王安忆的代表作品有什么

王安忆的代表作品有什么，作家王安忆的叔叔的故事是寻根文学的作品吗？

不是的，王安忆的寻根文学创作主要在80年代，而这篇《叔叔的故事》创作于1990年，整个创作手法，内容是对之前风格的一种颠覆，是女性小说，表现女权主义的。

上海名人有哪些？

1.董其昌

国籍：中国

职业：画家

董其昌出生于1555年，其是明朝后期大臣、书画家。董其昌擅于山水画，为华亭画派杰出代表，兼有颜骨赵姿之美。存世作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》等，历来也对后世产生的深远的影响。

2.黄道婆

国籍：中国

黄道婆是我国宋末年间的著名的纺织家，其由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。她不但将纺织技术教给了当地的妇女，还改良了一套纺织的工具，甚至还创造了心事纺车。黄 道婆贡献不仅仅是给当地的人们带来了巨大的经济利益，还对整个国家的纺纱效率产生了巨大影响。

3.张爱玲

国籍：中国

职业：作家

张爱玲是一位于1920年生于上海的中国现代女作家。张爱玲在7岁就来时写小说，12岁开始在校刊和杂志上发表作品，在不如文坛后，也先后发表《沉香屑第一炉香》《沉香屑第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说，除此之外，张爱玲在学术与翻译外国作品上也有一定成就。其现已成为中国现代文学史上一个独具魅力的作家。

4.钱学森

国籍：中国

职业：教育科研工作者

钱学森在新中国建国初期，组织设计和发射了我国第一枚导弹、第一枚人造地球卫星，指导实施了两弹结合试验，被誉为两弹一星元勋。他在导弹还有航天方面对我国做出了巨大的贡献，其能力跟地位是无法撼动的。

5.杜月笙

国籍：中国

杜月笙出生于1888年，是近代中国上海青帮中最著名的人物，也是20世纪上半叶上海滩上最富有传奇色彩的人物之一。他从一个小混混，到富可敌国的上海滩大亨，他经历了许多不为人知的故事，而在他巅峰时期，就连民国总统都要对他礼让三分。

6.陈云

国籍：中国

职业：革命家、政治家、经济建设奠基人

陈云于1905年出生在现今的上海，在1925年的时候就加入了中国共产党。其入党之后，便开始作为劳工组织者从事共产党的活动，后历任中共青浦县委书记、淞浦特委组织部部长，中共江苏省委沪宁巡视员、江苏省委常委兼农委书记，中共上海闸北、法南区委书记和江苏省委组织部部长、省委书记等职。

7.宋庆龄

国籍：中国

职业：政治家

宋庆龄于1993年出生于上海，其是孙中山先生的夫人，著名的政治家，同时也是中华人民共和国的缔造者之一、国家名誉主席 ，伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士，举世闻名的二十世纪的伟大女性，其在青年时期就跟随孙中山，用自己的言行支持孙中山先生进行反对帝国主义、反对封建军阀的革命斗争。五四运动中，宋庆龄同志与孙中山先生并肩战斗，热情赞扬学生的革命斗争精神，满腔热情地接见学生代表，有力支持了爱国学生运动。而且还对推动抗日救亡、争取人民民主权利的斗争发挥了极其重要的作用，被誉为敢死之救国女杰，赢得了国内外正义人士的高度赞扬。

8.宋美龄

国籍：中国

宋美龄毕业于美国韦尔斯利学院，她是民国政治舞台上的一个关键人物，集美貌、财富、权力、荣誉于一身。从小留美的她对西方人的生活习俗与礼仪无比熟悉，一口杰出的英语更是让外国人频频称道，所以她在国际外交方面有着很强的能力。

9.胡适

国籍：中国

职业：思想家、文学家、哲学家

胡适的祖籍是安徽的，其原名为嗣穈。他幼年在家乡私塾读书，思想上深受程朱理学影响。曾求学于美国，师从著名教育家约翰杜威。其回国后受聘成为北大的教授，以倡导白话文，领导新文化运动著闻于世。

10.徐光启

国籍：中国

职业：科学家、政治家

徐光启是明代的一位杰出的科学家，其一生有着许多的著述，除翻译以外，他还有很多自己关于自然科学的学术著作，如《测量异同》、《勾股义》等。不过他用心尽力的还是对祖国传统农业科学技术的研究和。他先后花费了几十年的工夫，收集材料，分析研究，写出了一部被后人称为农业百科全书的科技著作《农政全书》。

