奚如的代表作品，血脉如江河全文？
此句出自《人伦大统赋》
《人伦大统赋》，作者金代尚书张行简。本书是古代人体五行学说的精髓，是最全面、最精准的相术典籍，也是《四库全书》仅收录的四部相书之一。全书旁征博引，集相术众家之长，是古人选拔人才、洞悉人心的重要参考。
贵贱定于骨法，忧喜见于形容。
悔吝生于动作之始，成败在乎决断之中。
气清体羸虽才高而不久，神强骨壮保遐筭以无穷。
颜如冠玉，声若撞钟。
四渎最宜深且阔，五岳必须穹与隆。
五官欲其明而正，六府欲其实而充。
一官成十年贵显，一府就十载富丰。
房元龄龙目凤睛，三台位列。
班仲升燕颔虎额，万里侯封。
英眸兮掣电，豪气兮吐虹。
若赋性凶恶祸必及，如修德惕厉禄永终。
上长下短兮，万里之云霄腾翼。
下长上短兮，一生之踪迹飘蓬。
惟人禀阴阳之和，肖天地之状。
足方兮象地于下，头圆兮似天为上。
音声比雷霆之远震，眼目如曰月之相望。
鼻额若山岳之耸，血脉如江河之漾。
毛发兮草木之秀，骨节兮金石之壮。
欲察人伦先从额上。
偏狭兮贱夭足恶，耸阔兮富贵可尚。
若见伏犀之骨起，定作元臣。
如有握刃之横纹，决为上将。
右偏母妨，右偏父丧。
山林丰广多逸豫，边地缺陷足凄怆。
覆如肝，而立如壁，寿福实繁。
耸若角，而圆若环，食禄无量。
尘蒙而身无所资，玉润而名高先唱。
丰隆明者生必早达，卑薄暗者死无所葬。
福堂之上气黯惨，幼岁多迍。
驿马之前色黄光，壮年受贶。
色贵悦泽，纹宜舒畅，贫薄孤独，曲水漫浪。
居侯伯者，偃月之势。
处师傅者，悬犀之象。
鼎足三峙，列三公以何疑。
斗角八方，厕八位而无妄。
观夫眉宇宽广，心田坦平。
狠愎者低凹其骨，狂狷者陡高其棱。
麤厚鲁愚，秀浓慧明。
短不及目者贫贱，长能过眼者宠荣。
眉散者资财难聚，头交者身命早倾。
中心直断惠性少，两头高仰壮气横。
毛直性狠，毛逆祸生。
覆目软柔而少断，偃月高揭而好争。
扣促无开，伤蜉蝣之短晷。毫长及寸，享龟鹤之遐龄。
十字高品，天文大亨。
作坤字者禄二千石，成土字者将百万兵。
列土分茅，由玉田之高朗。
纡朱曳紫，盖水鸟之圆成。
欲察神气，先观目睛。
贤良澄澈，豪俊精英。
性端正者，平视无颇。
情流荡者，转盼不甯。
黄润定至于黄发，白乾终至于白丁。
顾下言徐，叔向知其必死。
视端趋疾，魏主见乎得情。
神陷短寿，睛凸极刑。
斜盼者，人遭其毒。
癡视者，自克其形。
淫眼神荡，奸心内萌。
睡眼神浊而如睡，惊眼神怯而如惊。
病眼、神困而如病未愈。
醉眼，神昏而如醉不醒。
豁如视而有威，名扬四海。
迥然惊而不瞬，神耀三清。
眦圆者，其机深于城府。
堂露者，乃子是乎螟蛉。
犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。
豕视心圆而无定，狼顾性狠而难名。
后尾有如刀裁，文斯博雅。
前眦似乎曲钩，智足经营。
惟女赋质与男异祯。
和媚有常者贵重，图凸不秀者轻贱。
脸薄赤而少节，睛莹澈而多贞。
眼下气青夫必死，尾后色白男必憎。
三角多嗔，为妨夫之霜刃。
四白带杀，作害子之青萍。
惟耳者、主声音之听闻，为心肾之司牧。
观其形状颜色，见乎休咎荣辱。
垂珠朝海，必延算以馀财。
偃月贯轮，终朝王而执玉。
圆而成者和惠，偏而缺者惨酷。
其薄如纸兮贫早死，其坚如石兮老不哭。
白或过面，主声誉之飞腾。
莹且如轮，主信行之敦笃。
似猪者，不聪而贪婪。
如鼠者，好疑而积蓄。
轮靥虽明，假学则贵。
孔毛能长，善持不覆。
性谲诈而难测，盖为如猴。
粮匮乏而糜充，率有似虎。
薄而向前，卖尽田园。
反而倒后，居无室屋。
昏暗难议乎登第，焦枯屡叹其空轴。
寿越眉兮贵噀血，聪重明兮富贴肉。
轮靥生乎黑子，智足轻邦。
门户起乎匿犀。功当剖竹。
惟鼻高者号嵩岳，以居中为天柱而高矗。
梁贵乎丰隆贯额，色贵乎莹光溢目。
窍小悭劣，头低孤独。
斜如芟藕之状，困乏瓶储。
圆若悬胆之形，荣食鼎餗. 青黑多凶，黄明广福。
柱缺终身难荐鹗，梁断三十当畏鹏。
大而滞者为商旅，小而狭者作僮仆。
极贵之色，似老蚕之光明。
下愚之人，若蜣蜋之局促。
光美宜官，破露忧狱。
准头隆者诚信，法令深者严肃。
疾病尖薄，悭吝小缩。
兰台明兮庭旅实，井灶露兮厨无粟。
骨如横起，忌与结于交朋。
纹若乱交，慎勿为其眷属。
夫人中者，沟洫之态，深则疏通，浅则迟延。
浅短绝嗣而夭命，深长宜子以延年。
黑子难产乎蓐上，横纹殍卒于道傍。
上狭下广兮多后旺，下狭上广兮屡孤眠。
深长者诚信着，宽厚者功名先。
微如一线之姘，填沟壑。
明由破竹之仰，家世貂蝉。
唯口者语言之钥，是非之关。
