豫剧骨肉冤家剧情介绍

豫剧骨肉冤家剧情介绍，嫁得近有多爽？

那自然是非常爽哦[偷笑]

我我弟弟是我工作后带出来的，上完成人自考后留在城市，在我家住了三年，到孩子出生后便让他搬出去租房住了。

到后来，我要换房子时，便和我弟弟买了同一栋楼的上下层。

当年房子的装修，都是我弟弟和我老公轮流监工，看着弄的。

前几年我妈给我带孩子时，住在我家，我弟还没结婚，就在我家吃饭。到我弟结婚有孩子后，我妈就住到我弟家，给我弟带孩子了。

这些年来，我们在市区上班比较忙，只有周末回去一次，家里的花花草草，都靠我弟弟帮忙照顾。包括物业费、水电费、暖气费等等，都是一个人办两家的。

老家来亲戚，或者我姐回来，我爸上来，都是住在我家，在我弟家吃饭。婆家的亲戚来了，住在我家，我们就会到我弟家住。

过年时，年夜饭也是两家人聚在一起吃的，有时在我弟家，有时在我家，吃完后各回各家睡觉。

平时的周末，我们也会带孩子回去，两个孩子直奔舅舅家，吃饱喝足，直到睡觉时才回家。每隔几个星期，我们会聚在一起吃一顿火锅，我负责买菜，在我弟家做，两家人一起热热闹闹的吃。

平日里，我妈要做了什么好吃的，也会给我留一份。打电话叫我去拿。

今年疫情期间，我40天没回家，家里的花草、卫生，全靠我弟搭理。连我姑娘都说，舅舅比他爸爸会养花[捂脸]。

我弟复习考试，需要安静的环境看书的时候，就会到我家去。我妈和儿媳妇闹别扭时，也可以住到我家去避一避。

我们周末需要外出，不方便带孩子时，也会把孩子送到舅舅家去，让我弟和我妈帮忙照看。我们工作忙的时候，也会叫我弟来有偿帮忙。

我们周末出去玩的时候，也会带上我的小侄女。给孩子们买零食，也都是买双份的。逢年过节，也会给他们买些米、面、油之类的。

疫情期间，我弟家的米面吃完了，因为小区封闭，没法出去买，也是直接把我们家的米面拿等所有能吃的东西，都拿去去吃了。

诸如此类的事情很多很多，嫁的近，真的是好处多多，不用太羡慕我哦[偷笑]。

能否以樱花为主题写一篇古风虐心小说呢？

那年，樱花树下，我对他一见钟情，就是这一次的相遇，使我傻傻等了他三百年...

他是神，而我不过是青丘一只小狐狸，周围的人都说我们注定无缘，但，不知是为了什么，我就那么等他等了整整三百年。

他是神界的传奇，是万年难得一遇的战神，我却只是一只三千岁的小狐狸。那一年，鲛人族造反，他作为一名将军，自然是早早就奔赴了战场，他说他爱我，他说，以樱花树为证，此生此世，他绝不会变心，等他回来，他一定会娶我。

