连环画代表作家及作品有哪些

连环画代表作家及作品有哪些，当代中国最有影响力的剪纸画作家是谁？

请问您所问的是哪方面的影响力呢？因为在我看来每一位艺术家的作品都能给我带来不同的灵感和想法。所以每次欣赏艺术类作品我都比较关注作品本身，而不是人。剪纸呢是我国流行最广的艺术形式之一，以独到的艺术高度领先于世界各国。现选取13位艺术家的作品供大家欣赏。所以到底哪位最具影响力还要看个人喜好吧。

张仃 库淑兰 吕胜中 程建礼 高凤莲 王继汝 韩美林 林曦明 王少丰 祁秀梅 李滔 乔晓光 王雪峰

韩美林：男，1936年12月26日生于山东济南，中国当代极具影响力的天才造型艺术家，在绘画、书法、雕塑、陶瓷、设计乃至写作等诸多艺术领域都有很高造诣，大至气势磅礴，小到洞察精微，艺术风格独到，个性特征鲜明，尤其致力于汲取中国两汉以前文化和民间艺术精髓，并体现为具有现代审美理念和国际通行语汇的艺术作品，是一位孜孜不倦的艺术实践者和开拓者。国家一级美术师，清华大学美术学院教授，中央文史馆研究员。

李滔：1962年生，河南洛宁人，1988年河南大学美术系毕业，现为洛阳师范美术学院副教授，中国著名剪纸艺术家画家。

王继汝：女，山西省柳林县金家庄乡曹家崖底村人，生于一九一六年，卒于一九九五年。十五岁开始剪花弄样，绣鞋扎帽。蠃得了“好人品、好心人、巧媳妇、七手工艺婆”的美名。她的作品多次参加“吕梁地鞠剪纸作品展”、“山西省民间剪纸展”、“中国艺术节美术展”，受到专家、学者的广泛关注。她的作品《薛平贵回家》、《吴用智取生辰冈》等34件作品发表在上海《民间美术》刊物，并被中国美术馆全部收藏。她的作品粗犷豪放，古朴典雅，是山西唯一能代表汉代画像石风格的一位剪纸大师。2000年，她被评为中国民间剪纸艺术大师。

张仃：张仃（1917年05月19日—2010年02月21日），男，号它山，辽宁黑山人；中国当代著名国画家、漫画家、壁画家、书法家、工艺美术家、美术教育家、美术理论家；曾担任中国文联委员、中国美术家协会常务理事、中国美术家协会全国壁画工作委员会主任委员、中国工艺美术家协会副理事长、中国画研究院院务委员、黄宾虹研究会会长、中央工艺美术学院教授、院长、《1949—1989中国美术年鉴》顾问等职务。

乔晓光：河北人，中央美术学院人文学院文化遗产学系副主任，中央美术学院副教授。

程建礼：（1921-2006），男，阜阳市颍东区正午镇程圩村人，农民。中国剪纸学会理事、中国民间剪纸艺术大师。

王少丰：祖籍湖北，定居贵州，全国工艺美术大师，贵州剪纸艺术研究会会长。剪纸作品获全国金奖，一等奖40余次。

高凤莲：女，汉族，1936年出生，陕西延川人。1986年开始从事布堆画。1995年第四次“世界妇女大会”期间，由中央美术学院邀请到陈列馆展出剪纸和布堆画；2000年作品参展“中国剪纸世纪回顾展”，作品“陕北风情”获特等奖；2001年参展“山东省威海中国民俗风情剪纸大展”，作品“黄河人家”获金奖。多幅作品被中国美术馆收藏。

高凤莲的民间工艺作品独树一帜，风格粗犷质朴、抽象生动，具有深厚的艺术功底和超群的工艺技艺。她的剪纸作品从远古神话传说、民间故事到现实中的农家生活、生产劳动、民族风情，包括大柳树下的谈情说爱，无所不包，无所不能。在中国北方农村数以万计的民间剪纸作者中，高凤莲无疑是最具代表性的任务。高凤莲的民间艺术通过媒体的宣传已远播海内外。

吕胜中：山东平度人，1978年山东师范大学艺术系美术专业毕业，1987年中央美术学院年画系研究生毕业，现为中央美术学院教授，中央美术学院实验艺术学院院长。

程建礼：（1921-2006），男，阜阳市颍东区正午镇程圩村人，农民。中国剪纸学会理事、中国民间剪纸艺术大师。

库淑兰：女，（1920年农历10月12日--2004年），陕西旬邑县赤道乡富村村人，中国民间剪纸艺术杰出的代表人物之一，中国民间工艺美术大师，被誉为“剪花娘子”。1996年，她被联合国科教文组织授予“杰出中国民间艺术大师”称号。

祁秀梅：甘肃镇原人，{1920——1990}，中国民间剪纸大师，剪纸作品多次被中国美术馆，中央美术学院等收藏，并多次应邀到中央美术学院表演传授剪纸。

王雪峰：1978年生，山东阳信人，山东艺术学院毕业，南京大学非物质文化遗产研究生班结业，现代剪纸艺术代表人之一，新锐画家。

茶花女连环画收藏价值？

有一定的收藏价值。原因是茶花女连环画是中国连环画中的经典之作，画面优美细腻，人物形象栩栩如生，情节曲折离奇。其在20世纪初期的出版和销售量极高，受众广泛，具有一定的历史和文化价值。目前市场上的稀缺性也会影响到它的收藏价值。茶花女连环画作为一种艺术品，虽然没有拍卖行上那些世界名画的高价，但随着收藏市场的不断扩大和升温，其价值也在不断提升。此外，茶花女连环画被誉为是中国连环画的经典之作，具有重要的历史和文化意义。因此，对于爱好收藏的人来说，它有着一定的投资和收藏价值。

