礼乐代表作品

礼乐代表作品，她们的主要事迹和作品又有哪些？

古代虽然普遍重男轻女，尤其是自程朱理学大行其道之后，女子被束缚的更为厉害。但是，在风气较为开放的唐宋之前，尤其是历朝历代的青楼之中，仍然不乏才女的出现，而其中较为出名的，主要有以下十位。

【排名不分先后，仅以时间为序】

卓文君：中国古代四大才女之一（有争议）、蜀中四大才女之一

卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，卓文君大致生于汉代文景之治时期，生活优越的她，姿色娇美、精通音律，善弹琴、有文名。卓文君十六岁时嫁人，然而几年后丈夫去世，她便又返回娘家居住。

后来，卓文君与返回成都的司马相如相识，两人相识相知相爱，卓文君甚至与司马相如私奔，上演了一出轰轰烈烈的爱情故事。卓家本不同意卓文君与司马相如的亲事，奈何卓文君不顾一切，宁肯与司马相如开酒店卖酒，卓家最终还是妥协，两人这才结束了清贫的生活。后来司马相如因《子虚赋》得到汉武帝赏识，又因《上林赋》被封为郎，但却一度因想要纳妾而冷淡卓文君，但最终还是被卓文君的真情所感动，再也不提纳妾之事。

卓文君是否属于才女，目前还有争议，主要源于其传世的作品实在太少，且有些作品的作者也有争议。不过透过其少数作品，例如《白头吟》，不难推断出她的才学，明代人在论及汉魏间夫妇俱有文词且富有盛名者时，也首推司马相如和卓文君。

班昭：中国古代四大才女之一（有争议）、女性史学家

班昭出身儒学世家，史学家班彪之女，班固、班超之妹，在父辈的影响和熏陶之下，班昭学问广博，很有才干。

14岁时，班昭嫁给了同郡人曹世叔，因而后世也将其称为“曹大家”，丈夫早年去世之后，班昭清守妇规。汉和帝永元十二年（100年），因兄长班超九局偏远异地，班昭上疏和帝为兄请命，和帝大为感动，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超，班超得以告老返乡。后来，由于班固著写《汉书》未完成便去世，于是班昭奉命续写《汉书》，并被邓太后特许参与政事，又因其为政勤奋，邓太后还破格加封其子曹成为关内侯。后随着班昭年纪增大，其于永初七年（113年）正月随儿子前往陈留郡任职，最终于约117年去世，享年七十余岁。

《后汉书·列女传》记载，班昭著作有赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、谕、上疏、遗令等，共十六篇，其儿媳丁氏曾编撰成集，但已遗失。班昭作品存世有清·严可均《全后汉文·卷九十六》收录的《东征赋》、《女诫》等七篇，班昭曾为班固《幽通赋》作注，见于《文选》李善注中。

蔡文姬：中国古代四大才女之一

蔡琰，字文姬，别字昭姬，乃是东汉文学家蔡邕之女。蔡文姬为人博学多才而又精通音律，早年曾嫁给河东卫仲道，然而卫仲道早亡，两人又没有子嗣，于是蔡文姬便返回娘家居住。

东汉末年，天下大乱，匈奴趁机南下劫掠，蔡文姬被匈奴左贤王掳走，就此流落北方十二年之久，并生下两个孩子。直到建安十一年（207年），才被曹操从匈奴手中赎回，并将其嫁给了董祀。再后来，由于董祀犯了死罪，蔡文姬前去求情，曹操才将其赦免。蔡文姬返家之后，伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首，此后再无关于蔡文姬的相关记载。

蔡文姬的传世之作虽然不多，但从有限的记载来看，其却是个精通诗词、音乐和书法的才女，其所创作的两首《悲愤诗》当中，一首为五言体，一首为骚体，其中五言那首是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。

谢道韫：东晋女诗人

谢道韫出身名门，乃是东晋安西将军谢奕的长女，宰相谢安的侄女，自幼便受到了良好的教育。谢道韫的事迹并不多，但是谢道韫因为回答父亲的提问的雪像什么的时候，她把雪比作了柳絮，因为这个回答她受到了很多人的称许，也是因为这个，她也成为了中国古代才女的代表人之一。

出于门当户对的考虑，谢安最终将谢道韫许配给了王羲之次子王凝之，可惜的是谢道韫婚后的生活并不幸福，婚后不久便谢道韫便返回了娘家，整天闷闷不乐。谢道韫在王家平淡的过了数十年，随着东晋王朝气数已尽，孙恩、卢循起义爆发，王凝之及其子女全部被孙恩大军所杀，谢道韫虽因寡不敌众被擒，但孙恩念其才华出众，故而将其送回会稽。此后谢道韫一直寡居会稽，足不出户只是打理本府内务，闲暇时写诗著文，过着平静的隐士生活。