可是我没有等到那一天。

他…死在了战场上…

可是当时我已经有了他的骨肉，我实在接受不了这样的打击，孩子，也没了……

神界有这样一种说法，若是死在战场上的神有一个真心爱他的女子，那女子以血祭天，他就会回来。所有人都知道是假的，但是我信了。我要试一试，我一定要等他回来。

那天我割破了手腕，以血祭天，血浇在了樱花树下，那樱花似乎也被映成了血红。

他没有回来。

我就那样，等啊，等啊，三百年了，我依然在等他，有多少次，我都想去死，一了了之，但我就想，我怎么能死呢？他还没回来啊……

现在，我仍然在等他。

当婆婆遇上妈30集大结局下？

大结局，剧情介绍

尽管大可妈撕心裂肺地叫着大可爸的名字，他还是离开了。大可喝着酒走在大街上，眼睛模糊了，看着前面的女孩都像佳佳。

第二天早上，大可收拾行李也要离开，大可妈不让他走，说工作丢了可以再找。大可说他深爱着佳佳，但却干了不是人的事，像畜生似的活生生地把他们的爱给摧毁了，他永远记得佳佳的话，做人媳妇，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得了欺骗，放得下诺言，听到这话时，他无言以对，他不奢求佳佳能原谅她，只求能靠自己的双手为她做些什么，他这些天悟出一个道理，就是人和畜生的区别就是人还有爱。他觉得他妈是真的爱他，而他也一直被锁在她爱的笼子里，他觉得自己像个被困的鸟儿，不过他现在翅膀已经硬了，该飞出去了。大可妈坐在地上痛哭起来。

大可找朱燕给她道歉，说是他们全家人欺骗了她，让她卷进了这荒唐的闹剧中。他为此也得到了应有的报应，他希望她以后找个爱她的男人好好生活，并给朱燕深鞠了个躬。

大芸追上大可给他塞了钱，说她对不起他，让他在北京多保重。

大可坐车去了北京，他租了个小房子，到处投简历找工作，踏实勤劳地生活。他实在忍不住就去佳佳家按了门铃，偷偷留下了一信封的钱离开了。

大芸给大可打电话，问他为什么把她给他打的钱又退了回来，劝他不要太辛苦了。大可说他要靠自己的努力养活孩子。

大可去婴儿用品店逛时，看见佳佳和她妈在那里看婴儿车，佳佳看中了一辆1200的，她没舍得买，大可就偷偷地买了，送到了她家门口。

大可拼命地打了好几份工，什么刷盘子、工地水泥工他都干。他发完工资就气喘吁吁地跑到佳佳家要把钱再偷偷地放在门口。碰巧佳佳妈开门要出去，她没给大可好话，让他把钱拿走，他们家不缺钱。大可说毕竟他是孩子父亲，他想为孩子做些事情，还说信封里有他的新电话，让她有事情找他，他随叫随到。大可累的蹲在地上，佳佳妈让他进去喝水，大可还是回去了。

佳佳在窗户口看着大可消瘦的背影，她妈说感觉大可和以前不一样了，就问佳佳是不是心软了，佳佳说心死了，之前她还说狗改不了吃屎，佳佳妈说她以前还说过浪子回头金不换。

佳佳预产期到了，她爸妈把她送进了医院。她妈本来琢磨着要给大可打个电话，打了两下又挂了，她想起以前大可家人怎么对的佳佳，就狠下心来。大可看了号码，感觉到是佳佳该生了，就跑到医院，正赶上佳佳顺产因为婴儿头大需要家属陪伴，他就陪着佳佳顺利产下了婴儿。

大可妈在家里不吃不喝地，大芸劝她吃点东西。大可来了电话，说佳佳生了个男孩，并把孩子的照片发了过来。大可妈就像中了邪似的整天嘴里都叨咕着陈家有后了，对着手机上的照片亲个不停。大芸劝她还是醒醒吧，大可和佳佳迟早是会离婚的。大可妈狡辩说她要把房子和她的命都给罗佳，就是不准带走她的孙子。

一个月后，罗家给孩子办满月酒。佳佳爸妈合计着要让大可过来看看孩子。大可来摸着孩子的小手，那真是血浓于水的感情，佳佳看着感动地掉下了眼泪。

他们一起吃饭时，大可说他要到南非的安哥拉去工作，一走就是五年，不过可以预付一年的工资，他把工资卡交给佳佳妈，里面有10万，让她妈照顾好佳佳和孩子。佳佳问她非得走吗，大可说他这辈子都不可能做个好丈夫了，但他想做个好父亲，他要到那边赚好多钱，没准都能把儿子结婚的钱挣回来。佳佳抽泣着，还是不忍心让他走。