连环画收藏热能持续下去吗？

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连环画其实大部分都是80年代的孩子爱看的东西，这些连环画，现在的存世量还是非常大的，当然因为有些可能保存不当，然后受到了环境的污染，但是大部分还是有很好的保存下来，不过整套的也不容易碰到，毕竟有的可能借出去，被人家弄丢了，或者怎么样，目前来说玩连环画的人其实也不算太多吧，大部分可能是买一套自己收藏玩，并且这个东西可能假的比较多，毕竟是80年代的产物，这种东西可复制性太高，如果不是懂行的，还是不要碰，就像毛章一样，假的特别多，成本也不高，这种也不违法，所以造假的特别多！

连环画其实就是大家经常说的小人书，连环画是我国的一种传统艺术，最早可以追溯到宋朝时期，当时印刷术的普及也是成就了连环画的制造印刷！连环画的载体非常多，不管是事物还是小说，都能在这上面体现，连环画也是一种老少皆宜的通俗读物，早年因为没有电视没有手机，所以当时人们的娱乐项目基本上就是连环画，可能很多朋友都有去书店借连环画的精力，当时人们也是互相借阅，造成了一种风潮！连环画的历史非常久远，但是大家现在能够看到最多的都是80年代的！

连环画如果大家懂行，那么是可以的收藏的，或者收藏一些都是可以的，但是不建议大家炒作这玩意，现在看着火，但是等造假的人进来，那么势必会有很大的影响，这种东西的技术非常简单，防伪也没有，除非是非常懂得人才能看得出来，一般人根本看不出来，所以大家可以收藏一些，但是不建议投资，毕竟现在投资的品种有很多，没必要投资这种东西，这种东西现在火，可能过后就会落下去，到时候你是否真能拿得住？

连环画总归来说还是比较小众的，所以一旦不想玩了，那么这种东西出手还是比较困难的，大部分还是会压在自己手里，如果是自己收藏那无所谓，但是想要投资的话还是要考虑一下，毕竟这种东西，也是有亏的时候，因为你出手肯定别人会压价，到时候的价格可能会比你入手的时候低很多，再加上如果不会分辨真假，那么肯定会有打眼的，那就更惨了！

谢谢大家观看，欢迎大家关注老孟，大家有问题可以邀请老孟回答！

名人字画收藏价值排行榜？

1、《清明上河图》

《清明上河图》乃中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

2、《洛神赋图》

《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，原《洛神赋图》卷为设色绢本。是由多个故事情节组成的类似连环画而又融会贯通的长卷，现已失。现主要传世的是宋代的四件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆

3、《步辇图》

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，是中国十大传世名画之一，现藏于故宫博物院。作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。

4、《唐宫仕女图》

《唐宫仕女图》是一组五幅中国画，作者是唐代张萱、周昉，该画描述了唐代女子众生相，尤其表现唐代贵族妇女的生活情调，成为唐代仕女画的主要特征，被称为中国十大传世名画之一。

5、《富春山居图》

《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆； 后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。

6、《千里江山图》（别名：宋王希孟千里江山图）是北宋王希孟创作的绢本设色画，是中国十大传世名画之一，现收藏于北京故宫博物院。

7唐代韩滉的《五牛图》，现存于北京故宫博物院。

8五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》，现存于北京故宫博物院。

9明代仇英的《汉宫春晓图》，现存于台北故宫博物院。终于在这里看到号称明四大才子之一的画作了。

10、清代郎世宁的《百骏图》，此人是意大利籍的中国宫廷画家，十大名画中唯一一位外籍画家。该画作现存于台北故宫博物院。

版画的当代画家？

古 元——中国著名版画艺术家

珠海香洲唐家湾镇那洲村人。1938年奔赴延安参加革命，入鲁迅艺术文学院美术系学习，毕业后从事美术创作和教学，曾任中央美术学院院长、中国美术家协会副主席。作品主要有版画和水彩，版画多反映解放区火热的战斗生活，曾获徐悲鸿高度评价。出版有《古元木刻选集》、《古元水彩画选集》等。

广东中山人。擅长木刻、水彩画。1938年赴延安，先后在陕北公学、鲁迅艺术学院学习，后到农村参加基层工作，业余进行反映当时、当地的新人新事木刻创作作品参加1942年重庆举办《全国木刻展览会》，在这期间创作了不少反映陕北人民生活的作品，为此被选为陕甘宁边区文教代表，并授以甲等奖。1951年创作新年画《毛主席和农民谈话》，获中央文化部颁发的新年画二等奖。曾参加革命博物馆的历史画创作。1961在匈牙利和保加利亚举办个人画展，1980年在北京中国美术馆举办《古元画展》，随后在新疆、广东、福建、澳门、香港等地展出。作品多发表在国内外刊物上。历任人民美术出版社创作室主任，中央美术学院教授、院长、中国美术家协会副主席，中国版画家协会副主席，北京水彩画研究会名誉会长。出版有《古元木刻选》、《古元水彩画选》等。

中国近代著名版画家罗清桢

（1905-1942）近代版画家。广东兴宁人。1930年毕业于上海新华艺术专科学校。1932年开始从事木刻，所作《韩江舟子》、《爸爸还在工厂里》等，曾为鲁迅编入《 木刻纪程 》。1936年在大埔县百候中学任教时，组织百候美术研究会。1940年在赴江西赣南地区，创办《战地真容》木刻半月刊。创作勤奋，风格严谨。1958年上海人民美术出版社出版《罗清桢木刻作品选集》。

中国著名版画艺术家 伍必端，男，1926年出生于上海。中央美术学院版画系教授。伍必端出生于城市的一个贫苦家庭，童年是在孤苦颠沛中度过的。抗日战争年代他从南京流浪到武汉，被收留到难童收容所，随着战火的蔓延又随收容所转移到重庆，有幸进入陶行知先生创办的育才学校。育才学校设有各种艺术小组，伍必端的艺术天赋就在这所学校的绘画组里得到了发展的机会，他开始练习绘画。