谢道韫不仅善于诗文，且具有很高的思辩能力。刘孝标注《世说新语·言语》引《妇人集》说：谢道韫有文才，所著诗、赋、诔、讼， 传于世。她的作品《隋书·经籍志》载有诗集两卷，但已经遗失 。《艺文类聚》保存其《登山》（又名《泰山吟》）和《拟嵇中散咏松》两首诗，《全晋文》收其《论语赞》。

薛涛：唐代四大女诗人之一，蜀中四大才女之一

薛涛是唐朝长安人，其父薛郧学识渊博，从小便教她读书、写诗。薛郧后因得罪当朝权贵而被贬四川，后又因出使南诏沾染瘴疠而命丧黄泉。年仅十四岁的薛涛迫于生活压力，凭借“容姿既丽”和“通音律，善辩慧，工诗赋”，在16岁加入乐籍，成了一名营妓。

凭借出色的才学，薛涛与当时很多著名诗人都有来往，其中不乏像白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等诗坛领袖。贞元元年（785年），薛涛因才学出众而被剑南西川节度使韦皋看中，开始负责一些案牍工作，韦皋甚至向朝廷奏请授其为秘书省校书郎官衔，虽然最终失败，但人们仍然称之为“女校书”。元和四年（809年）三月，如日中天的诗人元稹与薛涛结识，两人就此陷入一场轰轰烈烈的姐弟恋，可惜元稹是个用智而不是用心去谈恋爱的人，这场恋情最终无疾而终。薛涛后来一袭道袍了余生，最终于大和六年（832年）夏去世。

薛涛一生作诗500多首，然而这些诗歌大多散失，流传至今仅存90余首，十分令人惋惜。薛涛的作品有《送友人》 、《题竹郎庙》、《池上双鸟》等篇，主要收于《锦江集》。

鱼玄机：唐代四大女诗人之一

鱼玄机，晚唐长安人，初名鱼幼微，字蕙兰。咸通年间，在温庭筠的撮合之下，鱼玄机嫁给了李亿为妾，但因李妻不能相容，鱼玄机到长安咸宜观出家为女道士，改名鱼玄机。

鱼玄机与文学家温庭筠为忘年交，诗词唱和甚多。咸通九年（868年），鱼玄机因妒杀女婢绿翘一案而被捕入狱，获救出狱后，改名名虞有贤或鱼又玄。咸通十二年（871年），鱼玄机因前案被处死，年仅27岁。

其作品有《鱼玄机集》一卷，诗作现存有《赋得江边柳》、《寄国香》、《寄题炼师》、《闺怨》等，共计五十首之多，《全唐诗》有收录。现代作家施蛰存认为，“（鱼玄机）功力在薛涛之上与李冶不相上下”。

李清照：千古第一才女，中国古代四大才女之一

李清照出身于书香门第，早年生活优裕。其父李格非乃是进士出身，苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。李格非藏书甚富，而其母乃是状元王拱宸的孙女，也极有文学修养，出身于这样一个家庭，李清照从小时候起便打下了良好的文学功底。

宋徽宗建中靖国元年（1101年），18岁的李清照嫁给了时年21岁的太学生赵明诚，夫妻二人婚后生活安静和谐、高雅有趣，然而好景不长，激烈的新旧党争将李家也卷了进去，其父李格非被列入元祐党籍，李清照也被株连。后来，随着靖康之难的爆发，赵明诚的母亲也于建炎元年（1127年）三月死于江宁，而丈夫赵明诚也最终于建炎三年（1129年）八月卒于建康，此后李清照便过着颠沛流离的生活。

李清照“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”，曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之的大力称赞。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点，前期多写其悠闲生活，后期因金兵南下，便又多悲叹身世，情调感伤。作为婉约词派代表，李清照有“千古第一才女”之称。

严蕊：学识通晓古今，诗词语意清新

严蕊出身极为低微，甚至一度沦为营妓，严蕊便是其艺名，但却从小学习礼乐诗书，其极善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，因而四方闻名，常有人不远千里慕名相访，台州知府唐仲有便是其一。

由于唐仲有所在的永康学派与朱熹为代表的性命之学的对立，导致两人之间矛盾较深。后来，担任浙东常平使的朱熹巡行台州，恰好当时有百姓告发唐仲有，于是朱熹连上六道奏折告发唐仲有，严蕊也被牵连其中，虽被严刑拷打却始终未曾招供，最终被放。而严蕊和唐仲有、朱熹之间的故事，也曾被用于文学创作，因而得以流传。

