拉伯雷代表作品，17世纪文艺复兴时期著名的音乐家和画家有哪些？
确切地说，文艺复兴发生在14——16世纪，前后共经历200余年时间，到17世纪初期时，文艺复兴已经结束，整个17世纪，是巴洛克艺术风格盛行的时代。
巴洛克艺术风格具有以下特点。
一，喜欢表现生命的激情，旨在打破文艺复兴时期那种宁静和谐的特点，具有鲜明的浪漫主义色彩。
二，作品格调奢华大气，具有强烈的装饰效果。
三，在作品中强调动感和变化。
四，注重触类旁通，常常把几门艺术形式综合起来进行创作，比如，体现在建筑上，常常把雕刻和绘画综合运用其中。
五，具有浓郁的宗教情节，常常以宗教题材作为创作的元素。
鲁本斯《丘比特与维纳斯》
在绘画领域，有代表性的画家主要有，德国籍著名的巴洛克绘画大师鲁本斯（1577年——1640年），法国古典主义著名画家普桑（1594年——1665年），荷兰伟大画家伦勃朗（1606年——1669年），西班牙著名画家委拉斯贵支（1599年——1660年）。
在音乐领域，最有代表性的人物无疑是德国音乐大师巴赫（1685年——1670年）。
鲁本斯《强劫留西帕斯的女儿》
鲁本斯是德国美术史上最伟大的画家，擅长肖像画，他把文艺复兴时期精确的造型技巧和德国民间美术结合起来，喜欢刻画具有动感的人物形象，注重挖掘人物身上的生命激情，设色大开大合，色彩丰富饱满，笔触奔放肆意，气势恢弘壮阔，具有极强的视觉冲击力。
鲁本斯的绘画风格，直接影响了后来的浪漫主义和印象派。代表作品有《强劫留西帕斯的女儿》、《美惠三美神》、《丘比特与维纳斯》等。
普桑《诗人的灵感》
普桑被誉为法国古典主义绘画的创始人，他的作品大多取材于神话故事，宗教故事和历史事件，常常以素描技巧来完善作品的造型，以理性的哲学思维来构建作品的内涵，在造型上精益求精，具有雕塑般的质感。注重在作品中凝注崇高、庄严、静穆的情怀，代表作品有《阿卡迪亚的牧人》、《花神王国》、《诗人的灵感》、《所罗门的判决》等。
伦勃朗《等待的莎拉》
伦勃朗是荷兰历史上影响最大的画家，在绘画上是一位全才，肖像画，风景画、宗教画，风俗画都很擅长，在肖像画上的成就最高。他常常通过光影明暗和色彩浓淡的变化，来揭示人物的内心活动。
他在绘画上的最大贡献，就是发明了“伦勃朗光线”，在一幅作品中，让亮光在主画面形成一个光圈，光圈内光线明亮，光圈外的光线灰暗，形成了鲜明的对比，具有若隐若现的朦胧感，代表作品有《夜巡》、《浪子回头》、《等待的莎拉》、《达娜厄》等。
委拉斯贵支《女裁缝》
委拉斯贵支出生在西班牙塞维利亚，以肖像画著称，代表作品有《纺织女》、《宫娥》、《女裁缝》、《镜子前的维纳斯》等。
他的作品有着严谨的造型，给画面中色彩的把控非常成功，虽然是宫廷画师，却常常以普通大众作为绘画题材，在西班牙民间有很高的威望。
同时，他是西班牙历史上第一个画人体油画的画家，曾引起很大争议，作品是《镜子前的维纳斯》。
巴赫
巴赫是德国音乐史上伟大的音乐家之一，被誉为“西方近代音乐之父”，同时是管风琴演奏家，他的音乐作品表现手法丰富，既有民谣的欢快，也有宗教音乐的庄严，常用悲壮深沉的旋律，抒发对美好生活的向往之情，具有很强的感染力。
《勃兰登堡协奏曲》，《马太受难曲》，《平均律钢琴曲集》、《法国组曲》、《英国组曲》等。
如何理解拉伯雷？
拉伯雷在书中几乎探讨了所有社会及道德问题，并用许多典型的法 国式的幽默笔法，语言新奇，有时十分文雅，有时特别粗俗，善用一种 庄重的讽刺使人发笑，但发笑并非作者的目的，他的作品主题是严肃的。
