愧怍代表作品，为什么她在给老王鸡蛋和油钱后会有幸运者对不幸者的愧怍？
在特殊的年代，千千万万人生活在同一片土地上，却有着严格的阶级划分，不同阶层过着不一样的生活，有人可以衣食无忧，有人却食不果腹、衣不蔽体。
《老王》是杨绛先生晚年的一部作品，在这部作品中，杨绛先生曾在文末写到：那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧作。为什么厚道如杨绛先生一家，在众人纷纷排斥老王的境遇下，多次给予老王帮助，却在回忆起老王后还会感到愧怍，也是大家一直疑惑的一个点。
我曾拜读过杨绛先生的《我们仨》，对杨绛先生以及钱老的成长轨迹和人生经历有一个大致的了解，知识分子家庭出身的他们，留过洋，也经历过文革，在最好的年华因为客观原因遭受打压，沉寂了很多年，正因为这样的经历，让他们有更多的机会和底层群众接触，也了解普通百姓的生活疾苦。
杨绛先生会和老王有交集，是因为同情老王，老王身体残疾、又是老光棍、单干户、没什么亲人、乘客也不愿坐他的车、“家”不称为“家”而是“住了多年了”，尤其是他瞎了一只眼，周围人都不愿意和他打交道，认为他年轻时肯定做了一些不好的事情，本就无亲无故的老王又被周围人厌恶，显得越发孤独。
尽管被生活折磨的一塌糊涂的老王，却不断的帮助杨绛一家，让杨绛十分感动。
后来，杨绛一家也总在力所能及给到老王一些帮助。老王给杨绛家送冰、送香油鸡蛋，杨绛都是给了钱；钱媛也曾多次送鱼肝油给老王；在老王的载客三轮被取缔后，钱钟书依旧关照他的营生……
看似互帮互助的一种邻里关系，其实是不平等的，是幸运者对不幸者的一种怜悯，也让杨绛先生在老王去世后，“每想起老王，总觉得心上不安”。
老王孤身一人，在临终前还想的是看望杨绛一家，所以给杨绛先生送来香油和鸡蛋，而杨绛先生没有察觉出老王这次的不同，还是像往常一样习惯性的给钱。
在老王眼里，杨绛一家是朋友，而在杨绛先生眼里，老王却只是需要帮助，生活拮据的车夫。老王在临终前还惦记着他们，杨绛先生却在老王去世后，说自己竟然未曾知道老王的全名，也不知道他几时生病，生的什么病，吃的什么药，何时去世，生前是哪一只眼睛看不见的等等。
老王孤苦伶仃，需要的是认可和朋友，所以一直把杨绛先生一家当作唯一的朋友，但杨绛却始终只把老王当车夫。老王对自己一家投入了友情，自己却没有报之以同等的情谊，因此杨绛先生才会为自己感到“愧怍”。
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狱中上母书的作品原文？
狱中上母书① 不孝完淳，今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！ 痛自严君见背②，两易春秋③。冤酷日深④，艰辛历尽。本图复见天日⑤，以报大仇，恤死荣生⑥，告成黄土⑦。奈天不佑我⑧，钟虐明朝⑨，一旅才兴⑩，便成齑粉(11)。去年之举(12)，淳已自分必死(13)，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命(14)，菽水之养(15)，无一日焉。致慈君托迹于空门(16)，生母寄生于别姓(17)，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京(18)，不孝之罪，上通于天。呜呼！双慈在堂(19)，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟(20)。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿(21)，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。 慈君托之义融女兄(22)，生母托之昭南女弟(23)。淳死之后，新妇遗腹得雄(24)，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后(25)。会稽大望(26)，至今而零极矣(27)。节义文章，如我父子者几人哉！立一不肖后如西铭先生(28)，为人所诟笑，何如不立之为愈耶(29)？呜呼！