竹筐的代表作品，2019年最火的国产剧有哪些？
话不多说 盘点一番！
《陈情令》豆瓣：8.2
主演：肖战 / 王一博 / 孟子义 等人
剧情点评：刷了三遍，还不能走出来，只能说这部剧太上头了，我觉得这部剧能成功的最大原因在于选角的成功，强大的配音和优秀的配乐，缺一不可。另外值得一提的是，剧组在取景方面的用心，山水花面让人赏心悦目，给出品方三十二个赞，希望这样的精品剧能再多一些。最后，在实力表扬下肖战和王一博、即便是非科班出身，但凭借在剧中实力演绎，一度获得观众认可，同时也令该剧看点十足。
《都挺好》豆瓣：7.8
主演：姚晨 / 倪大红 / 郭京飞 等人
剧情点评：正午阳光出品，必属精品，真乃名不虚传。优质剧集就是不一样，让人看完之后觉得回味无穷，思绪万千，实力派演员加老戏骨，很硬核的现实问题，道德伦理三观，特点鲜明的人物性格……这些都是一部爆款剧诞生的必备元素。另外，值得一提的是剧中姚晨的演技，特别是在结尾那一段，演技大爆发，简直是教科书级别的哭戏，很强的戏剧张力，这种情感的堆叠处理不是任意一个演员都能诠释出来的，为姚晨点赞!
《破冰行动》豆瓣：6.9
主演：黄景瑜 / 吴刚 / 王劲松 等人
剧情点评：真实事件改编的影视作品总有一些特殊的魅力，来源于生活又高于生活。反应缉毒禁毒的电影电视剧很多，这部我觉得更好些。就豆瓣评分来说，高开低走，一开始8点几分的好评，没想到沦落到6点几分收尾，有些可惜了。客观的说，后面几集强行送人头，中间过程连我这个毫无任何相关职业背景知识的人都觉得各种逻辑不通，三星真的不能再多了……讲真心话，把陈柯李飞的剧情早点处理完，评价起码能再多一颗星。
《亲爱的，热爱的》豆瓣：6.6
主演：杨紫 / 李现 / 胡一天 等人
剧情点评：刚开始身边的人都在看这部剧，都说好看，而我去不以为然，直到剧要播完了才开始看，一看就一发不可收拾，杨紫演的佟年可爱但不傻白甜，可萌又可爱，把对韩商言的一见钟情演得很到位，而李现演的韩商言也刻画在大家的脑海里，从刚开的高冷，面无表情，整天不说话，遇到了佟年后开始会微笑，各种小表情都很好。即便是结尾的问题地图拉低了整体观剧感，但总体而言，还是不错的，完成度挺高的。
《少年派》豆瓣：6.6
主演：张嘉译 / 闫妮 / 赵今麦 等人
剧情点评：《少年派》说不上有多好，却是一个引子，引出青春，引出回忆。剧中有着青春的气息，里面似乎有我的影子，那和父母狡辩的歪理，青春期孩子们特有的想法。就是剧中大人部分除去妙妙父母外的感情线，就有些凌乱和狗血了。特别是后期，编剧脑洞大开，哪部电视剧敢这么写的啊?当然，中年失业离婚危机确实反映出了人生中所要面对的现实问题。总之，该剧整体节奏还是不错的，就是偶尔会让人觉得拖沓。
《小欢喜》豆瓣：8.4
主演：黄磊 / 海清 / 陶虹 等人
剧情点评：断断续续看了两个月才看完，不得不说，这是一部值得中国家长们看的关于家庭教育的良心剧。每一个家庭故事片段都是现实生活的真实写照，家家有本难念的经，但难念还得念，生活不就是这样的吗。剧中有笑点有泪点，后面剧情比较波折，英子爸妈在校门口举着真•结婚证送女儿进考场的画面，我一个大男生居然看哭了。剧情没有拖泥带水，细节处理的非常好，没有发现有什么bug。剧中每个主要演员的演技都很赞，希望能原版人马拍第二部，期待!