抗日战争结束后，伍必端来到了向往已久的解放区，进入华北联合大学文艺学院学习美术，不久，他成为战地宣传队的成员随同人民解放军驰骋于华北战场，他以画笔和刻刀为武器协同战斗部队作战，直到1949年北京解放，他才脱掉征衣来到中央美术学院任教。

作为新中国成立后被派往苏联学习版画的第一批留学生，伍必端把国外学习的各种版画技术和艺术表现语言带回国内，在中央美术学院的教学岗位和艺术园地里辛勤耕耘，取得了丰硕成果。伍必端先生不但在版画创作上成就斐然，同时对水墨、水彩、水粉等均有一定造诣。

他的版画作品内容广泛,有历史题材，而更多的是反映我国社会主义建设的现实生活，他的艺术始终深深植根在人民生活的土壤之中，表现出他对人民的赤诚和对大自然的热爱。同时他的作品形式多样：黑白版画朴素自然，追求对生活的真情体验和优美意境的表现；彩色版画清新明丽，充满对自然的热爱之情；他又是一位出色的铜版画家，作品体现出扎实深厚的造型功力，具有强烈的艺术感染力。多样、多产、创新，深植在人民生活的土壤之中，走现实主义的创作道路构成了伍必端艺术人生的主线。他创作的绘画门类是多种多样的。诸如：木刻、石版、铜版、丝网版、纸版、素描、水彩、水粉、国画等，有小巧作品，也有大幅历史画，堪称丰富多姿。他的画风清丽明快朴实，既有中国绘画的传统技巧，又融合西画的表现手法，形成独特的艺术风格。

中央美术学院教授伍必端是我国著名的版画家，也是一名战地画家。在他充满传奇的一生中，历经抗日战争、解放战争、抗美援朝等重要时期，创作了许多生动而又警世的优秀作品。15岁他就在重庆《新华日报》上发表了木刻画《血的仇恨》，激发人们的抗日热情，受到了社会各界的关注。他创作的《列宁与中国志愿战士》等版画 精品，曾获得中国版画艺术最高奖－－鲁迅奖。他还为陈毅、贺龙等老帅们画过像。

中国版画有上千年的悠久历史，但20世纪30年代以前的版画仍然是复制版画，自1931年起，由鲁迅倡导的新兴木刻，才开始了我国有创作版画的史页，到现在已经度过了70年的岁月。新兴版画和古代复制版画不仅在制作技术上有很大差异，而且在作为艺术的功能与现实意义上也有质的区别。新兴版画从它诞生那天起，便和中华民族的解放事业紧密相关，与广大人民群众的命运血肉相连，它是中国革命文艺的一个重要组成部分，是30年代左翼美术的主力军。版画家是以艺术家和革命战士的双重身分出现在历史舞台上，毫不含糊地以艺术作为战斗的武器，在思想教育战线上发挥了巨大的作用。70年来，新兴版画都是在人民大众火热的斗争中成长、发展和仕大的。

80年代与90年代是中国版画多向发展的繁荣阶段。大体经历了三个时期：一是群体蜂起的活跃期(70年代末至80年代前半期)，老版画家仍放射着夕阳的余晖，中年版画家进入创作盛期，各地版画组织如雨后春笋，不断涌现，各种类型的版画展览激增，难以计数，新版材新技法的大量开发利用打破了以往单一的局面，形成版画史上新高峰。二是视觉革命、语境变易的转型期(80年代后半期至90年代初)。此期崛起的一批青年版画家观念新、勇于变革，他们对以往版画的表现生活、开掘主题已无兴趣，更重生命体验、理性追求与技艺探索，力图突破以往版画的视觉方式与图式结构，从传统的造型体系与色彩模式中脱出，而实现跨文化跨语系的整合、创造。虽然有些作品留有西方现代主义艺术的痕迹，但在整体上使中国版画实现了由传统形态向现代形态的转化。三是90年代中期以来，着力本体建设的稳步发展期。由于对传统与现代艺术的反思，对历史与现状的省察，使画家躁动的激情趋子冷静，创作思路与艺术取向逐渐明晰。一些有代表性的画家，创作中既注重精神文化品格，又追求技艺的精良，从而使中国版画在世纪之交以稳步发展的态势步入了一个新的境地。

版画起源

中国版画的起源，有汉朝说、东晋说、六朝以至隋朝说。现存我国最早的版画，有款刻年月的，是举世闻名的“咸通”本《金刚般若波罗密经》卷首图，根据题记，作于公元868年。四川成都唐墓出土的“至德”本版画，据估计比“咸通”本早约百年。 唐、五代时期的版画，在我国西北和吴越等地都有发现的作品。作品大多古朴俊秀，奏刀有神。内容题材以宗教经卷为主。

宋元时期的佛教版画，在唐、五代的基础上又有了进一步的发展。刻本章法完善，体韵遒劲。同时，在经卷中也开始出现山水景物图形。其他题材的版画，如科技知识与文艺门类的书籍、图册等也有大量的雕印作品。北宋的汴京，南宋临安、绍兴、湖州、婺州、苏州、福建建安、四川眉山、成都等，成为各具特色的版刻中心。同一时期的辽代套色漏印彩色版《南无释迦牟尼佛像》是我国目前发现的最早的彩色套印版画，在世界文化史上有极其重要的地位。由于实用的要求，在宋代也出现了铜版印刷，主要用于印制纸币和广告。元代的“平话” 刻本是我国连环版画的前身。

明清两朝是我国版画的高峰时期，在许许多多文人、书商、刻工的共同努力下，版刻出现了各种流派，创作出大量优秀作品，呈现出欣欣向荣的局面。不仅宗教版画在明代达到顶点，欣赏性的版画也在明代大大兴起。画谱、小说、戏曲、传记、诗词等，一时佳作如雪，不胜枚举。尤其是文学名著的刻本插图，版本众多，流行广泛，影响深远。