大造茫茫(30)，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋(31)，岂止麦饭豚蹄(32)，不为馁鬼而已哉(33)！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚(34)，决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣(35)。勿悲，勿悲。相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器(36)，家事尽以委之。寒食盂兰(37)，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼(38)，则吾愿毕矣。新妇结褵二年(39)，贤孝素著，武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情也(40)。 语无伦次，将死言善(41)。痛哉，痛哉！人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚(42)，了我分内事。大道本无生(43)，视身若敝屣(44)。但为气所激(45)，缘悟天人理(46)。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！ ——选自中华书局排印本《夏完淳集》 注释: ①此文为作者在清顺治四年(1647)被捕后于南京狱中写给生母陆氏与嫡母盛氏的绝笔书。信中就尽义与亲情两者申述，思周情深，缠绵中寓浩然正气。 ②严君：对父亲的敬称。见背：去世。夏完淳父夏允彝，为几社创始人之一，崇祯十年(1637)进士，官福建长乐县知县，后丁母忧归家。南都失守，与陈子龙等起兵松江，兵败沉水死。 ③两易春秋：过了两年。④冤酷：残酷无道。《韩诗外传》卷五：“纣之为主，戮无辜，劳民力，冤酷之令，512加于百姓。”这里指清朝的惨无人道。 ⑤复见天日：指驱逐满清，恢复明朝。 ⑥恤死荣生：使死难的人得到抚恤，使活着的人得到荣封。 ⑦告成黄土：把恢复明室的消息告祭于先人。黄土，指父墓。 ⑧佑：帮助。⑨钟虐明朝：降祸于明朝。钟虐，汇聚灾祸。 ⑩一旅才兴：指顺治三年，夏完淳与陈子龙、钱栴在太湖起兵。 (11)齑(jī机)粉：粉末，喻失败。(12)去年之举：指作者于前一年入吴易军抗清，兵败后，只身流亡，历尽艰危。(13)自分：自料。 (14)斤斤：仅仅。 (15)菽水之养：指对父母的供养。《札记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。” (16)慈君：作者的嫡母盛氏。夏允彝死后，盛氏削发为尼。空门：佛门。 (17)生母：作者的生母陆氏(夏允彝妾)。夏允彝死后，陆氏寄居在亲戚家。 (18)溘(kè课)然：忽然。先从：先追随。九京：即九泉，地下。 (19)双慈：生母与嫡母。 (20)“门祚(zuò坐)”二句：语出晋李密《陈情表》：“既无伯叔，终鲜兄弟，门祚衰薄，晚有儿息。”意思说家门衰落，福泽浅薄，又无同胞兄弟。祚，运气。鲜(xiǎn险)，少。 (21)推干就湿：把干燥处让给幼儿，自己睡在幼儿便溺后的湿处。形容母亲养育子女的辛劳。语出《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。” (22)义融女兄：夏完淳的姐姐夏淑吉，字美南，别号义融，嫁与嘉定侯洵。 (23)昭南女弟：夏完淳妹妹夏惠吉，字昭南。家亡后奉母陆氏寄居亲戚家。 (24)新妇：作者的新婚妻子。雄：男孩。 (25)置后：抱养别家的孩子为后嗣。 (26)会稽大望：会稽的望族。会稽，古郡名。大望，指夏姓大族。传说夏禹曾会诸侯于会稽，于是会稽姓夏的人都以禹为其祖。(27)零极：零落到极点。 (28)西铭先生：即张溥。张溥无子，死后钱谦益等为他立嗣子，名永锡。此子未能继承张溥的遗风，为人诟笑。 (29)愈：好。(30)大造：造化，指天。 (31)庙食：享受庙祭。 (32)麦饭豚蹄：指祭祀死者的食品。麦饭，面食。豚蹄，猪蹄。 (33)馁鬼：饿鬼。人死后无子孙，则无人祭祀而会成为饿鬼。 (34)先文忠：指作者的父亲夏允彝。