《长安十二时辰》豆瓣：8.3
主演：雷佳音 / 易烊千玺 / 周一围 等人
剧情点评：这部剧，无论是编剧，还是制作，还是演员，还是道具，都可在业界评得上高水准。雷佳音入木三分，易烊千玺可圈可点，主演配角各显神通，观感非常棒。最让人佩服的，是尽量还原了最真实的历史细节，营造出的氛围环境，从姿势礼仪到用物器具再到事物流程，都尽量真实地还原了当时的社会，一时梦回长安，真真的细微之处见真章。能这么用心的剧真的不多了，看完是一场视觉盛宴，也是一场文化熏陶，可堪佳作。
《宸汐缘》豆瓣：8.3
主演：张震 / 倪妮 / 李东学 等人
剧情点评：暑假偶遇了《宸汐缘》，抱着打发时间的目的二倍速看了几集。开篇略显陈旧，几集过后，再也舍不得二倍速暴殄天物。剧中男女主的演技在线，带给观众惊艳，但是再传神的演技也拯救不了人设的崩塌、剧情的荒诞，在此必须首先夸一夸这部没有IP加持，却意外柳暗花明的仙侠剧剧情。感谢这个夏天，让沉迷小说十余年的自己，遇到了言情小说中也不多见的最佳男主人设九宸，从此缚灵渊底，仰望神尊，终不悔。
《全职高手》豆瓣：7.4
主演：杨洋 / 江疏影 / 赖雨濛 等人
剧情点评：今年最大惊喜，哪敢想电竞剧能拍这么生动，看到了职场剧，生活剧，武侠剧，拯救了近年被慢动作打斗和不及格编剧剪辑伤害的我。全职影视化算顶级难度，成品逻辑自洽看点多节奏快，我非常满足，相信十年后回看依然经典，说句最佳ip改编不为过。希望全职不是此剧种的绝唱，也愿还能遇上如此诚意的剧组，就当是有你的荣耀永不散场。最后，喜欢这部剧的人都会由衷感谢杨洋，他的演技和招商能力是最大保障!
《老酒馆》豆瓣：7.4
主演：陈宝国 / 秦海璐 / 冯雷 等人
剧情点评：一部保证品质的电视剧，需要会讲故事的导演、金牌编剧以及优秀的演员。《老酒馆》就是汇聚了这些在一起的精品!看了之后果然名不虚传，稳扎稳打的叙事风格，有底蕴的台词，各种充满了烟火气的市井，体现了那个时期的样子。而且我看的过程中完全被剧里的人物命运牵着走，生怕有一点错过，我相信一定会得到观众认可的!就是越往后剧情发展越略显拖沓，以至于会有些令人失望。
我是杨大师，欢迎关注我，和我交流，码字不易，欢迎关注点赞，留言讨论。
怎样用科学来解释神仙索？
有个故事，说的是一个老头带着个孩子，孩子说王母正开蟠桃会呢，要是能够上天就好了，老头拿出一物说“别急，我们有它”。
记得某年春晚的时候，我总是很喜欢拿着个小凳子蹲在电视机面前认认真真地看，要是其他的春晚我可不会那么认真地看。
之所以那一年我那么认真地看春晚，是因为那年的春晚有个魔术的表演。
而表演魔术的人叫刘谦，也许人的好奇心很重，而魔术这项的表演正满足了人们的这种好奇心，所以我很喜欢看。
魔术的魅力就在于它的神秘性以及不可解释性，记得有个很经典的魔术就是魔术师从空无一物的礼帽里面变出个鸽子出来。
到现今我仍旧记得我看到这个魔术的那一刻惊呼和心情。
但是看过那么多魔术表演的我，还是被一种魔术给震惊到了，这种魔术就是“神仙索”。
“神仙索”神乎其神，你很难解释得出背后的原理据说在印度有一种魔术叫“通天绳”又名“神仙索”是一种历史悠久的魔术。
在表演这种魔术的时候，魔术师先会在筐中放入一条很粗的绳子，之后再吹响吹笛，在笛声之下，只见那绳子犹蛇一样，慢慢地直立起来，慢慢地升到半空中。
然后绳子的一端消失在天空的另外一边，绳子看起来就像能够直通天上的梯子一样，所以叫“通天索”。
印度的这项技艺，其实在我国古代的小说《聊斋志异》中早有记载。孩子接着说“要是能够上天一起赴会，那就好了，可惜天太高了，我们也上不去”。
老头说“别急，我们有这东西”说完便拿出一物。
只见这一物是一条绳子，说完便拿着绳子的另外一头往空中一扔，绳子越升越高，犹如通往天上的梯子一般。
老头让孩子爬上去，孩子害怕，但是老头还是让他爬上去，孩子越爬越高，最终没了影子。
不一会儿，天上掉下来个桃子，老头便把桃子给周围的一个观众，又过了好一会儿，绳子突然断了，老头惊叫说“糟了！
天上的神仙割绳子了，我的孩子！”话音刚落，孩子的四肢掉了下来，血淋淋的。