有没有一些书籍是描述当代社会？

都市文学作为近现代以来出现的一个新的文学类别，以都市作为故事发展的坏境，并以都市中人的生活作为故事内容的中心，一方面，旨在通过都市人的生活状态表现时下都市环境的整体状貌，另一方面，也为表现特殊时代下特殊的生活环境，对生活在都市中的人的影响。近年来，文学理论界对于文学的"本质论"不断地进行反思，认为"本质论"在一定程度上忽视了不同时代之间的文学以及同一时代不同类别文学内部的差异。王安忆的《长恨歌》作为上海都市文学的代表作品之一，既描绘了特定时代上海都市以及上海都市人生活的共性，同时也不乏王安忆在女性视角关照下的上海都市以及与作家生命体验息息相关的文学个性。作品内部人物生命体验不乏共性，形成其生命体验的时代及生活背景也具有鲜明的特征，因此，《长恨歌》则凭借着女性敏感的情感意识，反映着当代社会以及城市变迁，同时又不乏怀旧的人文情怀。

上海的都市意象仿佛就已经代表着特定时代的现代浪漫，风花雪月的缥缈虚无，更见证了上海这座城市走过了漫长的时光之后的风尘仆仆。不置可否，上海作为一座开放与包容的城市，时至今日，仍然是以繁华作为被世人所熟知的表象。王安忆在《寻找上海》中就曾经提及："现在上海已成了新话题，当时在图书馆、藏书楼，辛苦看到的旧书，如今大批量地印刷发行，用最好的铜版纸做封面。可在那里面，看见的是时尚，也不是上海。再回过头来，又发现上海也不在这城市里。"如果说摩登和时尚是为人所熟知的上海繁华旧梦，那么带着人间烟火的弄堂闺房则是切实的上海都市感所在。在《长恨歌》中，"上海弄堂的感动来自于最为日常的情境，这感动不是云水激荡的，而是通过点滴积累起来的，是有烟火人气的感动。那一条条一排排的里巷，流动着一些意料之外又情理之中的东西，东西不是什么大东西，但却是聚沙也能成塔的。"这是一份切实存在于都市的世俗生活，它看似触手可及，却又遥遥无期。它暗得向深渊，于是深巷里的秘密如人心一般一望无底，难以揣摩，更不容猜测。仿佛是一种细枝末节的自我保护，又

是一份明明白白的不容小觑。

深巷里的闺阁则更深地隐藏着一份旧日上海的都市感。它是"贞女传和好莱坞情话并存，阴丹士林蓝旗袍下是高跟鞋，又古又摩登。'浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟'也念，'当我们年轻的时候'也唱。它也讲男女大防，也讲女性解放。"这闺阁似乎是用悉心营造出的虚伪，埋葬城市里的真心，闺阁中的流光溢彩，转瞬便成了天上人间。用现代摩登与旧日古典美交错相织，形成一种大胆却又委婉的美感。隐藏了欲望，隐藏了悲喜，却切切实实的存在于都市之中，更塑造着向往并带着都市之感的闺阁女子，她们是上海弄堂的女儿。

王琦瑶是上海弄堂的女儿，她们看似千人千面，各有心思，却都是上海都市的都市感所在。她们看似稳重却不乏虚荣，爱丽丝公寓的华丽甚至成为她们追求的一个归宿；她们看似安静却躁动，不安现状到不切实际的种种幻想充斥着她们埋葬在闺阁的秘密。这些秘密随着潮湿的梅雨天气生霉发酵，生发出一种不安定的都市之感。因此，上海这座都市是缥缈不安的，这份缥缈让它繁华至极，却也盛极而衰。时过境迁，王琦瑶成为了漫长时光流逝中的一颗"沧海遗珠"，于是她坚守着内心一份带有着虚荣的都市感，将自己置于时代的制高点，置于都市发展的制高点，体验着经历盛极而衰之后极度的悲哀与失落，更在时过境迁中体会着无可挽回的沧桑。然而，当这颗来自繁盛年华沧海遗珠化作时代风沙的同时，却也成为了都市的芯子，成为上海都市的本质所在。