参见《细林夜哭》注。诛殛(jí极)顽嚚(yín银)：诛杀顽钝之人。诛殛，诛杀。顽嚣，顽钝愚蠢之人。 (35)北塞之举：出师北伐，驱逐满清。这句话说死后再度转世为人，仍与其父在北方起兵反清。 (36)武功甥：夏完淳的姐姐淑吉的儿子侯若檠，字武功，小完淳六岁，少负文才，有神童之称。大器：大材。夏完淳曾于狱中寄诗给他，其中有“大仇俱未报，赖尔后生贤”之句，对他寄予了极大的期望。 (37)寒食：指清明节，是上坟祭鬼的节日。盂兰：旧俗七月十五日中元 513节延僧尼结盂兰盆会，诵经施食，解脱饿鬼倒悬之苦。 (38)若敖之鬼：无子孙祭祀的饿鬼。若敖，楚国公族名。这一族的子文为楚国令尹，看到族人子越椒行止不正，将会给整个家族带来灾难。临终前，对族人哭着说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。”后来，若敖氏终于因为越椒叛楚而被灭了全族。事见《左传·宣公四年》。 (39)新妇结褵：顺治二年夏，夏完淳与钱梅女儿钱秦篆结婚。结褵：指女子出嫁，代指结婚。 (40)渭阳情；甥舅之间的情谊。《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。”据说此诗是写晋公子重耳出亡，辗转到了秦国，后来他的姐夫秦穆公护送他返国即位，外甥秦康公时为太子，送他至渭阳，作诗赠别。后世因用渭阳比喻甥舅。渭阳，渭水之北。(41)将死言善：语出《论语·泰伯》：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”言善，指说话真诚不欺。 (42)含笑归太虚：含笑而死。太虚，天。 (43)大道本无生：大道，天道。无生，佛教认为，生命本无所谓生死，是一个虚幻的过程。 (44)敝屣(xǐ徙)：破鞋子。 (45)气：正义之气。激：激发。(46)“缘悟”句：缘此明白了天道和人事的道理。天，天道。人，人事。 译文: 不孝完淳而今死了！以身体奉献给父亲，不能再以身体来报答母亲了。 自从父亲离我而去，悲痛地过去了两个年头。怨恨惨痛越积越深，历尽了艰难辛苦。本来希图重见天日，以报大仇，使死者得到赠恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告我们的成功。无奈上天不保佑我们，把灾祸集中于先朝，一支军队刚一起来，就立即被粉碎。去年的义举，我已自以为非死不可，谁知当时不死，却死于今天！短短地延续了两年的生命，却没有一天得以孝养母亲。以致尊贵的慈母托身于空门，生母则寄生在异姓之家。一门漂泊，活着不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，连上天都已知晓了。 唉！两位母亲都健在，下面又有妹妹、女儿，家运衰败，并无兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的众多人口今后怎么生活。虽然如此，但是，就这样吧！我的身体是父亲遗给我的，我的身体是为国君所用的，为父为君而死，又哪里是辜负两位母亲呢？但尊贵的慈母对我爱护备至，教我学礼习诗，十五年来从未改变，嫡母如此慈爱恩惠，千百年来所少有。大恩未曾报答，使我悲痛到了极点！——现在我只得把尊贵的慈母托付给义融姊，把生母托付给昭南妹了。 我死之后，如果妻子能得到一个遗腹子，那就是家门的幸运。如果不然，千万不要另立后嗣。会稽的大望族至今如此零落已极。节义文章象我父子这样的有几个呢？象西铭先生那样地立一个不肖的后嗣，为旁人所诟骂讥笑，还不如不立为好！唉！天地是无穷无尽的，家族却不可能永远绵延不绝。有一日朝廷中兴重建，那么，我们就能千百年地在庙中接受祭祀、供养，又哪里只是享受麦饭豚蹄，不至成为饿鬼而已呢？如果有人妄言另立后嗣，我与父亲在冥中一定要诛杀这个顽固愚蠢之人，决不饶恕他！ 兵戈遍布天地，我死之后，战乱不会有停止之日。两位母亲请好好保重玉体，不要再把我挂在心里。二十年之后，我跟父亲将要扫平北方边境！不要悲伤，不要悲伤！我所嘱托的话，千万不要违背。武功甥是未来大有成就的人物，家里的事都交托他。寒食节和七月十五，以一杯清酒，一盏寒灯来供我，使我不至于成为无人祭祀的饿鬼，我的愿望就已达到了。 妻子与我成婚二年以来，贤孝素来为人所深知，武功甥为我好好地看待她，这也是武功甥的渭阳之情！ 语无伦次，而这都是将死之时的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪个是不死的呢？贵在死得其所。父亲能成为忠臣，儿子能成为孝子。含笑归天，完成我的分内之事。从佛教的原理来说，一切事物本都未尝生存，我把自己的身体看得象破旧的鞋子一样地不足珍惜。我只是为刚正之气所激，因而懂得了天人之理。十七年来只是一场恶梦，报仇在于来世。我的神魂将遨游于天地之间，我对一切都毫无愧怍。