大可就要回去收拾行李，佳佳让他抱抱孩子。大可抱着孩子，他们幸福地看着孩子笑着。这时，门铃响了，大可妈也过来了，她亲切地叫着佳佳妈亲家母，她说她是来赔礼道歉的，佳佳妈为了佳佳的幸福也就放下了仇恨，原谅了她。就这样，婆婆和妈这对冤家因为这个小生命的出现，冰释前嫌，他们就要开始幸福的新生活了。

所以说，当婆婆遇上妈这场母爱的战争中没有输赢，为了儿女的幸福，宽容和爱才是他们的终极武器。如果婆婆和妈对各自骨肉的爱能够汇聚起来，就能汇聚成一条潺潺的小溪，奏响出最美的音乐。(全剧终)

包含数字的诗词名句都有哪些？

你好，我整理出关于包含数字的古诗词十五首，也是我发布过的一篇文章。希望对你有用！

在诗词中，把数字嵌入诗中，

会给人以直观、对比的感受。

今天，诗词君介绍十首数字诗，

数字巧妙地嵌入诗词中，

与诗中的情境浑然天成，让人拍案叫绝。

《宣城见杜鹃花》

唐·李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。

流离江南，晚景凄惨，又年迈多病，

当浓重的乡思就袭上了诗人心头，诗人写下此诗。

诗句把“一”“三”两个字各自串连起来，纡结萦回，

使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。

“一”与“三”三次反复，按理在近体诗中是禁忌的，

但诗人却写得神韵天然，足见诗人驾驭语言的高超能力。

《宫词二首·其二》

唐·张祜

故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。

故乡远在三千里之外，关闭在皇宫整整二十年。

我唱一曲悲凉的《何满子》，

眼泪不由得双双落在唐武宗的面前。

四句诗中，以“三千里”表明距离，以“二十年”表明时间，

以“一声”写歌唱，以“双泪”写泣下，句句都用了数目字。

而数字在诗歌中往往有其特殊作用，

它能把一件事情、一个问题表达得更清晰，更准确，

给读者以更深刻的印象，也使诗句特别精炼有力。

这首诗的这两个艺术形式上的特点，

与它的内容互为表里，相得益彰。

《山村咏怀》

宋·邵雍

一去二三里，烟村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

诗人把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序

同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，

随着诗句和画面自然排列，

只用了寥寥几笔就构成一幅

自然朴实而又朦胧的山村风景画，

自然地融于山村的意境之中。

《题诗后》

唐·贾岛

两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

贾岛被称为诗奴，他专注写诗，他视写诗为生命，

全身心投入，“两句三年得，一吟双泪流”