老头嚎啕大哭说“我的儿啊！”转而对周围围着的观众说“我就这么一个儿子，随我四处卖艺，今儿为了给大家表演，他都没了，你们怎么样都得给些埋葬钱吧”。
周围的群众听到这里都从口袋中拿出钱，扔给老头，老头收好钱之后，抬手拍了拍木箱说“我儿，还不出来谢赏？”眨眼间，那小孩就从箱内跳出，拜谢众人。
在我国古代有关于“绳技”，还不仅仅是《聊斋志异》里面所记载的这一个，同样的在古代的其他书籍里面也找到了相关的记载。
所记载的是在一本叫《源化记》的书中，出自于唐人皇甫氏。
说的是唐朝开元年间，浙江县司和监司进行比赛，选拨良材。有监狱官说“我们一定不能输，得想一个拿得出手的节目”。
监中有一个囚犯听到了，便跟狱吏说“我有一个本领，但是可惜我在狱中，所以献不了身手咯。”
狱吏一听眼睛都亮了，问道“你会什么技艺？”囚犯道：“我会玩绳技，狱吏便把这件事跟狱官说了，狱官听了前去看看了这个狱吏，听完囚犯的一番话，狱官觉得可能这次大胜有望了。
第二天便带了囚犯出来，只见这条绳索越升越高，最后绳端没入云中，囚犯往上面爬，最后消失不见了，囚犯逃跑了。
从记载来看，可能这种技艺的确存在，但是后来由于种种原因而失传了。所谓的“神仙索”，在我们看来很是神奇，因为它无视了牛顿的定律。
绳索的另外一个居然在没有任何东西支撑的情况，居然能够凭空升起来，实在让人感到惊讶，那么“神仙索”的原理究竟是些什么呢？
“神仙索的原理是什么？”一般来说像绳子这种软趴趴的物体，除非在另外一头有一个着力点之后才能够挂起来。
但是“神仙索”的存在却打破了这个规律，总不可能真的有这种违背自然常识的事情存在吧？那么真相究竟是些什么？
能够在没有着力点的情况下，升空的只有火箭
没有什么物体能够在没有支撑的情况下升空？我想到的就只有火箭这种东西了。但是火箭之所以能够升空，那是有原理的。
火箭能够升空，背后的原理是“量守恒定律”，火箭在飞行的时候，燃机以及氧化剂都在燃烧室中燃烧。
燃烧的这些东西使得火箭获得了热能和化学能，进而转变成高速排气的机械能，从而获得推力，这种推力靠的是向后高速喷射强大气体的反冲作用而推进前进的。
气体有反冲作用，所以我们常常看见所发射的火箭，尾部就是着火点。
靠的就是尾部的燃气的反冲力冲上太空，这就是火箭之所以在没有任何着力点的情况下，都能够升空的原因。
但是说会到“神仙索”能够凭空地出现在半空中，完全违反了自然的规律。最有可能的是表演的人在绳子里面加入了其他硬的物质。
比如从图片里面可以看出印度街头艺人表演在表演“神仙索”这个技能的时候，绳子用的都是那种比较粗的绳子。
至于绳子里面有没有其他问题我们也无法完全地得知，也更有可能他们利用了某些原理，使得绳子挂在人们都看不到的地方，造成“绳子悬空”的这种假象。
有哪些听起来特别来劲的民间故事？
关注
出现的大蛇，对人们的生活造成了严重的影响，官吏们为了安抚大蛇，用童女祭祀它，但小女孩李寄却只身一人，靠着糍团成功的斩杀大蛇……
故事发生于汉时江浙一代，有一座山岭，高有数十里，在山的西北侧峡谷中，生活着一条大蛇，长度足有七八丈，粗十余围，严重的威胁着当地人们的日常生活。
当地的官府们，对此束手为此，反而是因此死了不少的官兵。
人们用牛羊献祭给大蛇，能够获得短暂的安宁，有的时候会托梦给人们，或者直接给巫师传下口谕，想要吃年纪在十二三岁的童男童女！
官员们为此事伤透了脑筋，但是对大蛇依旧在肆无忌惮的作乱，只能四处寻找奴婢所生女孩子，以及罪犯生的女孩子，先暂时养着，到了祭祀的日子，将女孩子们放在大蛇洞口，蛇就会出来吞吃，就这样持续了很多年！
粮食都是吃完的时候，更何况是人呢？
没有合适的人选，县长四处招募童女，一直到了将乐县！
李诞的家中有着六位女孩子，却没有一个儿子，其中小女儿名叫李寄，打算去应征名额，父母自然是不答应。
李寄道：你们没有福气，白白生了六个女儿，却没有一个儿子，有孩子跟没有孩子一个样子，我没有像缇萦那样帮助你们，不能供养年迈的你们，白白耗费了你们的吃穿，活着也是没有丝毫的好处。这倒不如早点死去，用我李寄的身体，可以换来一点点钱财，用以供养你们，难道不好吗？
作为父母，终究是没有同意李寄的做法！但是李寄却自己悄悄溜走，父母也没有办法制止。