对于时代变迁所影响下的时尚的走向，主人公王琦瑶是极为敏锐的。她深知时尚循环的怪圈，在天气好的日子里翻出箱底的旧衣服拿出来晒，"大部分衣服是六成新的，只因为样式过时，便被抛掷一边。王琦瑶却替薇薇收着，她知道，这些过时的样式，再过些时又会变成新样式。"王琦瑶往往能够将箱底的旧衣服稍作调整便一领潮流，这来自于她生于并成长于上海繁盛时代的眼界与见识，也来源于她对于时尚走向的敏锐与用心。如果说繁盛的上海都市所带来的都市感在天赋上给了王琦瑶极度的敏锐性，那么微衰的上海都市则一方面为王琦瑶展现对于衣着时尚的敏感度提供了平台，另一方面，也正如王琦瑶所捕捉到的时尚变迁规律一般，立足不前且陷入了死循环之中。因此，在上海都市这样一个盛极而走向微衰的历史轨迹中，王琦瑶的敏锐而多思应运而生。

在盛极而衰的时代轨迹之中，上海这座曾经极尽繁荣的都市带给人们的，是历尽繁华后的沧桑，风浪过后的平静。于是，敏锐的不仅仅在于时尚，更在于人心。人们各怀心迹，却又似乎步调一致，看似无所畏惧，却又小心翼翼。人们逐字逐句地计较，却也每时每刻地用心。平安里的人间烟火，上海昏沉的弄堂，暗得暧昧。看似封闭又开放，看似充实又空虚。弄堂的表象，藏着一颗鲜活的人心。王琦瑶敏锐地捕捉着人心，旁人所思所想，尽在她的思虑之中。她敏感到李主任对她有意，却懂得凡事留三分供自己回转身心的余地，于是一半家常、一半出客的样子赴约，含蓄而矜持，用心到了不着边际的地步，让人捕捉不到丝毫的痕迹。与康明逊的问答像是捉迷藏，一半是明一半是暗，几经周旋，"能心领神会，还能于无声处听真言"，在王琦瑶的内心深处，空虚而又杂乱，自由也不乏压抑，波澜不惊的表象之下，涌动着难以抗拒的欲望。这种欲望似乎出现在意料之外，却也着实深入于情理之中，可知可感。处处"藏污纳垢"却又合情合理的弄堂生活深深地影响着生活在弄堂闺阁的王琦瑶，进而塑造了一个含而不露，隐而未显的都市芯子。这种悬而未决，看透而不说的朦胧与暧昧是都市感本身的特点所在，更是都市变迁之下形成的，王琦瑶的敏锐多思而又不乏缜密心思所在。

在上海这座历尽了时代更迭与世事沧桑的都市之中，忽视不掉的是盛极一时又走向衰落的悲哀，涂抹不去的是盛年时期历史为都市的人们带来的流光四溢的痕迹。时过境迁，这份历经波折的都市感为人们带来的不仅仅带着陨落的沧桑，更有来自盛极之时的新潮痕迹与衰落之后深深的怀旧。从空间的维度而言，这座海上都市于繁盛之时为世人所瞩目，为城外人所向往，为离开都市的梦中人所依恋。从时间的维度来看，上海于微衰之日为世人所哀叹，由此，都市的芯子陷入了对往日繁华的无限怀念之中，循环的时尚潮流让他们在更迭的时代不断寻找着往日的旧迹，他们来自属于他们的繁盛时代，站在都市发展轨迹的至高点上审视着时下的种种，在感怀之余，也找到了类似于自己生命体验的蛛丝马迹。文中的弄堂女儿王琦瑶是无数个王琦瑶们，离乡者王琦瑶对上海都市的向往形同无数的阿二，来自旧时代的三小姐的莽撞与优越感类似于生活在时下的张永红，这些看似孤军奋战的人们，早已经成为了向往都市或是生活在都市的群体，他们以独一无二自居，却也在千千万万的都市人中极力地寻找着自己的影子。