祸福之所招，利害之所诠。
端厚寡辞者，定免乎辱。
诽谤多言者，必招其愆。
肥马轻裘，由方成于四字。
出将入相，盖大容乎一拳。
唇欲厚、语欲端。
音欲朗、色欲鲜。
上下纹交，子孙众。
周匝棱利，仁信全。
合势欲小，开势欲宽。
狗贪马馁，鼠谗蜂单。
大言寡信者略绰，无机促龄者偃骞。
青黑祸发，黄白病缠。
左右纹粗，定凶恶。
上下急荡，多迍。
如鸟喙者，高人终难其处。
同剑镡者，义士可与交权。
惟寿算之先定，以牙齿之可观。
康甯者，齐且密。
贱夭者，疏不连。
上覆下兮少困，下掩上者晚鳏。
班马文章，白若瓠犀之美。
乔松寿考，莹如昆玉之坚。
当门二齿缺，命蹇于没世。
学堂一官全，声闻于天下。
焦黑困乏，鲜明足钱。
二十四兮命折，三十六兮寿延。
尖若立锥必乏衣食之士，齐如编贝优登廊庙之贤。
舌者以短小薄钝为下，以长大方利为先。
方长者，咳唾成玉。
短小者，皂隶执鞭。
黑子凶恶，粟粒荣迁。
七星理明，可享千锺之禄。
三川纹足，必食万户之田。
又谓瘦人项短致灾殃，肥人项长必夭横。
如甖如瓶总非吉，似鹅似豕皆不令。
丰圆厚实多财产，光隆温润足权柄。
瘦人结喉身孤兆，肥人结喉刑克证。
项后丰起定为厚福之人，颌下绦垂永保遐龄之庆。
夫贵背之丰隆，身乃恃而安定。
贫夭绝嗣者，偏侧欹斜。
富贵有后者，阔厚平正。
势若踞山之蹲虎利宾于王。
形如出海之伏龟考终厥命。
龙骨欲长其充实，虎骨欲短其坚硬。
鸢肩者，腾上必速恐不多时。
犀膊者，为儒早亨优于从政。
指节欲其纤直，腕节欲其圆劲。
厚而密者，谋必有得。薄而疏者，心多不称。
势若排竿富可羡，色如噀血贵可竞。
身卑才薄，涉中满而起倾，禄厚官荣有驷马之形胜。
横纹下愚，纵理慧性。
骨露筋浮者，主身贱。皮坚肉枯者，愁囊罄。
家殷而黑子斯明，用足而横纹乃亘。
富贵之相，若苔之滑而绵之软。寿安之人，如笋之直而玉之莹。
心宰视听，内主魂魄帅，六腑之气，统五脏之神。
颜色始变，是非已分。
恶则祸结，善则福臻。
胸凸者燥而多劣，毛长者刚而好嗔。
坑陷浅窄愚暗，而多居下贱。
宽平博厚贤明，而早厕缙绅。
腹为水谷之海，脐为筋脉之源，包万物而独化，总六腑以中轮。
圆厚富安，俭薄食乏。深宽富贵，浅窄孤贫。
势若垂囊，风雷四方之震。
深能容李，芝兰千里之闻。
足者枝之谓，身者干之云。
枝以蔽其干，足以运其身。
丰厚方正者多闲暇，薄涩横窄者心苦辛。
无纹身贱，有毛家温。
家富累千金盖有弓刀之理，官高封一品由成鱼鸟之纹。
短小精悍者形不足，而神有馀。
长大孱弱者形有馀，而神不足。
伊形神而俱妙，非贤圣其孰能。
藏于内者如渊珠之粹，发乎外者若焰光之烛。
善恶在人之憎爱，清浊由目之照瞩。
质以气而宏，充气以神而化育。
质宽则气宏而大，神安则气静而覆。
如是宠辱不足，惊喜怒不足触。
有气无肉者譬若寒松，有肉无气者犹如蠹木。
李峤耳息而享百龄，孟轲内养而轻万斛。
和柔刚正之谓君子，狭隘急暴之谓士卒。
如龟之息兮保其远大，如马之驭兮重其驰逐。
身大音小祸所隐，身小音大福所伏。
夫声音之所发自元宫，而乃臻与心气以相续。
琅然其若击石，旷然其若呼谷，斯乃内蕴道德终应戬谷。
谓之罗网者乾湿不齐，谓之雌雄者，大小相续或先急而后缓。
或先缓而后速，是为粗俗之卑冗焉，遂风云之志欲。
辨四时之气，如春蚕吐丝之微。
察五方之色，如浮云覆曰之旭旭。
地阁明而饶田宅，天岳暗而罹桎梏。
粟黄缯紫多豪贵，脂白瓜青合贤淑。
若相者精究其术，而妙悟于神，安逃祸福。
求脩善的解释？
基本解释犹言行善。《史记·李斯列传》：“不为安肆志，不以危易心，絜行脩善，自使至此，以忠得进，以信守位。”南朝梁刘峻《辨命论》：“如使仁而无报，奚为脩善立名乎，斯径廷之辞也。”
中国古代的青楼真实是怎么样的？
什么是青楼
青楼的基本意思，是用青漆装修出来的豪华精致的楼房，取自于东方万物萌生孕育之春季，是故有"东方青"之谓，青春不尽之处所。因此最初的“青楼”是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。
青楼由来唐代至唐代，才开始分化。共同点都是与生活奢侈 ，芳华，腐朽，富贵，荣华，权利等等上层生活有关系。后来“青楼”的意思就参杂错出，如韦庄的《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，与艳游、酒色有涉及了；“月华吐艳明烛烛，青楼妇人唱衣曲”，则指妓院。
帝王宫廷的市民化，使身份高贵的青楼，低级到了社会生活的最底层——妓院。
这些诗词都说明了青楼高大上，欢乐无穷，后来引申为固定的风月场所。