就是他执着追求完美境界的精神风貌的真实写照。

这两句我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。

诗中用数字将写诗的情景描述出来，给人以强烈的对比。

《牧童》

唐·吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，

反映了牧童生活的恬静与闲适。

表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，

只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。

将那种闲适与自由写得入木三分。

《渔父》

南唐·李煜

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

这是一首题画诗，诗写画中的渔父。

一叶扁舟，一支长桨，一根丝线，一只轻钩，

四个“一”字连用而不避重复，是词人有意为之，

不但不显重复，反而有一气呵成、悠然不断之感。

取“一”与“万顷”相映照，细巨对应，工整而精妙。

渔父时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，

在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。

《八月七日初入赣过惶恐滩》

宋·苏轼

七千里外二毛人，十八滩头一叶身。

山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。

长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。

便合与官充水手，此生何止略知津。

在远离京都七千里外，水流湍急的险恶的惶恐滩上，

诗人仿佛像一叶小舟，随时都有沉没的危险。

巧妙的数字，强烈的对比，给人以惊心动魄的感觉。

诗人用“七千里外”和“十八滩头”、

“二毛人”和“一叶身”形成强烈的对比，

将诗人晚年被贬谪的凄凉孤苦，生动展示在读者面前。

《水仙子·夜雨》

元·徐再思

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，

三更归梦三更后。

落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。

枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

此曲采用作者惯用的重词叠字手法，善用数词人曲，

如“一声”、“一点”、“三更”、“十”、“二”等，

给人以回环复沓，一咏三叹之感。

全曲情景交融，用典用对，贴切自然，不愧为“情中紧语”。

《咏竹》

清·郑燮

一两三支竹芊，四五六片绿叶。

自然疏疏淡淡，何必重重叠叠。

一两支竹子，四五片绿叶，

自然疏疏淡淡就很好，何必要重重叠叠的呢？

郑板桥是一个大画家，这首诗，似乎描写了一幅清雅的画竹图，

没有叠加，只有简简单单的一几枝竹子，十分清雅。

《题秋江独钓图》

清·王士祯

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：

一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，

垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。

虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。

再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，

将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，

这些“一”用得十分贴切又有情趣。

最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？

是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？

在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。

— 数学找规律 —

杂数诗

百鸟归巢图

归来一只复一只，三四五六七八只。

凤凰何少鸟何多，啄尽人间千石食。

杂数诗是诗歌的一种体栽。

有以数字为题目的，有以数字嵌入诗句的，类似文字游戏。

此篇题目为何是“百鸟”？诗中自有答案。

两个一、三个四、五个六、七个八之和即为百

（1+1+3×4+5×6+7×8=100），这个规律你找到了吗？

数字隐藏诗

断肠迷

宋·朱淑真

下楼来，金钱卜落；

问苍天，人在何方？

恨王孙，一直去了；

詈冤家，言去难留。

悔当初，吾错失口，有上交无下交。

皂白何须问？

分开不用刀，

从今莫把仇人靠，千种相思一撇销。

数字隐藏诗，即用猜谜语的形式将数字展示出来。

朱淑真这首作品每句作为“拆字格”修辞的谜面，

谜底恰好是“一二三……十”这十个数字。

半字诗

半半歌

清·李密庵

看破浮生过半，半之受用无边。

半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。

半耕半读半经廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。

衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。

心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间。

半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

饮酒半酣正好，花开半时偏妍，

半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。

百年苦乐半相参，会占便宜只半。

同上，这首《半半歌》的同类项是“半”字。

全诗句句不离“半”字，

但并不觉啰嗦、累赘，反而具有一种音韵美。

复字诗

定林所居

宋·王安石

屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。

临溪放艇倚山坐，溪鸟山花共我闲。

复字诗是在每句诗中重复嵌用同一个字。

这首诗中，每句都有“溪”字出现，所以同类项是“溪”。

— 等差数列 —

宝塔诗

一字至七字诗·茶

唐·元稹

茶。

香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

宝塔诗，它形如宝塔，从一字句或两字句的塔尖开始，

向下延伸，逐层增加字数至七字句的塔底终止。

上面这首诗每层字数从一开始递增，直至七结束，

这不就是首项为一，公差为一的等差数列嘛~

如何理解无怨不成父子？

无仇不成父子

这句话最早出现在《封神榜》。哪吒本是天上神仙灵珠子，贬谪凡间，转世为陈塘李靖三公子哪吒，怀胎三年才出世，出世时为火光红红之肉球，自此一直被李靖嫌恶，视为妖精。哪吒幼时，十分顽皮，为实家庭添上不少麻烦，最后因好玩杀死东海龙王三太子，遭灭门之灾，后听师傅太乙真人之话，一人做事一人当，挺身代罪，削肉还母，削骨还父。后来报梦母亲，求建一哪吒庙宇，谓受三年烟火，可回真身，李靖得知，派人打破哪吒庙宇，并毁其金身，后师傅太乙真人以莲花莲叶藕莲再造其肉身，新生哪吒，法力无比，可变三头六臂，哪吒再生后，一直追杀父亲李靖······这种仇父的情结。

