社会讽喻诗？
讽喻诗是诗人对世态、人生等进行真知灼见的探索，或从正面作出评判，或从侧面发出讽刺而撰写的诗词。
有的揭露现实生活中的不合理现象，有的通过品评历史事件达到借古讽今的目的。
讽喻诗往往采用夸张、讽刺、诙谐、幽默、虚拟等艺术手法，风格活泼犀利，发人深思。
马嵬四首其二全诗赏析？
马嵬·其二
李商隐 〔唐代〕
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。(传 一作：鸣)
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
全诗赏析
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅传宵柝”，昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅传宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“！行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
求：千古讽刺古诗？
1、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——（宋）苏麟《断句》
白话释义：看似咏楼台亭榭、花草树木，实则暗示：好处都被别人占了，而自己却得不到恩泽。
2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——（唐）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
白话释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春
3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——（宋）陆游《冬夜读书示子聿》
白话释义：从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践
4、会当凌绝顶，一览众山小。——（唐）杜甫《望岳》
白话释义：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
5、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——（宋）王安石《登飞来峰》
白话释义：高瞻远瞩的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛
6、欲穷千里目，更上一层楼。——（唐）王之涣《登鹳雀楼》
白话释义：要想看到千里以外的地方,应当再登上一层楼
7、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——（宋）陆游《十一月四日风雨大作》
白话释义：夜深了,我躺在床上听到那风雨的声音, 就迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆常
8、一夫当关，万夫莫开。——唐 李白《蜀道难》
白话译文：一个人把着关口，上万人也打不进来。
9、欲穷千里目，更上一层楼。——唐 王之涣《登鹳雀楼》
白话译文：若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
10、夕阳无限好，只是近黄昏。——唐 李商隐《乐原游》
白话译文：夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。
求一首讽刺对方不懂装懂的古诗？
戏为六绝句之二 杜甫 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。翻译：王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。简介：这首诗是杜甫针对当时社会一些人没有真正懂得诗歌内涵而轻易讥笑、讽刺“初唐四杰”的文人而做的反讽诗，诗中提到的“轻薄为文哂未休”者就是楼主所说的“不懂装懂”之人。诗人怎么表达嘲讽或抱怨？
诗仙李白有诗《嘲鲁儒》，大诗人讽刺起人来也是不同凡响，腐儒死读书的形象跃然纸上。全文:
鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨。诗圣杜甫也有讽谏时世之诗，语句辛辣:
《绝句》
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。
大诗人白居易的《红线毯》也是讽刺时世之作:
红线毯，择茧缲丝浅水煮，拣线红蓝染；染为红线红天花，织作披香上毯。披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。彩线茸茸香拂拂，线软花虚不用物。美人踏上歌舞时，罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷。不如此毯温且柔，年年十月来宣州，宣州太守加样织，自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。宣州太守知不知？一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！元曲中也有不少令人捧腹的讽刺之作，如睢景臣《哨遍·高祖还乡》:
那大汉下的车，众人施礼数。那大汉觑得人如无物。乡众老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险些气破我胸脯！ 你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数。你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺村东住，也曾与我喂牛切草，拽扶锄。 春采了俺桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契，强称了麻三称；还酒债，偷量了豆几斛。有甚胡涂处？明标着册历，现放着文书。 少我的钱，差发内旋拨还；欠我的粟，税粮中私准除。只道刘三，谁肯把你揪扯住？白甚么改了姓、更了名，唤做汉高祖。清代徐大椿也有类似李白别开生面嘲讽腐儒之作《时文叹》:
读书人，最不齐，烂时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知变作欺人技。三名承题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高弟。可知道三通四史是何等文章？汉祖唐宗是哪一朝皇帝？案头放高头讲章，店里买新科利器。读的来肩背高低，口角口角嘘唏。甘蔗渣儿嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白白昏迷一世，就叫他骗得高官，也是百姓的晦气。鲁迅杂文犀利泼辣，其讽刺诗也如其文:
《好东西歌》
南边整天开大会，北边忽地起烽烟，北人逃难南人嚷，请愿打电闹连天。还有你骂我来我骂你，说得自己蜜样甜。文的笑道岳飞假，武的却去秦桧奸。相骂声中失土地，相骂声中捐铜钱，失了土地捐过钱，喊声骂声也寂然。文的牙齿痛，武的上温泉，后来知道谁也不是岳飞或秦桧，声明误解释前嫌，大家都是好东西，终于聚首一堂来吸雪茄烟。抱怨的诗就太多了，这里简单举几例:
《贫女》蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。《蚕妇》昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。《窦娥冤》【端正好】没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。《贾生》宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《满江红•书怀》好领青衫，全不向、诗书中得。还也费、区区造物，许多心力。未暇买田清颍尾，尚须索米长安陌。有当时、黄卷满前头，多惭德。思往事，嗟儿剧。怜牛后，怀鸡肋。奈棱棱虎豹，九重九隔。三径就荒秋自好，一钱不直贫相逼。对黄花、常待不吟诗，诗成癖。