出逃的李寄，四处寻找锋利的好剑，以及能够咬蛇的狗狗。
祭祀当日，李寄来到寺庙中坐下，抱着剑，带着狗，拿了几块糯米做的糍团，用蜂蜜和炒过的米粉，涂在糍团上面，将其放在洞口。
蛇出来，头大如谷仓，眼睛如两尺长的镜子，闻到糍团的香气，就爬去吃掉。
放出狗，狗跑上前去撕咬大蛇，李寄从后面用剑砍出几处伤口，因为疼痛，蛇跳了起来，然后掉到地上就死了。
李寄爬进蛇的洞穴查看，你们是一些女孩的尸骨，但却道：你们真是胆小软弱，被蛇吃掉，真是可悲、可怜。
事后的李寄，慢慢悠悠地走回了家中
中国传统手工艺正在走向衰落吗？
中国传统手工艺是人们将生活实用性和审美结合起来创造的产物。包括多种，比如剪纸、刺绣、糖画、制风筝、木雕、陶瓷、中国结等。
以前在街上看到一个大爷坐在用担挑的小货架前，非常认真的用麦芽糖画着一条龙，旁边有很多小孩围观，也有买了一边吃一边看的人。货架上还插了其他的图案，有踮起脚眺望的小猴子，伸出舌头散热的小狗，风中飞舞的风筝，清晨报晓的公鸡等，都栩栩如生，动作也很到位。不过现在这样的手工艺人很少了，因为迫于生计，年轻人很少会学传统手工艺。
不过也有被人们传承，发扬光大的传统手工艺文化。如中国结。结最早来自旧石器时代，人们缝衣打结，也有用结来记录事情，起到文字的作用。后来演变成装饰品，小的挂在包上，钥匙上，车里，大的挂在家里的墙壁上。“结”谐音同“吉”，象征着吉祥如意，吉庆有余，福寿双全，都表示美好的祝福。中国结按形状有很多种，如双蝶结，如意结，祥云结，双喜结，团圆结，平安结等，听名字就有很好的寓意。不仅造型优美，色彩多样，而且内涵丰富，寓意深刻，通常当做礼物或纪念品送人。
现在有很多衣服上会绣精美的图案，像花鸟鱼虫，看起来很有生活色彩。很多是用计算机精准计算，绘制出的图案，将传统的刺绣与现代的技术结合，提高了效率和产量。传统刺绣源于四五千年前，人们开始养蚕，织布，自己缝制衣服。刺绣古代又名“女工”，中国的四大名绣是苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。从古代墓葬出土的绣品来看，唐宋刺绣施针匀细，明清时期刺绣规模很大，刺绣的水平都很高。
发展到今天，刺绣工艺遍布全国。苏绣的代表作品双面绣《猫》，闻名世界。苏绣有80多次作为馈赠国家元首级礼品，在近百个国家和地区展出。刺绣品近年成为国际的新宠，一件刺绣艺术品拍卖价格高达几十万甚至几百万，非常吸引买家。刺绣在国外享有很高的声誉，深受外国朋友的喜爱。
现在传统手工艺，体现的是工匠精神，是一种对纯粹的中国文化传承。传统手工艺沉淀了中国悠久的历史文化，在今天有实际的使用价值，为我们的生活提供的方便，同时也传递了更深厚的文化价值，丰富的我们的精神生活。
陌上桑全文解析？
作品原文 陌上桑⑴ 日出东南隅⑵，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜（善）蚕桑⑶，采桑城南隅。青丝为笼系⑷，桂枝为笼钩⑸。头上倭堕髻⑹，耳中明月珠。缃绮⑺为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年⑼见罗敷，脱帽著帩头⑻。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐⑽观罗敷。 使君⑾从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝⑿？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢⒀罗敷：“宁可共载不⒁？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！” “东方千余骑，夫婿居上头⒂。