严蕊的才学应该是极为出众的，这在史料当中多有体现，例如洪迈的《夷坚志·庚》中便有“台州官妓严蕊，尤有才思而通书，究达今古”的记载，南宋周密的《齐东野语》中也有“天台营妓严蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者”的记载。不过，关于《卜算子·不是爱风尘》是否为严蕊所作，目前则仍有争议。

朱淑真：与李清照齐名的南宋著名女词人

朱淑真生于官宦之家，幼警慧、善读书，是唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一，与李清照齐名。不过，朱淑真的一生较为不幸，其丈夫是文法小吏（有争议），因志趣不合，夫妻不和睦，最终因抑郁早逝。根据考证，有可能是投水自尽。

关于朱淑真的作品，有传言说在其去世之后，父母将其生前文稿付之一炬，现存的仅有《断肠诗集》、《断肠词》，共计数十篇之多，乃是劫后余篇。

柳如是：明末“秦淮八艳”之首

柳如是生于明万历四十六年（1618年），因后来遭到多次贩卖，身世已经无法查清。崇祯元年（1628年），柳如是被江南名妓徐佛收养，后于崇祯五年（1632年）嫁给了的大学士周道登为侍妾。

周道登乃是状元出身，对于柳如是也是极为喜爱，因而常常交期读诗学文，但这却遭到其他妻妾的嫉妒，周道登去世之后，柳如是被赶出门，生活无着的她只得重操青楼旧业。后来，柳如是与李待问、宋征舆、陈子龙等人曾发展过一段恋情，但却均没能修成正果。崇祯二十一年（1638年），柳如是结识了钱谦益，有感于钱谦益的深情，两人最终成婚，婚后两人同居绛云楼，读书论诗相对甚欢，柳如是还给钱谦益生了一个女儿。后来，清军南下，柳如是本想殉国，奈何钱谦益不仅怕死，最终还降了清朝。顺治四年（1647年），钱谦益因黄毓祺反清案被捕入狱，柳如是拖着病体四处奔波将其救出，并劝其和抗清的郑成功、张煌言等人联系，柳如是自己更是全力资助，慰劳抗清义军。康熙三年（1664年）五月二十四日，钱谦益去世之后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳如是为保家业不失，竟然用缕帛结项自尽，此举虽然将他人吓走，却也就此结束了自己的一生，终年四十六岁。

柳如是乃明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟。就文学和艺术才华，她被称为“秦淮八艳”之首。书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。其留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》等。

除了以上几位之外，其余较为出名的还有中国古代四大才女之一的上官婉儿，并列唐代四大女诗人的李冶、刘采春，并列蜀中四大才女的花蕊夫人、黄娥等人。

中国有哪些逆天的文物？

葛大小姐回答这个问题：

在我们的印象中，那些价值连城的文物都是严肃古板的，每一件文物的背后也许还会有一个动人的故事。

其实，历史并不一定像我们想象的那样不苟言笑，无论哪个朝代，都有一些让我们啼笑皆非的人和事，有时候，历史的印迹——文物，同样让我们会心一笑。

这个货，是西汉时期茂陵霍去病墓石雕之一，它是石雕届的搞笑担当，后来这货出名了，因怕外国人看了会笑死，被国家列为首批64件禁止出国展出的国宝之一。

北齐思惟菩萨，河北栾城出土。

“我就静静地看你装逼”

“亚丑”钺，商代，1965年出土于山东青州苏埠屯，现藏山东省博物馆。钺正反两面铭“亚丑”二字，故得此名。

“仿佛发出了青铜器般的笑声”