初读起来，这部小说讲的都是滑稽突梯、逗笑取乐的故事，有的地方甚 至流于粗野鄙俗，然而倘在捧腹大笑之余仔细回味，就不难发现这些故事实则蕴含着严肃丰富的思想内容，虽然同我们相去达五百年之久，仍不乏给人 以启发教育之处。《巨人传》的语言一直被认为十分粗俗，他的书被禁的罪名“猥亵” 是有一点根据的。拉伯雷也不是不会文雅，也许他想到读者是市民阶级，就用市民阶级熟悉的语言写，另外这种不那么文雅的题材语言也不能太 文雅了，而且各行各业的行话、方言都很生动、诙谐，富于表现力，所 以拉伯雷大量使用，并在使用中还有创造。也有庄严雄辩，气势恢宏， 热情充沛的句子，当然也有庸俗粗野的部分。拉伯雷之所以采用通俗小说的形式，除了因为他知道这种体裁深受城市 市民的喜爱之外，还因为用开玩笑、说故事的方式曲折迂回地宣传人文主义 思想（在当时也就是宣传革命思想），比较易于逃避教会的迫害。从这里也 可以看出拉伯雷的斗争艺术。个性解放能否解决婚姻自由？
《伤逝》离开整个社会的解放，个性的解放和婚姻自主是无法实现的
你是怎样看待恋爱自由、婚姻自主的呢？你知道如何才能摆脱封建婚姻吗？今天，推荐的短篇小说是来自鲁迅的作品《伤逝》，讲述了青年男女摆脱封建束缚，追求恋爱自由、婚姻自由，到头来，却酿成了一场无法挽回的爱情悲剧。这也就意味着脱离社会解放的婚姻，注定是不会幸福的。
涓生和子君同为五四新青年，接受了个性解放的新思想。两人在一起的时候，总是畅谈男女平等，家庭专制，有着说不完的话题。后来，他们恋爱了，子君的家人非常反对这件事。
但是，子君不管自己的家人是否同意，坚决想要和涓生在一起。作为五四新青年，他们崇尚的就是恋爱自由，婚姻自由。从那以后，他们便一起找房子，筹钱，建立自己的小家庭。
安顿下来，涓生忙于工作，子君忙于家务，生活很平静。时间久了，涓生对于子君的爱情也随之减退。子君开始变得斤斤计较，整天就知道忙忙碌碌，两人思想上严重缺乏交流。
失去工作后的涓生，看到子君终日一副愁眉苦脸的样子，实在无法忍受，最终还是说出了自己不再爱她的真实想法。没过多久，心灰意冷的子君便被自己的父亲接回了家中。当涓生得知子君死亡的消息，他追悔莫及，陷入深深的自责当中。
子君虽然口口声声倡导恋爱自由，婚姻自由，但是，自从她和涓生在一起之后，就已经将她所谓的新思想抛在了脑后，整天为了家务事而忙活。
曾经那个为了爱情和自己的家人据理力争的女青年已经不复存在，剩下的只是一个为了生计碌碌无为的妇女。她每天想的都是做菜、喂鸡的家务琐事。
其实，她并没有走出封建思想的束缚，还是走入了封建婚姻的牢笼。她照样要靠自己的丈夫生活，照旧做着婚后女人做的卑微的事情。所以，她的人生注定是悲剧的。
对于涓生来说，他喜欢的是那个讲话头头是道，可以和自己探讨人生的人，而不是现在这个一味只知道干家务，整天唉声叹气的妇人。没有了思想上的交流，他们的爱情也随之变淡。
涓生一味追求个性解放，个人奋斗的思想，他看不惯子君散漫的样子，最后选择了抛弃对方。涓生不知道自己的做法是对是错，一度陷入迷茫之中，得知子君去世的消息，他越发困惑，不知道自己该何去何从。
其实，要想找到新的出路，也只有实行社会的根本变革，思想同人民群众融合在一起，才能真正做到思想的解放。
端午节到底该祝快乐还是安康呢？
小编认为，毫无疑问应该祝福安康。理由是，农历5月5日端午节是伟大爱国诗人屈原的忌日，举国上下都在祭祀逝者，哪能快乐起来呢？而“安康”更接近“逝者已矣，生者如斯”之意，即逝者已逝不可挽回，生者要好好活下去，只有这样逝者才能安息。所以互相祝福安康既是怀念逝者也是祝福生者。
至此，提出的问题似乎已经答复。但是大家自然而然会提出：屈原是何许人也，值得国人如此敬仰他、怀念他？而端午节包粽子、赛龙舟等又是怎么回事？
下面听小编娓娓道来！
一、屈原是一位伟大的爱国者。
公元前340年，屈原出生于楚国丹阳秭归（湖北宜昌），芈姓，后改姓熊、屈（按姓、氏合一），名平，字原，又名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。期间，他刚正不阿，体恤民间疾苦，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。由于楚王听信权贵谗言，屈原先后被流放至汉北和沅湘流域。由于楚王拒绝采纳屈原的正确主张，公元前278年，楚国郢都被秦军攻破，楚国终被灭国。屈原因不甘国土沦陷、生灵涂炭，以死明志，毅然写下绝笔《怀沙》，抱石自沉于汨罗江，以身殉国。