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑⒃，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎⒄，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈⒅公府步，冉冉⒆府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。” 注释 ⑴陌上桑：陌：田间的路。桑：桑林。 ⑵东南隅：指东方偏南。隅，方位、角落。中国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。 ⑶喜蚕桑：喜欢采桑。喜，有的本子作“善”（善于、擅长）。 ⑷青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳（缠绕篮子的绳子）。 ⑸笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。 ⑹倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。 ⑺缃绮：有花纹的浅黄色的丝织品。 ⑻帩头：帩头，古代男子束发的头巾。 ⑼少年：古义（10-20岁）男 ⑽但：只是。坐：因为，由于。 ⑾使君：汉代对太守、刺史的通称。 ⑿姝：美丽的女子。 ⒀谢：这里是“请问”的意思。 ⒁不：通假字，通“否”音也为“否”的音。 ⒂居上头：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。 ⒃鹿卢剑：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具。宝剑，荆轲刺秦王 时带的就是鹿卢剑。 ⒄侍中郎：出入宫禁的侍卫官。 ⒅盈盈：仪态端庄美好。 ⒆冉冉：走路缓慢。 译文 太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。 太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？” 罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。” 作品鉴赏 欣赏旨要 《陌上桑》是汉乐府诗歌中的名篇，属“相合歌辞”一类。它叙述了采桑女秦罗敷拒绝一个好色的“使君”的故事。“陌上桑”是大路边的桑树，这个故事正是发生在这里。女主人公——年轻貌美的秦罗敷正在路边采桑，却被轻狂的“使君”打扰，面对权贵，秦罗敷机智应对，以盛赞自己夫君才貌的方式回绝了对方的无理要求。秦罗敷身上体现了传统女性的坚贞、睿智的品质，几千年来，成了人们心中理想化的女性形象。 《陌上桑》之所以被看作乐府名篇还因为它在艺术上有着很高的成就。一是这首诗有着完整的结构，首尾相接，一气呵成。二是这首诗以叙事为主，把抒情、描写、叙述融为一体。在人物形象的刻画上，或浓墨重彩，富丽有加；或水墨轻扫，微妙传神。特别是用侧面描写烘托罗敷的美，对后世影响很大。三是通篇五言，气韵流畅，语言质朴。 结构赏析 第一段，写秦罗敷的美貌。首先写环境美和器物之美来衬托她的美貌，然后重点写她的服饰之美。最后通过侧面描写烘托她的美貌，无论是行者还是少年，无论是耕者还是锄者，都倾慕她的美丽，激起读者的想象。她的外表美，铺衬下文的心灵美；写劳动人民对罗敷的健康感情，与后文使君的不怀好意形成对照。 第二段，写使君觊觎罗敷的美色，向她提出无理要求。先是使君的马徘徊不前，使君对罗敷垂涎三尺，继而上前搭话，询问姓名，打听年龄，最后提出和罗敷“共载”的要求，暴露了使君肮脏的灵魂。写使君的语言行为步步深入。 第三段，写罗敷拒绝使君，并盛夸丈夫以压倒对方。本段全部由罗敷的答话构成，回应使君的无理。斥责、嘲讽使君愚蠢，声明自己已有丈夫，丈夫威仪赫赫、仕途通达、品貌兼优。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽，罗敷的不畏权势、敢于与权势斗争的精神充分体现出来了，表现了她的人格魅力。 意境赏析 《陌上桑》塑造罗敷的形象也依循人们识辨人物的一般顺序，在写法上表现为由容貌而及品性。