商青铜鸮卣，商代晚期金属器，盖为双鸮首，现收藏于山西博物院。

像不像一只愤怒的小鸟

青铜双面人头像，出土于湖北随州叶家山西周墓葬群。

我有一双圆溜溜的大眼睛，谁有我美？

金门风狮爷大门陶灯座，

这对兄弟俩，笑的没心没肺的。

唐代十二生肖陶俑，1955年陕西省西安市韩森寨出土。

大家的脖子都有点长啊，那位蛇蛇，你犯规了。

不好意思，把自己缠住了，尴尬

大家看我像不像来自外太空的机器人，没错，我就是古代的外星人。

看，那里有一个傻逼

好臭呀，谁放屁了

怎么样，老娘漂亮，你不服呀！

其实，我也不知道我是什么？

不用怕我，我超可爱的！

发怒的看门狗，好萌，好丑，但确实是文物，出土自河南

新疆博物馆藏品，出土自吐鲁番

看着这迷之微笑一般的猪陶俑，感觉笑的好邪恶。

唐朝出土的青铜器，看看像什么？

没错，他就像极了安卓的标志，小机器人。

三星堆出土的马头

这个马头造型极度夸张，好像中毒一样，人人尝尝吧三星堆文化和外星文明联系起来。

商代的石雕熊，高11.4cm，藏于美国国立亚洲艺术博物馆

陶寺遗址 青铜蛙 4200年

我是一只可爱的小青蛙，嘎嘎！

江永女书，起源于湖南省南部永州的江永县，是一种标音文字，每个字代表一个音。1982年武汉大学宫哲兵教授在江永县发现。

这么漂亮的女书应该可以进书协了。

看来，非主流艺术不是现代社会的产物，其实，他已经存在了数千年了，以上文物都是真实控掘出来的，大多出自民间，看来，每个朝代都有大神。

欢迎关注、评论、转发、点赞，葛大小姐和你一起看历史！

雅的意思是什么？

《诗经》中对于《雅》的认识有各种不同的观点。

一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与“夏”相通，夏是周朝直接统治地区的称呼。还有观点认为，《雅》是指人人能懂的典雅音乐。《雅》共105篇，分为《大雅》31篇和《小雅》74篇。《雅》多数是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。

中国音乐史中的第一部美学作品是？

我国最早一部具有比较完整体系的音乐美学著作是《乐记》,集中地反映了儒家的音乐美学思想。

《乐记》，它也是我国古代最重要、最系统的一部音乐美学论著，现存11篇。 《乐记》的核心内容是系统地 论述了儒家的礼乐思想，把“礼”和“乐”的社会功能与作用及其相互关系进行全面而系统的总结。

中国经典要是浓缩到10本书必读？

要论中国必读的经典，我会毫不犹豫地强烈推荐这 10 本书。| （仅代表个人观点，不喜忽喷）

第 1 本：《孙子兵法》，这本书是我们国家的国粹经典之一，也是我最喜欢的书籍之一，算下来我至少读过6遍。

第 2 本：《鬼谷子详解》这也是一本，非常值得阅读的经典书籍。

在此书里，带有白话译文，阅读起来方便读者更能理解，领悟鬼谷子的思想与洞察事态的微妙变化的能力。强烈推荐阅读。

第 3 本：《山海经密码大全集珍藏版》，山海经的经典程度就不用过多介绍了。是中国人就会知道的。

但是山海经的原著文言文版，很多人是根本看不懂的，注解与改编版本又很杂乱。要说哪一本经典，我个人觉得是这本《山海经密码珍藏版大全集》。

第 4 本：《狂人日记》是鲁迅的小说全集。这本书，是我年少时，我的叔叔送我的，一直保存到现在，已有几十年，我都已经忘记，我读过多少遍了。

第 5 本：《浮生六记》这本书是写实文学故事，书里作者与他的妻子，勇于不惧年代与世俗的条条框框。

相亲相爱，互相尊重，风雨同舟，不离不弃共患难的婚姻生活，真的令人感动。精彩真实的坎坷命运，始终坚守心中的向往。令人敬佩。

第 6 本：《陆犯焉识》你是否认识那个姓陆的犯人，这本书讲述的是，在旧时代里，一个富家公子，坎坎坷坷的人生悲歌，从狂傲不羁，到流放漠北，再到逃狱及遥无归期。

等他忏悔，苍老地回到家乡，而他为之忏悔的她，已是弥留之际。

第 7 本：《活着》这是一本出自余华的经典文学作品，很多人应该都知道这本书。

文学对一个人的改变是很微妙的，它不会在行为上改变你，而是从精神层面上去改变你，让你得到心灵的升华。

这本《活着》是我个人收藏的文学作品之一，我看过好几遍。书里的故事就不透露了，是非常值得阅读的文学精品。

第 8 本：《蛙》，这是我个人比较喜欢的一本莫言的作品。

小说是对自己人生几十年的回顾，在很多冠冕堂皇的借口之下，掩藏着很多个人的私念和私心。甚是经典之作。

第 9 本：《中国居民膳食指南》，这是一本特别有意思的书，评分很高（豆瓣评分9.4分），民以食为天。

此书教你怎么吃才好吃，怎么吃才健康，我觉得这个很重要。读完这本书你差不多可以算得上是个营养师了。

书里分享了3件健康“法宝”：一般人群的10条膳食纪律，还用最易学易记最实用的中国居民平衡膳食宝塔，以直观的形式告诉人们每日应摄入的食物种类、合理数量以及适宜的身体活动量。