从空间的维度上，以王琦瑶作为都市芯子的上海向来是备受世人瞩目的乌托邦，甚至，由乌托邦走出的王琦瑶也带着昔日繁盛之极的光芒与荣耀，因而也为世人所仰望。远离世间琐事所困扰的邬桥看似世外桃源，却也确确实实困住了多少自由而充满向往的心灵与灵魂。即便它能为人答疑解谜，"行动和不行动都有理由，幸和不幸，都有解释"，可终究还是逃不过"活着"的世俗。看似木讷却充满包容的邬桥终究还是过于安逸与平静，容不下满含着欲望的不安的灵魂。于是，光芒万丈如王琦瑶，向往繁盛如阿二，阿二在都市芯子王琦瑶的身上，找到了他所向往的都市感。与其说王琦瑶是阿二的影子，不如说，在王琦瑶的举手投足之间，阿二看到了他日思夜想的上海都市生活的蛛丝马迹。"王琦瑶的传说是海上繁华梦的景象，虽然繁华是旧繁华，梦是旧梦，可那余光照耀，也足够半个世纪用的"。新也好，旧也罢，阿二在王琦瑶身上，找到了自己寻觅已久的灵魂。阿二对王琦瑶的崇拜，源自他对上海这样一个"正经世界"的向往，更是来自于他对于上海繁华旧梦中的都市感的追求。对于一个向往波澜与自由的灵魂而言，平静的生活无疑是对其生命的一个耗损，于是，当都市的芯子与向往都市感的灵魂相契合，阿二鼓足了勇气突破了邬桥这样一个世外桃源的屏障，摆脱了静谧而安逸生活的保护，去寻找心中的乌托邦；王琦瑶在镜中找出了岁月的痕迹，也看到了憔悴的上海，曾经有过的一切，拥有了，便再也放不下了，于是她放下了平静的日子，转而寻找她的归属，即便上海已然沧桑，但仍然是心之所属，更是心之所向。城外人与离乡人对上海都市的向往达成了一种契合，上海都市成为了一个巨大的磁场，吸引着千千万万的王琦瑶与阿二奔赴一场繁华的都市梦。

历尽波澜万千，都市已然沧桑。因而从时间的维度上，王琦瑶即便是都市的芯子，也不乏有苍老的痕迹，但这苍老的都市芯子，却是经历了大风大浪淘洗过后仅仅剩余的精华，是逃过时代劫难的喜，也是繁盛不再的忧。生于繁盛时期的王琦瑶与无数的弄堂女儿王琦瑶们观照着他人的轨迹，也找到了自己生命的痕迹。而生于新时期的，却是在历史轨迹的低处苟延残喘向上攀岩的上海的张永红"仿佛有着天生的时尚天赋，几经指点便超出了时代的新潮，将时尚抛在了身后。"王琦瑶在张永红身上，仿佛找到了自己的影子：在时尚的前端，看似谦卑却在骨子藏着一股孤傲与固执，着眼于时尚的潮流却用自己的时尚天赋不声不响地走在了时代的前段，她们长得好看，衣着时髦，任凭心意地挑拣男朋友，却始终不知道自己想要什么，惶惶而找不到最终的归属。于是，一颗不会苍老的心，一颗生来就有知的心，她们"跨过年纪和经历的隔阂而携起手来"，王琦瑶是张永红对于都市感的向往，张永红是王琦瑶对于年少时繁华旧梦的怀念，虽是各怀心迹，却有着相似的人生轨迹。上海这座海上都市在时代发展的年轮之中，轮回的不仅仅是时尚的潮流，发展的轨迹，更是生于不同时代的人生。这人生虽是各有轨迹，却在相似的都市之感中几经轮回，正如王琦瑶电影画面一般生命的终结，也如张永红对王琦瑶复制摹写般的人生追求。于是，上海都市之感在往复之中，化为都市的芯子，遗世而独立，却也在几代人的生命体验中更迭不休。她们是弄堂的女儿，是时代的内核，更是上海都市本身。

《长恨歌》以上海都市生活作为写作题材或写作背景的都市文学，着重于突出生活在上海都市的人们的所见所闻所感，在文学史以及文化史上，都具有举足轻重的地位。以都市生活的细枝末节凸显都市之感，不仅仅是呈现了一副都市生活的画卷，更让人们对于都市感有了更深切的感受，是都市描绘画卷中都是不可或缺的一部分。