这一时期也是版画各个艺术流派的兴盛期。以福建建阳为中心的建安派，作品多出于民间工匠，镌刻质朴。以南京为中心的金陵派，作品以戏曲小说为主。或粗犷豪放，或工雅秀丽，风采迥异。以杭州为中心的武陵派，题材开阔，刻制精美。以安徽徽州为中心的徽派在中国文化史上更具有源远流长的影响和举足轻重的地位。

版画的发展始终与刻书业密切相关，宋元时代的中心在福建的建安和浙江的杭州，在明代的时候则转移到南京和北京。但是真正使得版画发展进入一个新阶段的是徽派版画的兴起。自15世纪以来，徽派版画即以刻制闻名于时，高手如林，尤其以黄、汪两个家族最为突出。明清两代新安黄氏一族所刻书达200余部，能图者有100多人，成为一支阵容庞大的队伍。代表作品有《养正图解》、《古列女传》等。在徽派版画以典雅、精巧的风格畅行于世的时候，金陵（南京）、武林（杭州）、苏州等地的版画插图也形成了自己的特色。

明代版画不仅用作书籍插图，而且也用于画家传授画法的“画谱”、文人雅士的“笺纸”、制墨名家的“墨谱”，以及民间娱乐用的“酒牌”。画谱中的较早者是1603年杭州双桂堂所刊的《顾氏画谱》；墨谱的代表则为万历年间出版的丁云鹏参与绘制的《程氏墨苑》；热心酒牌版画创作的是著名画家陈洪绶，他和徽州黄氏高手合作的《水浒叶子》、《博古叶子》等成为传世名作。古代套色版画的出现，已知最早的是明刻的《萝轩变古笺谱》，但影响最大的却是刊刻于1633年的《十竹斋画谱》和刊刻于1644年的《十竹斋笺谱》，它们的作者是明代的出版家、书画家胡正言。

清代版画除了徽派以外，北京的殿版也很有名。代表作品有1696年北京刻手朱圭所刊焦秉贞的《耕织图》、1717年所刻冷枚画的《万寿盛典图》等。而1679年运用分色水印木刻法所印制的《芥子园画传》初集，是由金陵画家根据李流芳的稿本缯辑而成的，其后又出版了二、三、四集，广为流传，成为对后世影响极大的一部绘画教科书。

在欣赏版画近千年发展过程中留下的大量作品时，有以下一些艺术特点值得注意：

1 尽可能利用对象的本色，显出木味。

2 巧妙利用“留黑”手法，对刻画的形体作特殊处理，获得版画特有的艺术效果。

3 发挥刻版水印的特性，让大块阳刻产生强烈的艺术效果。

4 通过巧妙构图，以丰满密集和萧疏简淡等不同风格来衬托表现主题。

综上所述，中国古代版画在历史长河中有它自己的发展轨迹，形成了独具特色的艺术风格。郑振铎先生曾说：“梨枣图画，为推动文化，功高不可胜言”。这是对版画艺术地位的恰当评价。

制作方法

用刀子或化学药品等在木版、石版、麻胶版、铜版、锌版等版面上雕刻或蚀刻后印刷出来的图画。在西方，版画一词有广义和狭义两种含义：广义指架上油画和壁画等大幅绘画以外的一切绘画，如水彩画、水粉画、粉笔画、素描、速写、插图、宣传画、连环画等；狭义专指经过刻版和印刷而成的图画。中国通用的版画一词多属狭义。

沿革

版画经历了由复制到创作这两个发展阶段。早期的版画是为印刷与出版而制作，画者、刻者、印者分工，刻者只照画者的画稿刻版，称作复制版画。后来版画在艺术上赢得了独立的地位，画者、刻者、印者都由版画家一人自任，版画家得以充分发挥自己的艺术创造性，这种版画称作创作版画。

中国复制木刻版画约有1000年以上的历史，最早可能发生于隋唐之际。现在看到的晚唐咸通九年(868)《金刚经》木刻卷首画，说明在9世纪中叶,中国的木刻复制版画已经达到相当熟练的水平。创作版画作为一种独立的艺术创作，在西方也早就存在。在欧洲，16世纪的A.丢勒以铜版画和木刻版画复制钢笔画。到17世纪的伦勃朗，铜版画已从镂刻发展到腐蚀，进入创作版画阶段。木刻版画则由19世纪的比维克创造以白线为主的阴刻法，而摆脱了复制的羁绊，进入创作版画的领域。中国的创作版画自20世纪30年代经鲁迅提倡，在短短50多年间取得了巨大的发展。种类与技法 从类型上分,版画有4种：凸版、凹版、平版和孔版版画。从材料上分，凸版版画中有木刻、麻胶刻、石刻、砖刻、纸刻、石膏刻等。在凹版版画中有金属（主要是铜和锌）版画、赛璐珞版画、纸版画等。在平版版画中有石版画、独幅版画等。在孔版版画中有丝网版画、纸孔版画等。由于所用材料不同，刻版工具和方法也各异，遂产生各种类型版画的特色；更由于各个版画家发挥其创造性及刻制、印刷（主要是手印）的技巧，版画艺术的形式更是丰富多彩的。

凸版版画

在版平面上，用刀刻去画稿的空白部分，留下有形象的部分；版面留下(即未被刻去)的部分凸起，故称凸版。凸版版画主要是木刻，用其他材料刻的，亦称凸版版画。可作为凸版刻的材料很多，有木、石、砖、麻胶（或塑料）等。刻木刻用的木材因地而异，一般以软硬适度，纹理细致者为宜。中国古今的木刻版画都刻木材的纵切面，称作木面木刻。西方有部分木刻要求刻得精细，则用质坚木材的横断面，称作木口木刻。麻胶版原是铺地板用的建筑材料。中国版画家较少采用麻胶版画。