一，起源中国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即其作俑者。《战国策》二卷“东周”卷：齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼制度，一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，即是中国娼妓制度，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。
中国最早的娼妓，是最早进入制度化的一种行业。管仲治齐国设有“女闾”，女闾就是公娼－－不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。这是中国最早的“公营企业”，开办目的，是增加国库收入。
二，倡女与妓女的区别:卖艺和卖身在《大秦赋》里面有个倡后，她就是从风月场所里面出来的。她的这个“倡”，应该不是娼妓的“娼”。这两个是有区别的。南朝梁刘邈诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”这里的“倡”，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，她们是在青楼内卖艺的女孩。倡，多指卖艺不卖身的妓女。古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。这是“倡”与“娼”的区别。
三，娼妓大致有两种:官妓与私妓最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。同时代的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，外国佬目的有两个:
01，是满足青年男子的要求，
02，是保护良家妇女不受骚扰。
管仲的妓院作用更大。
01，是通过税收增加政府的财政收入。
02，是有利于社会安定。
03，是吸引大量人才。
04，是送妓与敌，兵不血刃。
管仲的发明很快被天下普及，一时官妓大兴。铺天盖地，到处都是，男人喜欢疯了，家庭问题就是社会问题了。
官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。
家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们有绝对的支配权利。
随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓。
私妓这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。
四，青楼文化，歌舞培训班: 教坊白居易《琵琶行》“名出教坊第一部，曲罢曾教善才服”。教坊就是种管理机构。
长安都城中有所谓“北里”、“平康里”舆“教坊”者，即为当日歌舞风流培训机构。 教坊本是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演。从唐高祖开始创建，其后宋、金、元明各代均有设立，明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持开始衰落，以致后来与邻近周边的妓院合流。
因此，教坊到了明朝才变成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊也不是妓院，里面的是艺人，不是娼妓。
私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种青楼是指古代富家女的住所，另一种便指妓院。
宋元以后，青楼成妓院大行于世成了烟花之地的专指，比起汉长安平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，卖艺不卖身，无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛，李师师等等。
青楼文学与中国文化瓜葛颇深，她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们中国的一大特异贡献。特别是对宋词的发展有重要的贡献。