海上都市的繁华旧梦，正如电如影，浮光掠影的惊魄，何所依凭，天长地久，此恨绵绵。

化用长恨歌的作品有哪些？

化用白居易长诗《长恨歌》的作品如清初洪昇的《长生殿》，现代作家王安忆的长篇小说《长恨歌》等。

她们主要从事什么写作？

谢谢邀请。美女作家，就是对那些年轻貌美姑娘，在她们年轻时就已经在文学上取得不小成就姑娘的称谓。

美女作家情感细腻，多愁善感，爱恨缠绵。她们的文章构思巧，其文如其人隽秀，华丽，典雅，深受广大读者的喜爱和追捧，有些还作品红及一时，成为精典之作。

这些美女作家主要从事于情爱方面的写作她们中有的人敢爱敢恨，与其说是写别人道不入是在写自己。从民国时期的，林徽因，陆小曼，张爱玲，阮玲玉等都可看出，尤其是那时期的余美颜，她用文字记记录下自已以前的糜烂生活。详细地描写了她和男人们的情感纠葛，性生活感受等这些美女作家为了爱情有的终身不嫁，如上海的施济美。有的为了追随丈夫的离世选择自杀，如台湾的三毛。这些悲剧人物对那些喜爱她们的粉丝打击不小，让人们怜惜不已。

李巍是当今著名的美女作家，她以《一克拉的眼泪》震动华语青春文坛，成为华语青春哭泣小说天后。她多部作品荣登国内多项权威畅销书排行榜。此外，还有80后偶像作家郭妮，山东青年作家张悦然，她们都有当红的美女作家。

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影响你一生最深的十大经典文学名著有哪些？

谢邀！我这一生确实读过一些书。至于有哪些属于十大经典，我还真搞不清楚。知道有“四大名著”，那是中国的古典小说，还有六部书，该把哪些算上呢？不得而知。少时就读了《西游记》，知道作者是吴承恩，知道孙悟空从石头里蹦出来，后来越来越神通广大，再后来又被唐僧收留做徒弟，到西天取经，他屡次帮助唐僧逢凶化吉，但唐僧却还是给他念了要命的紧箍咒，疼得孙悟空直打滚。过去许多年了，读过的书里，那些故事人物都变得模糊起来，想起来的时候，就像时隔多年的朋友，他们不认识我，我也对他们觉得陌生起来。叫得出来名字，但不知道和他们从何说起。唯独孙悟空是忘不了，印象深刻！

《西游记》里的孙悟空太可爱了。本领大，天不怕地不怕，骨子里就有反叛意识。尽管逃不出如来的手掌，但他却没有丝毫的奴颜媚骨，没有八戒的贪婪、懒惰，没有唐僧的人妖不分。然而，想自由，想纵横驰骋的人，总是会有那些有形无形的限制，束缚你的手脚，“齐天大圣”孙悟空上天入地，终抵挡不住师傅的紧箍咒。虽然疼死人，他还是不断提醒师傅防备妖魔，这非人所生的神猴如此神通广大，又重情重义忠心耿耿，怎不令人怜惜。

说了这么多，不知道这些算不算是名著对我的影响。简单的脑子，就是喜欢率真的人物，“水浒”人物李逵，鲁提辖，我也很喜欢。就算什么重义气的三国人物刘备，一想到他是什么刘皇叔，我也不感兴趣。结义拜弟兄，分明就是有所图。人只要工于心计，就没有了单纯的义气。那个葬送梁山好汉的宋江，有什么可爱？

后来，我看司汤达的《红与黑》，粗略地也看了几遍。对于老索黑尔的儿子于连的认识，也是慢慢变得清晰起来。以至于他上断头台，也感觉没有什么可悲。因为看看现实生活里就又和他一样心怀不轨的人，不问自己的来处，投机钻营往上爬，小有得势就忘了自己是谁。这样的人在混迹上层的时候，什么卑鄙之事，龌龊勾当都能做出来，作人如此，又是何必呢？

我还读过哈代的《德伯家的苔丝》，苔丝姑娘太天真了，几次三番被爱情折磨抛弃，最后被逼走向绝路，这种悲剧，不就是地位卑贱的结果吗？《安娜卡列尼娜》中的安娜，我读的时候，是特别喜欢的人物。用中国传统审美来说安娜很温柔很端庄。而他的那个丈夫卡列却是一个大腹便便极其庸俗之人。虽然身处上流社会，除了虚伪就是虚伪。为了身份地位，什么都可以不要。哪怕妻子的背叛都可以装聋作哑，甚至去粉饰遮掩。这不是维护爱情，这是对生命的亵渎。除了卑鄙就是卑鄙！这样的人至今阴魂不散。

很拉杂地谈了一些书里的人物，总的来说，我读书，还是最喜欢那些个性鲜明的人物形象，他们身上有许多亮点，随着时间的流逝，会越来越耀眼。应邀答题。随忆随写，不妥见谅！