创作版画

(中国)谭权书《蒙根其其格》刻凸版版画时所用的刻刀有各种大组的三角刀、圆口刀、平口刀和斜口刀等。大的圆口刀和平口刀则称凿，凿是在刀柄后加力敲击用的工具。至于刻木口木刻，则要用一种特制的实心钢条，造成各种不同形的刀锋。刻木口木刻多须借助放大镜进行。创作木刻以刀代笔，不似复制木刻那样照刻笔画的画稿，所以要讲究刀法，恰如书画讲究笔法一样。刻画和画画相反，是在黑地上刻出白线（或块），版画家应掌握这个特点来产生与笔画不同的木刻特色。而且用锋利的刀刻在质硬的木上,自然产生金石味,在木刻上则称作刀味与木味。木刻家善于运用和发挥木刻的特色，才能称得上是创作木刻版画。至于版画还必须经过印刷才算完成，而手印版画又有多种印刷技巧，成为版画家艺术创造的一个组成部分。一般说来木刻的印刷有油印与水印之分。前者用油性油墨，后者用水性颜料；印水色比印油色难。套色木刻亦然。

传统的中国水印套色法已有 300余年的历史。明末胡正言发明□版，是传统水印套色法的开端。现代创作木刻的水印套色法与传统不同，不再用□版，而将各种色版刻在几个同样大小的版上，每版各刻上一个相同的套色标记，然后对标记逐版套印。这种作法可使版画家心中有掌握全局（整个画面），布置色版和创造套印最后效果的分寸。所以版画家设计套版时需要考虑到套印的一切条件，而不能分别只看到一块块的版。印刷时须选用较好的有吸水性的手造纸。先将纸用水潮湿，这要由版画家靠自己的经验去掌握，水分过多与过干都不好。纸潮湿至何种程度，往往直接影响印出的效果。颜色可用透明的与不透明的，又可由于用色的厚薄而加减其透明度。至于一色可在一个版上印成浓淡的变化，又可两色叠印产生第3种色，变化十分丰富。

水印木刻

(中国)罗剑钊《山巅风云》采用其他材料作版来刻成凸版版画，其基本方法与木刻同，只是刻石及砖时，多用凿作辅助工具，而除木版外其他材料都不能用水印法。

凹版版画

凹版与凸版相反，是在版平面上刻出凹线,滚上油墨时,即可印出黑地白线的图像。磨光的金属版面不吸收油墨。铜版版画的油墨可用布轻轻擦光，但如果版面有被刻破的痕迹，油墨便会留在那里。现代凹版版画的版材，主要是铜和锌，亦有时用铁或钢，其刻制方法有：

①线刻法，一种最古老的凹版雕刻法，用实心尖刀，在铜版面上刻线。刻出的线明快而锋锐。版面可以刻得十分精致。以前的钞票便是用此法雕版印刷的，现在的邮票仍有少数采用此法刻制。

②干刻法，用针直接刻铜版面，刻出的线与线刻法不同。针尖只刻破版面，线条旁边留有铜刺，因此在版面上墨时，铜屑内亦含有墨，印出后线沿带有茸毛似的淡墨，视觉效果柔和美观。

③腐蚀法，在铜、锌、钢等可以被酸素腐蚀的材料版面上涂满防腐剂，防腐剂的主要成分是沥青、松香和蜂蜡。然后用针在上面刻图像，针到之处，防腐剂被刮去，露出版面，最后把它浸在硝酸溶液里，露出的部分便被腐蚀。由于腐蚀的时间长短和硝酸溶液的浓度不同，腐蚀出来的线条有深浅粗细之别。腐蚀版画一般都是多次分层腐蚀的，故色调非常丰富，层次十分分明，是凹版版画最常用的制版法。

④美柔丁，制造美柔丁的版式须用摇凿。这是一种有锋锐密齿的圆口钢凿，用手握住摇动它，把版面全面刺伤，满布斑痕。滚墨印出是一片天鹅绒似的黑色。然后在上面用一把刮刀刮平被刺伤的（即满布铜刺的）版面，轻刮得深灰色，重刮得浅灰色，不刮得全黑色，反复刮光则成白色。

⑤浮雕法，让一部分版面深腐蚀，而且腐蚀的面积要大些，却不在上面滚墨直接放到凹版机上压印，纸面就显出浮雕式的无色花纹。这种方法一般只宜局部使用。

⑥飞尘法，飞尘腐蚀用来造成各种深浅的灰色表面。先须造好一个飞尘箱，箱内装有一把手摇风扇，然后将磨光的铜版放在箱内。箱内贮有大量松香粉，当关闭箱口摇动风扇时，松香粉便在箱内飞扬，并慢慢均匀地落在版面上。到作者认为适当的时候，将洒满松香粉的铜版取出，放在电炉上烤。经热，松香粉溶化，聚结成无数小点，冷却而凝结成一层薄膜。将此带有松香薄膜的铜版浸入硝酸溶液中腐蚀后，印出便是一片由斑点组成的灰色。灰色的深浅，看松香粉的粗细及薄膜的厚薄以及腐蚀时间的长短。作者便按其艺术构思处理飞尘法而获得所需的效果。

⑦软地法，把用沥青、松香、蜂蜡制成的防腐剂固定在版面上，形成一层硬质的薄膜，在防腐剂内加入适量的羊脂，薄膜便可软化。在版面滚上软地子后，上面覆上一张纸，用铅笔在纸背画画，画毕，揭开纸，有笔道的地方吸上软地子，版上便露出铜面来，其线条的性质完全与铅笔画的一样。亦可用一些实物如纺织物、网纹、叶子、纸团、线等压印在软地子上面，经腐蚀便可将实物的形象转印到纸上。