罗敷刚出现，还只是笼统地给人一个“好女”的印象，随着叙述的展开，通过她服饰的美丽和路人见到他以后无不倾倒的种种表现，“好女”的形象在读者眼前逐渐变得具体和彰明。通过罗敷与使君的对话，她抗恶拒诱，刚洁端正的品格得到了充分的展示。从她流利得体，同时又带有一点调皮嘲弄的答语中，还可看出她禀性开朗、活泼、大方，对自己充满自信，并且善于运用智慧保护自己不受侵害。 《陌上桑》在写作手法方面，最受人们称赞的是侧面映衬和烘托。先写罗敷采桑的用具和她装束打扮的鲜艳夺目，渲染服饰之美又是重点。“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这些诗句一字不及罗敷的容貌，而人物之美已从衣饰等的铺叙中映现出来。更奇妙的是，诗人通过描摹路旁观者的种种神态动作，使罗敷的美貌得到了强烈而又极为鲜明、生动的烘托。“行者见罗敷，……但坐观罗敷。”爱美之心人皆有之，而人类对异性美（尤其是在形貌方面）就更为敏感，同时也会表现出更高的热情。这些男性旁观者为罗敷深深吸引，乃至有意无意地做出一些想取悦罗敷的举止。借助于他们的目光，读者似乎也亲眼饱睹了罗敷的面容体态。这样来塑造人物形象，比借助比喻等手段正面进行摹写显得更加富有情趣；而且由于加入了旁观者的反应，使作品的艺术容量也得到了增加。 罗敷夸夫的内容也应用了侧面烘托的手法，对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话？意图何在？她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这显然是有明显的针对性。因为调戏她的是一位怀有特殊优越感的太守，罗敷说自己丈夫尊贵，则使其优越感变得可笑；又因为太守看中她的是美色，罗敷说自己丈夫美好，实际上是说只有丈夫才可以与自己相配。罗敷这段话句句夸夫，而客观上又句句奚落太守，这正是全诗侧面写法的又一次运用。诗歌的喜剧效果主要也是从这里得到体现的。 出处介绍 《陌上桑》选自《乐府诗集》，《乐府诗集》由郭茂倩（1041年－1099年）编著。郭茂倩，字德粲，宋代郓州须城（今山东东平）人。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（一零八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。[3] 《四库全书总目提要》称“《建炎以来系年要录》载茂倩为侍读学士郭裒之孙，源中之子，其仕履未详。”《乐府诗集》上署为太原郭茂倩，是以通例指郡望而言。 意见分歧 诗中“使君”这个人物形象描写的是太守还是刺史，是有些矛盾的。“太守”这个形象是主流解释，因为汉代太守职务，在春兴季节，要巡视县邑，劝课农桑，这是符合诗文所描写的。但是有人提出，汉代“使君”是用来称呼刺史的，太守被称为“府君”，而称呼太守为“使君”要在宋朝才出现，这一点确实符合史书的记载和描述。然而，对于刺史的职务，后汉书记载，“常以八月巡行所部郡国，录囚徒，考殿最，初岁尽诣京都奏事，中兴但因计吏。”这无疑与诗中所说矛盾。 相关故事 这是一首东汉时期民间的诗歌，诗中的故事带有浓厚的传说性。过去有人对诗里的故事做过猜测：《陌上桑》讲的是赵王的家令王仁妻子罗敷的事。罗敷出门采桑被赵王看见，赵王想把她霸占为妾，于是罗敷作《陌上桑》以表明自己的态度，制止了赵王的卑劣行为。还有另一种猜测《陌上桑》和“秋胡行“中的故事有关。秋胡的故事最早见于刘向的《烈女传》这个故事是说：有一个叫秋胡的人，娶妻五日便出外做官，五年后才回家。路上，见到一个漂亮的女子在采桑。下车对她说：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。”便要娶她为妻，女子不从。秋胡来到家里，母亲引他见其妻，正是路遇的采桑女。妻子见秋胡是个负心人，便含恨投河而死。 1、陌上桑 ．国学网 2、陌上桑 ．中国古代诗歌散文赏析 3、木兰诗篇 ．青岛新闻
当下国内外盛行徒步旅行？