第 10 本：《平凡的世界》，路遥是我最喜欢的一位作家。没有之一。他的这本名作，我想很多人都看过由这本书改编的电视剧。

但是看过原著的人，应该不是很多。非常值得推荐阅读的一本书。

对了，如果你也想阅读这些书，可以加入电子书阅读群，196本国内外经典名著书籍（文学，哲学，心理学，经济学，经管励志类等），电子书版随意在线阅读和下载，加入的方法请点击这篇文章查看（加入电子书阅读群，读百本好书！|（建议分享））

———— 读书人老高 回答 2021年12月13日。

先秦文学的主流包括？

1、文字产生之前的歌谣和神话传说。

远古时期民族的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。神话是远古时代的先民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。

2、文字产生之后的书面文学的萌芽（《诗经》）。

文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。甲骨文字和部分青铜器上的铭文，是现在所知最古的文字。甲骨文和金文的产生为口耳相传的文学发展成为书面文学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。

3、历史散文。

历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段：

（1）第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。

（2）第二阶段以《左传》和《国语》为代表。

（3）第三阶段以《战国策》为代表。

4、诸子散文。

诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：

（1）春秋战国之交：以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。

（2）战国中期：以《孟子》、《庄子》为代表。

（3）战国末期：以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。

5、楚辞。

战国时期出现的楚辞，在中国文学史上有着特殊的意义。“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。

6、口耳相传。

原始社会至夏代的歌谣和神话传说都是口耳相传，属于口头文学，被保存在后世的著述之中。

虽然在流传的过程中多有篡改，或加上了流传时代的烙印，但就其内容的本质而言，与原始社会的其他文化艺术有惊人的相似相通之处，是中国文学的萌芽。

7、六艺。

西周至春秋文献增多，最重要的是儒家的原始经典“六艺”。

8、周代文学。

先秦文学主要是周代文学，尤其是东周即春秋战国时代的文学，《诗经》、史传散文、诸子散文和楚辞是周代文学的主体。

9、史传和诸子。

先秦时代的散文主要有史传和诸子两大类别。史传散文也就是历史散文，先秦两汉时代史书的概念还不够明确，《汉书·艺文志》中尚未设立“史部”，史书只是作为儒家经典或经典的附庸而存在。

10、左传。

《左传》是中国最早的一部叙事详细的编年体史书，也是中国最早的一部叙事文学名著，一般认为是左丘明为解释《春秋》而作。

扩展资料

一、先秦文学形态：

1、诗、乐、舞紧密结合，这是早期诗歌的一个重要特征。

2、文、史、哲不分。先秦时期，文化呈现一种综合态势。

3、作者和时代难以确定。有些文学作品非一时一人所作。

4、先秦作品的原始面貌不是十分清晰。因长期的传承过程中有损益。

二、先秦文学作者的流变：

1、由巫到史。夏朝时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫觋。随着鬼神地位的下降，史官成为新兴文化的代表，成为史家散文的最早创作者。春秋时期，史官的文化活动达到了一个高潮。

2、贵族文学的兴起。西周时期，文化为贵族所垄断，贵族成了文学的主要创作者。

3、士阶层的出现及其文学活动。春秋战国分封制度解体，导致贵族地位下降、庶民地位上升，文化由贵族转移到士。

4、作者身份的多样性使文学在体裁、题材、风格等方面现出了异彩纷呈的特性。

三、先秦文化组成：

1、原始文化与夏商文学——夏商文化以原始宗教为主，夏商文化以巫文化最有代表性，两者关系密切

2、礼乐文化与西周春秋文学——自西周开始中国进入了以礼乐为标志的理性文明阶段，文学更加关注历史社会人生，史官文化成熟，历史著作和说理散文取得了长足发展。

周代文学在精神和风格上都体现了和谐典雅、婉而多讽的特征。

3、百家争鸣与战国文学——战国时期礼乐崩溃，各学派代表人物批评时政，互相辩论，形成百家争鸣的局面，诸子们立足现实、有自觉的创作精神，形成了各自不同的风貌。

4、楚地文化与楚辞——屈原身遭贬谪，满腔愤懑，发为诗赋。屈赋吸取了楚文化的精华，以奇伟瑰丽的词藻，丰富奔放的想象，表现了屈子的政治理想和高尚人格情操，是《诗经》之后又一个诗歌高峰。

四、先秦文学的发展及其特征：

上古至夏商——文学的产生和巫史文化对文学的控制；

西周春秋——礼乐文化作用于文学，文学精神和风格体现为和谐典雅、婉而多讽的特征；

战国时期——“士”文化促进了文学繁荣，产生了不同于前代、风格各异的散文和诗赋。