⑧照相法，先将感光液溶入防腐剂内,涂在版面,再取黑白分明的胶卷正片，紧贴在版面上，然后让它在强光灯下曝光，之后在特制的溶液中冲洗。这时地子上被胶卷黑色遮掩的部分逐渐溶化,露出版面,而感光的部分却被加固而描在版画上，然后即可进行正常的腐蚀。硝酸溶液只能腐蚀露出版面的地方，成深浅的黑色，留着地子的地方腐蚀不到，便是白色，照相便显现出来。

⑨套色法，在几块大小相同的铜版上面，用飞尘腐蚀法制成几块分色版。版画家按计划选定先印那块色版，后印那块色版。把版放在机上压印时，先将一张厚纸垫在铜版下面，并把这纸粘在机台上，印好后，小心取出铜版，垫纸仍留在机台上不动。这时在垫纸上面可以清楚地看出第一次压印时留下的痕迹，然后小心地将上好色的第2块版，嵌放在这个痕迹当中。这时第1次印上画的纸的边缘仍压在印刷机的上滚筒下面，只能揭开其离开滚筒的部分。然后将印上第1版的纸小心放下,覆在第2块版上，摇动滚筒，便能准确地套印上第2版。其余各版同。

平版版画

主要是石版画。石印术在19世纪中叶传入中国，那时只用以代替木刻，供印书之用。石版画的制作方法比较简单。所用的石版是一种质纯而细的石灰石，有无数毛细孔，故有吸水性。利用油与水互相排斥的道理，用油质的蜡笔在石版面上作画，画固定后，用抹布水湿版面,画上有蜡笔的地方拒水而能吸油墨,用油墨滚上，使有画处饱含墨色，便能在纸上印出画来。印完的石版可以磨光再用。磨版的方法有两种：一种是用砥石加水磨，使版面光滑如镜，称镜面版。一种加入金刚砂磨，使版面粗糙，如图画纸，称粗面版。由于作者的要求不同，可以选用粗细不同的金刚砂磨出粗细不同的版面应用。一般通用的320号金刚砂是最细的,80号的是最粗的。制版法有3种：

①药墨棒画法，药墨棒适宜在粗面石版上作画，亦可用在玻璃、金属、陶瓷上画纸的特种铝笔来代替药墨棒。用时完全和在纸上画画一样。

②毛笔画法,将药墨棒改变成可溶在水中的墨汁,用毛笔蘸着在镜面版上作画，也完全和在纸上画画一样。

③复写法，准备一种特制的复写纸，用药墨棒或毛笔蘸药墨汁在上面作画，然后反贴在石版面上，用水溶化复写纸上的粘膜，使画粘在石版上便得。石版画的各种制做法，在画完后都要经过稀硝酸的腐蚀和涂胶封版，使药墨固着在版面上。印时先抹湿版面,再滚上油墨,然后覆上纸，通过石印机印出。套色石版画在版面上作好标记逐版分别套印。

独幅版画

亦属平版版画。制作方法简单。在玻璃（或石）版面上用稀油彩或水粉色作画，未干时即覆上纸，用手掌在纸背压印即成。只能印出一张，故称独幅版画。

孔版版画

在纸版或铁皮上将一个号码刻透，压在货箱面上，再在背面刷颜色，号码即能被印上去。这便是孔版。现在通用的誊写版印刷机也是孔版。版画上的孔版主要是丝网版画。丝网版画的材料主要是尼龙网纱。最初采用丝绢，故称丝网。有3种制作法：

①切刻法,先以纸或塑料作载体，然后在上面涂虫胶，反复涂4～5层，干后用力照画稿切刻这层胶膜，完成后，紧贴在网纱的承印面上，用电熨斗垫布在网纱的刮印面上烙烫一下，使胶膜软化而粘附在网纱上，揭开作好载体的纸或塑料，一个孔版便 留在网纱上。切刻法不能刻得太细，但有剪纸及木刻的味道，亦常得版画家所用。

②描画法，用阿拉伯胶液在网纱将刮印面上作画，待干，涂上虫胶，然后用温水洗网纱。阿拉伯胶被溶化，那里的网纱便透明。亦可用石印药墨棒代替阿拉伯胶液作画，涂上虫胶后，用汽油洗网纱。

③感光法，把感光液涂在网纱上，在暗房中干透后，把画好的画稿紧贴于网纱下面，移至曝光台上曝光，

之后经过冲洗即成。

丝网版画

丝网版画的印刷法是将制好孔版的网纱承印面（即网纱朝下的面）与纸贴近，然后在其刮印面（即网纱向上的面）上倾倒液态颜料，再用刮板将颜料刮过去，颜料透过有孔的地方便印在下面的纸上成画。刮板是用一条方平橡胶镶上木把手。印丝网版画的颜料有专制的油质与水性两类，看印在什么物质上而选用。丝网技术在轻工业部门应用甚广，纺织品、玻璃器、 皮革、陶瓷、 塑料等用品上的花纹，许多都是用丝网印的。用于印丝网版画的颜料，为了方便，油质的可用松节油调稀油画颜料即可。水性的用水粉颜料、丙烯颜料均可。印完的尼龙网可用苛性钠将上面的胶膜洗净再用。版画家用的尼龙网以每平方厘米29目的为宜。太细，网目易被堵塞；太粗，图像不够精致。现代的版画家为了探索多种多样的表现形式，有时在一幅版画内，按内容需要，同时混用各种类型的版画方法，这种版画称作综合版画。例如黑色主版用木刻或铜版画印，套色部分用彩色水印，而另一部分用照相丝网版印等。现代创作版画的形式丰富多彩，不能用原有的分类作为框框来限制它的发展。

综合版版画

综合版画的制作方法分为两种,一种是将各种天然或人工的材料组合在－个版面上,图型上要有凹凸,有凸凹就有造型.然后在版面上涂布－层漆膜,经过涂布漆膜的版面就可以用来印画了,只要在其上涂上油墨并用软布将凸起处的油墨擦去,而凹陷处则留有油墨,然后将浸过水的纸放到版面上,用蚀刻印刷机印刷,印出来的作品就是综合版画作品.英文名称为:"Collagraph".