感谢这位朋友邀请。我很喜欢徒步旅行，这几乎是我人生最有价值的经历之一。目前我人生当中主要有三次疯狂的徒步穷游旅行，第一次是在2014年正月元宵前夕徒步穿越海南，第二次是2014年7月徒步穿越西藏墨脱线，全程260公里；第三次是2014年12月圣诞节零下40℃穿越大兴安岭荒原。下面我就来大致介绍我的个人徒步旅行经历。
徒步穿越海南中线第一次海南徒步（我当时上大学二年级）我怀揣着不到1000元现金和对海南岛的向往，从老家江西九江搭车去海口，从海口开始徒步海南中线到三亚亚龙湾。背着登山包负重50斤，单人全程徒步300公里，最终在第8天到达目的地。当时兴奋地脱掉上衣，投入到大海的怀抱中。这是我第一次完成长距离徒步，全程很累很辛苦，加上营养跟不上，人也瘦了些。但精神上却收获了极大的满足感及成就感。
徒步穿越西藏墨脱260公里有了第一次海南徒步经验及以前在西藏徒步搭车的短距离徒步经验，我开始着手准备徒步穿越西藏墨脱。这一次我也更加自信了。我当时召集了另外三人加入我的徒步队伍，我作为领导者带领他们徒步。我脑子里充满了兴奋，每天课余就是跑步锻炼、规划行程，兼职赚钱和准备各项物品。
西藏墨脱这条线路，当时被称为中国徒步第一线，即从派镇翻多雄拉山，经拉格、汗密、背崩，进入墨脱，全程除了以上站点以外，全为无人区，总距离100公里左右。而我选择从波密开始出发，穿过嘎隆拉隧道至墨脱县，然后反穿经汗密等地至派镇，全程徒步背包，距离更是达到260公里，而且每个人基本是穷游徒步，基本没有什么有营养的补给。这样的徒步挑战很大。
真是穷且志坚啊！因为想法纯粹，这使得我们更加投入到这场徒步挑战过程中。大家相互鼓励，抱着必胜的信念来完成这次徒步。每个人第一次走进壮丽的雅鲁藏布江，第一次走进原生态的密集雨林中，第一次被蚂蟥包围，第一次像摸石头过河般地摸索着过多雄拉雪山，山顶能见度极低，稍有不慎滑入湿滑的巨石下……就是这样，我们成功地完成了这次墨脱徒步。真是患难生死与共！用一句网络俗语形容我当时的心情“感觉人生达到了巅峰”！
独自一人穿越-40°C的大兴安岭荒原第三次徒步又是我独自策划的。我想在圣诞期间从大兴安岭地区的阿木尔镇，用2天时间徒步穿越至祖国北极点——乌苏里浅滩，全程共128公里左右。前期我做了大量的准备，比如体能锻炼，为了能在一天内完成尽可能多的路程，我日常训练跑步，平均配速能达到4′30″。还有联系当地人询问这条路线是否可以走，沿途哪里有村子等。
终于，在12月20日左右的一天，我带着简易装备，独自一人从哈尔滨乘坐火车硬座前往阿木尔镇。第三天一大早，当时正值气温低的时候，最低气温基本能达到-40℃，但我还是出发了。茫茫雪原，雪淞景观非常美丽，可雪原安静得可怕。雪地上除了我的脚印，还有就是雪兔的脚印了。徒步没多久，我立马感受到了极寒侵蚀着我的身体。徒步鞋变得像块石头一样硬，脸就好像被刀割了一样疼。但由于今天的目的地是70多公里外的一个林场（这也是最近有人的地方），我必须负重忍痛前行。
在-40℃至-20℃的极寒天气连续徒步12个小时，我经历人生最黑暗的时刻。东北的冬天天黑的早，大兴安岭下午4点完全天黑了下来。而我完全凭着自己的感觉徒步前行，预计6点左右应该就基本能到达目的地。令我奔溃的是，我一直没有看到有灯亮的地方。那种奔溃的感觉是对死的恐怖。最后的1个多小时，我是凭着那种生存的欲望最终到达了林场，当地人收留了我这个“不怕死”的年轻小伙。非常不幸，我的双脚后跟都磨出了肉，双脚几乎无法站立，本该第二天完成的任务，留给我永远的遗憾。在林场休整几天后，好在脚最终恢复了元气，完好无损。
以上就是我目前个人徒步旅行生涯的全部经历。感谢这些经历，让我的人生有了积极改变。人生就像一场修行，而徒步旅行是能够让你与大自然、与自己内心对话的最好的一种方式。真正的徒步旅行会让人变得更加沉着、坚强，那些生活中小困难在艰难的徒步经历中不值得一提。在当今以变现为王的时代，真正的徒步旅行不多。也许哪天你迷茫了，不妨试试徒步，走出自己的困境。
我是大明，一直在路上的90后青年，目前和未来我都会利用休闲时间来生产旅游内容，如果你感兴趣的话，不妨关注我一下@大明趣旅行 我会带给你我眼中的世界。