵致，也指诗文书画的风格韵味。语出《宋书·王敬弘传》:"﹝敬弘﹞神韵冲简，识宇标峻。"

1.指人的神采，风度。

《宋书·王敬弘传》:"﹝敬弘﹞神韵冲简，识宇标峻。"宋司马光《送守哲归庐山》诗:"哲公金陵来，神韵自孤秀。"曹禺《雷雨》第二幕:"她的眼睛有些呆滞，时而呆呆地出神，但是在那秀长的睫毛和她圆大的眸子间，还寻得出她年轻时的神韵。"

2.指文艺作品的情趣韵致。

唐张彦远《历代名画记·论画六法》:"至於鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全。"况周颐《蕙风词话》卷一:"填词先求凝重。凝重中有神韵，去成就不远矣。所谓神韵，即事外远致也。"朱自清《鲁迅先生的中国语文观》:"这里说的'神韵'大概就是'自然'、'到家'，也就是'熟练'或'练'的意思。"

唐才子传，孟浩然传全文翻译？

【古代诗人名人录】孟浩然传 孟浩然(689～740) 唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

他和王维交谊甚笃。

传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。

王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！"放归襄阳。

后漫游吴越，穷极山水之胜。

开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。

适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。 孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意,以隐士终身。

他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。

他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。

李白称赞他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说："高山安可仰，徒此揖清芬"（《赠孟浩然》）。

王士源在《孟浩然集序》里，说他"骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚"。

王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。 孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。

孟诗不事雕饰,□兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。

他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。

如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。

杜甫说他、"清诗句句尽堪传"（《解闷》），又赞叹他"赋诗何必多，往往凌鲍谢"（《遣兴》）。

皮日休则称："先生之作遇景入□，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。

北齐美萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'。乐府美王融'日霁沙屿明，风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'。谢□之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流'；先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。

此与古人争胜于毫厘也。"（《郢州孟亭记》）其抒情之作，如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。严羽以禅喻诗，谓浩然之诗"一味妙悟而已"（《沧浪诗话·诗辨》）。清代王士□推衍严氏绪论，标举"神韵说"，宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说："诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。"（《分甘馀话》） 盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调，但"冲澹中有壮逸之气"（《唐音癸签》引《吟谱》语）。如"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"（《望洞庭湖赠张丞相》）一联，与杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列，成为摹写洞庭壮观的名句。清代潘德舆曾指出："襄阳诗如'东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔'、'太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发,渺漫平湖中。中流见匡阜,势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹'，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。"（《养一斋诗话》）然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面。总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。苏轼说他"韵高而才短，如造内法酒手而无材料"(陈师道《后山诗话》引)，是颇为中肯的。 孟襄阳虽为唐山水诗之始作俑者，然其成就却居王维下，何也？一 因其才气不殆，二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多发之于诗，令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕，几 经周折，于世情之变体味颇深，此情发之于诗，则往往意趣清远，无迹 可寻。 虽则，孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又 不减王维。如"木落雁南渡，北风江上寒"、"风鸣两岸叶，月照一孤 舟"等句，真可谓"清空自在，淡然有余"，不愧山水诗中之佳制也。 天宝四载(745)宜城王士源辑录孟浩然诗，得218首，其书已佚。现在通行的《孟浩然集》,收诗263首，较王本多45首，其中窜入有别人的作品。事迹见新、旧《唐书》本传

中国画和西方油画，有哪些相同和不同之处？

中国画的妙用，堪称一得之见。讲究的是笔有尽而意无穷，体现古代人民对自然，社会及与之相关联的政治，哲学，宗教，道德，文艺等方面的认识。

中国画的技法是运用毛笔，墨法中包含色彩的应用手法。中国画的笔法是由，点，线，面组成，线条的运用非常重要。墨法就是利用水的作用，产生干，淡，浓，深，湿，浅等不同的变化。以线为主，线面后，是以墨为主，黑色相结合，手法和技巧丰富多样。

油画是西方绘画的主要画种，是绘画艺术的主流，在世界上有着广泛的影响。西方油画包含线条，色彩，明暗，构图，空间光感，质感，肌理，笔触等，多项造型因素运用技法。西方油画绘画方法有：挫，涂，摆，刮，点，划，砌，抑，擦，拉，踩，扫，线，揉，拍等。

中国画盛用线条，西方画的线条不明显。

西方油画与中国油画共同点，线，点，形光，色彩，有机组，都有审美感。

中国油画和西方油画相同之处，同属于视觉艺术的范畴。

中国画不注重透视法，西方油画也非常注重透视法。