五，开青楼必然要有女人来源，不外乎是这样几个途径管仲时代妓女的主要来源是奴隶，就是所谓“奚”。奚字在象形文字中，是手持绳圈套女人，这些女人被迫操皮肉生意，加入公营企业，这种妓女，就是“官妓”。官妓的制度在中国持续极久，《吴越春秋》里面说“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。”就是官妓。《万物原始》说“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”就是官妓，帝王们要打仗，先要解决军士们的生理需要，倒还想得周全！《南史》说齐废帝三千后宫不要，专门喜欢去妓院。每天晚上走后门，趋之若鹜“每夜辄开后堂，至营署中淫宴。”皇帝喜欢官妓，这也奇怪了。官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝属于“太常”，“教坊”，“乐营”管辖，负责收税。
官妓的来源主要有三：
01、罪人家属－－古代的人权单位不是个人，而是家族。一个人犯罪，常常连累到一家。通常的公式是：男人给宰了，妻女则沦为官妓。
02、奴隶买卖－－古代希腊罗马的奴隶，在人口比例上比中国多；但在时间持久上，比中国短。中国买卖奴隶，人变成牛马，女人卖到妓院，男人当苦力。
03、堕入风尘，被逼迫无奈，也是变相的一种人口买卖，只不过被买卖的，无所谓良贱了，原来的良家妇女被坏人陷害，卖到火炕就是这一类。
六，家妓，宋代的家庭生活，养妓养到老婆面前家妓，是养在豪门中的妓女，算是自备的歌星、舞女兼酒家女，她们供男主人陪床，如果生了儿子，才有资格做姨太太。两晋南北朝时，家妓最多：看看这些记载就知道了，宋朝为什么抵挡不住外族的进攻:骄奢淫逸。
《宋书》里面的记载：“奢淫过度，妓女数十，声色放纵”；“家累千金，女妓数十人，丝竹昼夜不绝”；“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰”；“妓妾十余，常自娱乐国”；“唯以声色自娱，有妓十余人”；“居室豪富，妓妾盈房”。
别以为家妓只是豪门自己的规矩，其实是依法有据的。唐朝法令规定：“三品以上听有女乐一部，五品以上女乐不过三人，皆不得有钟磐乐师。”可见官做大了，就可以依法在家开“妓女户”“歌舞班”玩。相对的，官不够大，自然就不能乱开。
上世纪初期的人，自谦称自己太太做“内人”，如果这位太太是“从良”了的，倒真名符其实。原来唐朝称妓女叫“内人”。《教坊记》里说：“妓女入宜春院，谓之内人。”张佑的诗说：“内人已唱春莺啭，柳枝傞傞轻舞来。”都特指妓女。闹笑话了，如果老婆是良家女，怕是要闹离婚的。
历史上养家妓成风，也就出现许多祸端，家破人亡，妻离子散比比皆是。最有名的“落花犹似坠楼人”主角绿珠，石崇最爱的家妓，家妓引起家庭大血案。吴三桂因为一个家妓陈圆圆，引兵入关了， 闹到国家层面的成败得失上来了。
奚落的反义词是什？
反义词:奉承，恭维，
“奚”，普通话读音为xī。“奚”的基本含义为古代指被役使的人，如“奚三百人”、奚奴；引申含义为文言疑问代词，相当于“胡”、“何”，如奚不去也？子将奚先？水奚自至。
在日常使用中，“奚”也常词，表示大腹，如奚奚。
奚的文言文句子？
大将军南征歌 杨维桢 大将军，将天讨，出南征。
文如阿阁凤，武如牧野鹰。兵行司马法，漕转屯田丁。鹿山放麑万众泣，虎穴取■千人惊。东屯西屯露书布，南奚北奚壶浆迎。蛮奴授首，鳖子献城，三危送款，孤竹输平。蓝之山，截海断； 峡之水，吞湘汉。大将军，持庙算，直向刑塘筑京观。嗟嗟小蛮触，尚尔争雌雄。将军大势破竹下，拾土补地裂中国。长城无再坏，昆仑天柱无再折。盘石永安，金瓯罔缺。我颂摩崖千丈碑，大字如斗光夺目。注：■——左“虎”右“兔” 贵主征行乐 李贺 奚骑黄铜连锁甲，罗旗香干金画叶。 中军留醉河阳城，娇嘶紫燕踏花行。 春营骑将如红玉，走马捎鞭上空绿。 女垣素月角咿咿，牙帐未开分锦衣 还有很多啊
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小溪取名寓意？
小溪名字的寓意
小 (xiǎo)用作人名意指精致、秀气、伶俐。小字在人们心中有大小、小巧、细微、精悍之意。
溪 (xī)用作人名意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义；溪字在人们心中有溪水、溪径、溪谷、途径之意。
小溪名字的含义
小：小，物之微也，指细；微，与“大”相对，如小巧，也指年幼的人和谦词。
溪：一般指小河流，引申为途径，如溪径。