另－种方式是将铜版.木版.石版.丝网版的不同技法综合运用在一件作品上,也称之为综合版.

有什么比较有故事性的人生经历可以分享一下？

生存与繁衍是人生来世的义务和责任，人的欲望都是围绕着获取社会生存资源而展开。

人来到这个世界上就是带着欲望而来的，欲望是个无底洞，一旦被激活后失去控制，将会带来不堪设想的后果。

她戏剧性的人生经历使她带着悔恨、无奈和绝望离开了这个残酷无情的世间。

话说上个世纪七十年代，薛华出生在一个偏僻小山村。

因家庭困难年仅16岁的薛华初中未毕业下学参加了村集体劳动。

薛华所在的村子不足30户农家，山贫地薄，被当地称为兔子不拉屎的地方。

全村仅靠人均不足一亩山地为生，十年九不收，几乎常年吃国家返销粮。

集体时期县里考虑到这个村子的情况，有招工指标优先安排本村的劳动力。

薛华的父母是出了名的憨厚老实的农民，响应党的计划生育号召，育有薛华这个独生子。

小山村图片

村子穷光棍多，都看上薛华这个聪明伶俐，能干的姑娘，提亲的人踏破门槛。

薛老汉对闺女说：“闺女啊，我这一辈子拉碗碗铁出不了头，你还年轻，一定要等上级有招工指标就出去吧。”

从小听话孝顺的薛华听父母的话，一心等着有机会招工出去，也就谢绝了提亲之事。

这年某国营矿山招工，给村子一个指标，薛华听说后来到村大队部报名。

支书说：“薛华啊，这次招工要男的不要女的，等以后再说吧。”薛华不甘心的低头走了。

几天后一辆小吉普车开到了村子里，不大的小山村从来没有见过吉普车，一下子沸腾了，乡亲们将村大队部门口围了个水泄不透，某矿山招工的领导来到大队部和支书一番交涉定好了人员。

这时薛华挤进了大队部里面，大胆的询问来的矿山领导说：“你们矿山怎么不招女工？”

招工的书记说：“矿山下井很苦，都是男的下井，所以一般不招女工。”

薛华问：“一个女工不招，矿工也不娶媳妇吗？”

农村绣花女图片

这位书记反复打量了薛华一番说：“你多大了，看上去挺机灵的。”

薛华说：“我今年16岁！”

书记再次打量一番，看她一双水灵灵的眼睛，高高的个子，匀称结实的体型，书记围着薛华转了一圈说：“你长得很漂亮，还小等以后再说吧！”

薛华说：“我不小了到年十七岁啦，我什么都能干。”

书记记下了薛华的名字说：“今年没有指标了，等我们回去研究研究，明年想法争取个指标给你们村子再说吧！”

薛华说：“叔叔我等你的好消息了！”说完高兴地走出大队部。

也许是薛华的举动感动了矿书记，也许是薛华的相貌迷住了书记，不得而知。

两个月后的一天，突然听到院门响声，看到一个人走进院子，说了一声：“这是薛华的家吗？”

农村绣花姑娘

薛华坐在炕上回头还没有来得及看清是谁，这个人就来到了炕前，薛华一看是上次招工的矿山书记。

天气闷热，薛华身上穿了件半遮体的背心，看到书记进了门。

不好意思的的说：“叔叔我父母上山干活去了，你不要见笑！我给你烧水喝！”说着就准备下炕。

书记说：“小姑娘不要客气啊，我和你说几句话就走！”

矿山书记看着薛华说：“你上次在大队部说招工的事情，我都记得，这次来是了解一下你的想法。”

薛华急的拉着书记的手说：“叔叔，你一定要帮帮我啊，你看我们村子里，有关系有能耐的都出去了，我也想出去找个工作啊！”！

薛华双手摇晃着书记的手说：“只要你能帮助我出去，我不会忘记你的！”

书记反复看着薛华说：“现在农村走出个人，没人没有关系，没有指标是很难的。”

薛华眼里露出渴望的目光看着书记，书记深思半天说：“那样吧，你明天到县里矿山招待所等我，我明天去县里开会，看看通过县里争取个招工指标，没办成之前不要对任何人说起，我走了。”薛华送走了书记。

天天盼夜夜盼总算有希望了，高兴地薛华这天一晚上也没有睡觉。

第二天，薛华来到了县里，从没出过远门的薛华进了县城，东看看西瞅瞅，两眼都不够用的，好不容易打听到招待所的位置。

她壮着胆来到招待所，女服务员问：“你是叫薛华吧。”

薛华纳闷的问：“你怎么知道我叫薛华？”

服务员说：“我们书记说了叫我接待你，你跟我来吧。”

服务员给薛华开了个单间说：“你就住这里吧，等书记来了会找你的”。

薛华白天等到傍晚不见书记的面，正着急时，服务员来到房间说：“我带你去见书记吧。”

两人一起来到了一家酒店的包间。

喝酒图片

书记见到薛华说：“来来我给你介绍一下：这位是劳动局局长。”

薛华说：“叔叔好！”迎合片刻就坐。

酒过三巡书记说：“你敬局长一杯酒吧，你的事情是他说了算。”

薛华从来没有见过这么大的场面，更别说喝酒了，薛华说：“叔叔我不会喝酒。”

书记说：“不会喝酒怎么接待人啊，要学着喝，来来我和你一敬局长一杯。”

说话间一杯酒下肚了，薛华端着酒杯，手颤抖着说：“我从来没有喝过酒，这杯酒喝下去会醉了。”