父子之间为什么如此不易互相接纳呢？心理学家认为，这与男性的个性特点和心理特点有很大关系。一般来讲，男性的情感表达能力不够强，很少通过语言及外显的行为来表达爱。在儿子小时候，通常会把父亲当成榜样，完成自己“男子汉形象”的建立。一个男孩子刚毅、勇敢的性格与父亲的影响是非常有关的，在学习了父亲身上这一系列优秀品质的同时，也学会了不善情感表达，这就使得男性间的情感表达不畅通。

另外，受传统角色的影响，男性都有很强的控制欲和支配欲。父亲的控制欲和支配欲在儿子小的时候很起作用，也很被儿子崇拜，做父亲的从中充分地体验到了自己的价值。但是随着儿子步入青春期，儿子强烈的独立欲和父亲的控制欲便形成了冲突，于是，父子之间的抗衡产生了。

除此以外，家庭教养分工也是一个重要的原因。费孝通认为：抚育作用可以分成两部分，一部分是给孩子生理上的需要；一部分是给孩子社会上的需要。在其他动物中只有生理性的抚育、而没有社会性的抚育，但在人类则两者有同样的重要性。生理性的抚育过程中，好像孩子饥饿时给以乳汁，孩子寒冷时授以温暖，孩子得到的是生理上的满足，引起的是亲密的感情。这是和社会性抚育不同的，因为，如我在上节所说，社会习惯的养成时常要改变孩子本性的行为，这是会容易引起不愉快的感情，甚至是仇恨的敌意。在我们的社会，由父母分别担任社会性和生理的抚育工作，最普通的分工方式就是严父慈母的安排，使做父亲的不能不勉为其难，执行他的社会任务。在这方面，我们可以见到在父权社会里，父亲对于孩子的行为常要担负道德上和法律上连坐的责任。“养不教，父之过”，已成了我们家晓户喻的成语。为了维持自己的名誉和安全，做父亲的不能不注意家教。溺爱子女会受社会的贬责。这种压力逼使父权社会中当父亲的板起面孔来对付子女。

说的是亲近的人会出现怨恨和矛盾的，原因就是常年生活在一起，马勺没有不碰锅沿的，没有关系的旁人外人不接触不会和你产生纠纷和瓜葛。

还有必要生活在一起吗？

楼主你好，你说的和老公只是互相嫌弃，说明问题的严重性还不大，你们要学着试着沟通，看看是哪里出现了问题，然后慢慢去调整，双方都各退一步！

其实成了家结了婚后，必须要学着成长起来，学着去维护好一个家庭，夫妻双方都要学会忍耐，克制，妥协和彼此包容理解！万不可还使婚前的小孩子脾气，生活总规是要归于平淡的，在这个弱肉强食的社会，不进则退，每个人的生存压力都很大，职场的困惑，工作的紧张焦虑，或者还有房贷或者车贷的，那就更难了，更加压得人喘不过气来！所以双方都要学着谦让，别给对方太大压力！

况且你们还有两个孩子，别轻易提离婚，一旦你跟孩子爸爸分开。不仅意味着你们夫妻缘尽，而且两个孩子也要骨肉分离，你忍心看到这种场景吗，孩子的内心会受到多少伤害，不能给孩子一个完整的家庭也就算了，你还要进一步在孩子们的伤口上撒盐吗，还有你们双方的父母，该有多心痛！

离了婚，就意味着你要努力开始学习和工作，孩子的身体和心理健康自然你就无法照顾周到了，这对得起孩子吗，我也是单亲妈妈，我知道独立带一个孩子有多难多苦，别重蹈覆辙走我的老路！

如果不是原则上的问题，建议还是敞开心扉，好好沟通，彼此给双方一点时间和空间，好好整理一下思绪，然后带着孩子一家人来个短期旅游，看看蓝蓝的天，白白的云，花儿的芬芳，好好感受一下大自然的气息，相信很多小矛盾自然就不刃而解了！