老王山的内容概括？
这篇课文写老王的几个生活片段。老王一辈子很苦。靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好，他的一生凄凉艰难。临死前，还为作者送去了当时极其奢侈的香油与鸡蛋。
老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。
小说诗歌文学作品写到“文化大革命”，那是荒唐的动乱的年代。学术权威被认作“反动学术权威”，被造反派打翻在地，踩在脚下。但是，任何邪风对老王都没有丝毫影响。他照样尊重作者夫妇俩。他认准他们是好人，知恩必报，临死也要去谢谢好心人。作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是极其纯朴的好人。
而作者说她“愧怍”，也体现了杨绛对老王的愧疚，感激，以及尊崇人人平等的观念。也呼吁关怀不幸者。
老王作者杨绛是怎样对待老王的？
杨绛先生是中国著名的女作家、文学翻译家和外国文学研究家，除此她还有一个身份，那就是钱钟书夫人。
关于钱钟书，相信大家都认识他，一本《围城》书籍，让他几乎成为了家喻户晓的人物。
而杨绛先生和钱钟书先生的爱情故事，来得也是那么凑巧。
1932年春天，杨绛考入清华大学并与钱钟书相识。第一次见面，钱钟书就说：“我没有订婚。”
“我也没有男朋友。”杨绛回答。于是一段世纪佳缘由此展开。
1935年，杨绛与钱钟书成婚，不久一同出国留学，无论在牛津或是巴黎，都留下了他们相亲相爱的足迹。
在牛津，杨绛与钱钟书曾在诗歌里追忆他见到杨绛的第一眼：“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐。不知腼洗儿时面，曾取红花和雪无。”
1997年3月4日，其女钱瑗因患脊椎癌去世。
1998年12月19日，其丈夫钱钟书去世。
2001年～2007年，出版《从丙午到流亡》《我们仨》《走到人生边上——自问自答》。
其中《我们仨》记录了她和丈夫钱钟书、女儿钱瑗的日常生活故事，内容既温暖又感叹。
2011年，杨绛先生查出患有心衰，但她依旧乐观豁达，每天读书写作从不间断，晚上一点半睡觉。
2015年7月17日，杨绛先生迎来104岁生日（虚岁算法105岁），身体依旧很好，仍然思路清晰、精神矍铄。
2016年5月25日，杨绛逝世，享年105岁，一代大师离开了这个世界，给我们留下了宝贵的文学作品，其中《唐吉诃德》这部经典作品就是由她翻译出版。
关于杨绛先生的一个小趣事：
有一次她拿了一本书，坐在父亲房里，大气不出，静静地翻，遇到要上厕所，或拿什么东西，也是如小猫行地，寂然无声。
父亲一觉醒来，看到小天使般的杨绛默默陪侍在侧，心头一个咯噔，瞬间的温暖，岂是俚俗的一件“小棉袄”所能比拟！
父亲就说：“其实我喜欢有人陪陪，只是别出声。”从此午休，都要杨绛陪。
这便是杨绛先生。
1984年，她写的《老王》被选为初中教材，这篇文章也真实地体现出了杨绛先生的善良与爱心，同时也表达了她呼吁大家要平等对待那些不幸的人以及底层人民。
在这篇文章里，杨绛先生很同情老王际遇的“不幸”，同时也尽了自己的力量在经济上帮助老王。
非常照顾老王,不接受老王的恩惠 不能看不起比自己“不幸”的人,平等对待。
除此还给他钱救济生活；女儿给他买鱼肝油治好了夜盲症；老王给她家送冰，尽管老王说“车费减半”，可她坚持不减；老王送钱先生去医院，“坚决不肯拿钱”，可她“一定要给钱”；即使是老王在生命行将结束时，给她送去鸡蛋和香油，她还是“拿钱去侮辱他”。
这些事情表现了杨绛一家人与人为善、知恩必报的美德。