旁边随来的女服务员说：“我陪着你一起来的，醉了不怕回招待所睡一觉就好了。”

薛华连续喝了几杯酒，醉的不省人事，在服务员的搀扶下回到了招待所。

书记来随后到了薛华的房间叫了几声，薛华迷迷糊糊的嗯嗯哼了两声，他如饥似渴的扑到这位漂亮的少女身上……

薛华实现了梦寐以求的走出农村的梦想，被书记安排在招待所里工作，从此她成为了书记的情人。

转眼间几年过去了，薛华怀孕了，书记给他介绍了个井下矿工，两个人结婚了，不久薛华生下了一位漂亮的女儿。

书记为了达到长期占有薛华，把她调到单位的电话班做话务员，把薛华的丈夫调到了离家远的矿山上班。

几年过去了，九十年代国营矿山改革，几千人一夜之间失去了工作，书记因病去世了。

薛华夫妇一家三口失去了生活来源，丈夫对薛华说：“工作不好找，我下了十几年的矿井，没有什么技术，只能到私营矿井去打工，你就在家里照顾女儿吧。”

丈夫背井离乡去了远方的某个私营矿山打工，几年后的一次矿山事故，丈夫再也没有回来。

矿难事故图片

三十几岁的薛华，带着一个闺女，要生存怎么办？她来到丈夫打工的矿山，祈求老板因矿山事故失去丈夫，要求安排个力所能及的岗位挣钱供女儿上学。

私营矿山老板看薛华，长得漂亮，身材不错，顿生歹意说：“那样吧，你愿意就留在办公室里做个清洁工吧，负责我的办公室卫生。”薛华答应了。

薛华从心理上珍惜这份来之不易的工作，虽然钱少，总比没有工作强得多，除了正常负责办公室的卫生打扫之外，还肩负着接送老板女儿上下学的任务。

晚上薛华来到老板办公室里收拾卫生，老板说：“看你累的满头是汗，不着急，喝杯水休息一下吧。”

说着话递给薛华一杯水，薛华口渴的咕咚咕咚一口气喝下去了。

不一会觉得眼前恍惚，不知不觉的倒在椅子上，老板抱起了薛华走进里间，将薛华丢在床上……

从此薛华沦为了矿老板的性欲发射的工具，随叫随到，几次想逃离都被打手追回。

这天薛华看到办公室里，灯光暗淡，她推开门进去，看到老板自己一个人在喝酒，便问：“老板你怎么一个人喝酒？”

喝醉酒图片

老板说：“你过来陪我喝酒，不醉不算。”

无奈的薛华只好乖乖的陪老板喝酒，不知喝了多久，薛华醉成烂泥。

半年后，薛华怀孕了，老板对她说：“你给我生下儿子，我什么都会满足你的”

薛华几次要去医院流产都被追回，严加看管。

不久薛华生下来一个胖小子，老板非常的喜欢，对薛华说：“把孩子找个人抚养吧，对你对我都有利，我给你一笔钱，你可以回家去。”

第二天，老板强行夺走了孩子，安排打手将薛华赶出了矿山。

身无分文的薛华为了生存，就在矿山附近找了一间被遗弃的破房子安顿下来，每天去附近矿山捡破烂为生。

矿山南来北往的单身打工人，他们下班无聊，除了喝酒就是寻花问柳寻找解闷。

生活所逼，除了捡破烂之外，她做起了接客，挣点钱寄回老家供女儿上学。

捡破烂的图片

一年后，薛华被治安部门拘留，要缴纳几千元的罚款，作为一个远离家乡的妇女，哪来的钱啊。

治安人员放他回去限期缴纳罚款，薛华披头散发的回到这间曾经以出卖肉体挣钱的破烂不堪的肮脏小屋，紧锁眉头，心情久久不能平静。

晚间，透过月色望去，没有人注意到这里有一间孤零零的破屋，摇摇欲坠的立在矿山井口下面的半山坡上。

一束月光透过屋顶直射到薛华躺在冰冷的破床上，眼瞅着露天的屋顶，几片雪花飘飘悠悠的随着月光落到薛华的眼帘上，薛华无力地眨了一下眼睛。

几天水米未进的她，直勾勾的瞅着落下来的雪花两眼呆滞。

不知过了多久，薛华翻身下床，两手梳理着散乱的头发，轻轻地推开破旧的门板，一股刺心的寒风扑面而来。

又到了一个寒冷的冬天，身穿单衣的她，禁不住的打了个寒颤，双手本能的抱在胸前。

绝望的薛华图片

她一步步的无方向的走出小屋，眼瞅着月色朦朦，飘着小雪花的天空，自语到：“苍天啊，我到哪里去弄钱交罚款啊！你就可怜可怜我吧！”

薛华漫不经心的来到了矿井，看着黑洞洞眼不见底的矿井，抬头看看高高矗立的井架子。

突然一个熟悉的声音在耳边：薛华你来看我了，我好想你啊！一个英俊的面带笑容的面孔出现在眼前。

老公！老公！我是薛华啊！薛华眼含热泪，追寻着刚刚看到的老公，老公你在哪里啊？薛华来陪你了！

薛华低头双手向前去抓老公一头栽进了大井中……

银色朦胧的夜晚，霎时间乌云密布，鹅毛般的雪花，片片旋转着落下。

晶莹剔透的雪花，正在层层地掩盖着苍黄、凄凉的山地，苍天在为你所动，为你流泪！

你从长辈那里都听说过哪些民间故事？

亲情可以冷酷到什么地步？大家有亲身经历的吗？

人心到底能有多险恶？

喝醉酒有多丢人？

你经历过或者听老人讲过生产队的故事吗？

人被逼急了能干得出什么事？

有哪些恶有恶报的故事？

有哪些令人难以置信的真实故事？

有哪些“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”的真实故事？