屈原沉江后，沿岸百姓纷纷撑船打捞，有的将雄黄酒倒入江中，以毒晕龙蛇水兽，许多人把米粮投入江中让鱼虾吞食，以免其侵食屈原身躯，后来逐渐演变成用艾叶等包粽子。这就是端午节赛龙舟、喝雄黄酒、包粽子、插艾叶等习俗的由来。
二、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国主义诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”、“中华诗祖”。其主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，诗经中的《国风》和楚辞中的《离骚》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
三、屈原是与哥白尼、莎士比亚、拉伯雷并驾齐驱的世界四大文化名人之一。
1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。他们是中国的屈原；波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。
由此可见屈原在世界文化领域影响之大。
综上所述，屈原是当之无愧的伟大的爱国主义诗人。在端午节到来之际，祝屈夫子万古流芳！也让我们互祝安康！
最后赋小诗一首：
古风·端午节祭屈子
萋萋艾草芳，
甜糯粽食香。
今悼屈夫子，
遥祭汨罗江。
文艺复兴时期人文主义的思想内涵是什么？
若想透彻地了解这个问题，还得从这场运动的来龙去脉说起。
文艺复兴运动，是14到16世纪发生在欧洲的一场思想解放运动。是欧洲资产阶级早期的一场反封建斗争。其特征是借助复兴古希腊古罗马文化而进行。
那么，问题来了，资产阶级为什么不大张旗鼓的直接去反封建呢？却绕了个圈子来达到自己的目的呢？其根本原因，这个时期，资本主义发展不充分，资产阶级力量弱小，无力与强大的封建势力抗衡。
所以，只能借助一种外在的形式来达到自己的政治目的。即是把堙没已久的古代希腊和罗马的文化重新整理出来，通过这个过程去宣传自己的政治主张。进而达到反抗封建压迫的政治用意。
文艺复兴运动于14世纪最早在意大利兴起，之后扩展到英，法，西班牙，德国等其他欧洲国家。15.16世纪达到鼎盛。期间，涌现出一大批学者。如意大利的但丁，薄伽丘，人文主义之父彼特拉克。达芬奇，米开朗琪罗，拉斐尔。还有英国的莎士比亚。他们的作品反映的同一主题，即是“人文主义”，这恰恰是该运动的核心思想。
中世纪的欧洲，在封建天主教会压迫下逐渐成长起来的资产阶级，首要的心理诉求是获得心灵的解放和人性的张扬，力求冲破宗教枷锁对人性的束缚。反对神性，提倡人性，重视人，以人为中心，追求个性发展与现世的幸福！
文艺复兴运动适应了资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。它冲破了神学桎梏，唤醒人的自我意思，宣扬思想解放，为十八世纪欧洲的启蒙运动奠定了思想基础。
拉伯雷的代表作品是什么？
拉伯雷，法国文艺复兴时期的代表作家，1532年，他在一部民间故事的启发下，开始写作《巨人传》，全书共5卷，是在不同的时期写成的。小说写了高康大、庞大固埃父子两代巨人的故事，主要叙述庞大固埃的求学和与巴奴日、约翰修士一起寻找“神瓶”的游历经过。这两代巨人超出常人的体魄和力量、公正善良的品质和乐观精神，体现了人文主义者对“人”“人性”和人的创造力的充分肯定。小说表现了反封建、反教会的严肃主题，歌颂了新兴资产阶级“巨人”般的力量，书中约翰修士在高康大支持下建立的特来美修道院是人文主义的理想国，集中反映了拉伯雷在政治、社会和宗教等方面的理想原则，其核心是个人自由和个性解放。《巨人传》最大的艺术特色是对民间文学的借鉴和发展，以夸张和讽刺为主要艺术手法，语言通俗易懂，丰富多变。作为法国第一部长篇小说，开创了通俗小说形式的先河。
拉伯雷像