何其芳代表作品，李广田是哪个朝代的什么人？
李广田是近代的文学家，散文家。
李广田（1906~1968），散文家。号洗岑，笔名黎地、曦晨等。山东邹平人。1929年考入北京大学外语系，次年开始发表诗文。1935年大学毕业，回济南教中学。曾与北大学友卞之琳、何其芳合出诗集《汉园集》。
主要作品：
《汉园集》（诗集）与何其芳、卞之琳合集，1936，商务
《画廊集》（散文集）1936，商务
《银狐集》（散文集）1936，文生
《雀蓑集》（散文集）1939，文生
《圈外》（散文集）1942，重庆国民图书
《回声》（散文集）1943，桂林春潮社
《欢喜团》（短篇小说集）1943，桂林工作社
《诗的艺术》（诗论）1943，开明
《灌木集》（散文选集）1944，开明
《金坛子》（短篇小说集）1946，文生
《引力》（长篇小说）1947，晨光
《日边随笔》（散文集）1948，文生
《创作论》（论文）1948，开明
《文艺书简》1949，开明
《西行记》（散文集）1949，文化工作社
《散文三十篇》1956，作家
《春城集》（诗集）1958，作家
《李广田散文选》1980，云南人民
《李广田作品选》1981，外文
《李广田散文选集》1982，百花
《李广田诗选》1982，云南人民
《李广田文集》（1一5卷）1983-1986，山东文艺
《李广田代表作》1987，黄河
《阿诗玛》（长诗）据傣族民间故事整理，1960，人文
可以推荐一下吗？
一、带猎犬的女子——布兰奇•克瑙夫，文学品味的不凡定调者
作者：[美]劳拉•克拉利奇
译者：黑爪
出版社：漓江出版社
出版时间：2019年12月
定价：68.00
推荐理由：
一位改变了美国人阅读生活的奇女子——布兰奇•克瑙夫的故事，女性版《天才捕手》《天才编辑》，美国百年老牌名社——克瑙夫出版社的灵魂人物。终其一生，出版图书荣获25个诺贝尔文学奖、60个普利策奖，以及30多个美国国家图书奖。旗下作者涵盖加缪、纪德、萨特、波伏娃、弗洛伊德、托马斯•曼、雷蒙德•钱德勒……
布兰奇•克瑙夫，优雅，高度敏感，未得到应有的承认，并且长期在婚姻生活里忍受着孤独。也正是这份孤独，赋予了布兰奇在事业上展示才华的机会。
她是高明的编辑，她是作家的贴心读者。书在哪里，布兰奇就在哪里，二战的战火也未能阻挡她的寻书之旅，无论是战事正酣的伦敦，还是法西斯阴霾笼罩下的南美洲。她以大胆而独到的眼光，挖掘出版了无数文坛大家的皇皇巨著，帮助硬汉侦探小说修成文学正果，推动了加缪的存在主义文学作品走向世界……她的一生，一直在被诋毁和受崇拜、脆弱和不可战胜、自由不羁和被桎梏之间来回切换。
二、低地
作者：[美] 裘帕·拉希莉
出版社：浙江文艺出版社
出版时间：2019年10月
定价：68.00
推荐理由：
《低地》是美国普利策奖、布克奖得主、印裔美国作家裘帕•拉希莉的最野心长篇小说，小说跨越印度和美国，讲述了一个印度家庭四代人的悲欢与命运。
在印度加尔各答的低地旁，一对年纪相仿、性格迥异的兄弟在这里玩耍、成长。大学毕业后，哥哥苏巴什前往美国深造，弟弟乌达安热忱投入革命，却因杀害一名警察，在低地旁被捕并遭枪决。得知弟弟死讯的苏巴什匆匆赶回印度，为保护弟弟已有身孕的妻子高丽，苏巴和她结婚并带她来到美国。然而乌达安的幽灵始终困扰着高丽，终于有一天，高丽抛下年幼的女儿和苏巴什，独身一人前往加州。许多年后，高丽的女儿已经长大成年，高丽却突然出现在了她和苏巴什的面前，并带回了一个关于乌达安的秘密……
在孟加拉语里，昨天对应的单词“kal”，也用于明天。如果不加区分，便无法分辨已经发生和即将发生的事情。这似乎隐喻着四代人无法转圜的命运，他们被历史挟裹，一直在逃离，但在灵魂深处，却始终有一个自我无法安放。
三、庆余年
作者：猫腻
出版社：人民文学出版社
出版时间：2019年12月
定价：39.00元
推荐理由：
范闲，庆国数十年风雨飘摇的见证者。
他容貌俊美，个性鲜明，热血激情。自海边小城崭露头角，历经家族恩怨、江湖纷争、庙堂权谋的种种磨炼。
他重情重义，喜怒不形于色，深藏绝世神功，看似云淡风轻，心中却风雷激荡。
他才华盖世，诗文冠绝京都，抨击科考弊政，解救囚入邻国人质，重组谍报网，彻查走私案，接手庞大的商业财团，凭着过人的天赋与才智，在刀光剑影中杀出一片天地，成就一代传奇伟业。
小说的构架如一盘妙棋，谋局布篇功力非凡。故事跌宕起伏，环环相扣，引人入胜，是一部既有东方古典气韵，又蕴含着现代意义的长篇佳作。
四、回家·四代人的老照片
作者：章珺
出版社：作家出版社
出版时间：2019年12月
定价：58.00
推荐理由：
四代人的故事和老照片，串联起的是中国百年的历史，书中人物的经历是几乎每个中国家庭都有可能经历过的，在同一条历史长河上，大家风雨同舟。百年的变迁，未曾改变的是情感。
沧海桑田，普通中国人的情感，依旧美好而丰盛。这本书对“亲情友情爱情”还有“故乡和远方”等乡愁里的核心命题做了深刻动情的描绘，道尽了人何以回家何以乡愁的根由。
五、我的原野盛宴
作者：张炜
出版社：人民文学出版社
出版时间：2019年12月
定价：38.00
推荐理由：
张炜唯一的长篇非虚构作品；一个人的成长史和心灵史；记录一个时代，复活一段岁月。
关于“人在大地上诗意地栖居”的故事，关于勇气、哀伤、友谊、忠诚、牺牲和爱的书写。
描绘了三百六十多种动植物，堪称一部半岛动植物志。
文笔精湛质朴，成就现代汉语写作的范本和美章。
六、白银谷（上下册）
作者：成一
出版社：北岳文艺出版社
出版时间：2020年1月
定价：218.00
推荐理由：
《白银谷》主要讲述了明清两朝的晋商金融传奇，全景式地再现了晋商望族的商业活动、社会关系、个人隐秘等诸般形态，豪门深藏的善恶恩怨，商家周围的官场宦海、士林儒业、武林镖局、西洋教会都有着丰满鲜活、淋漓尽致的描绘。作者将翔实的史实依据与引人入胜的传奇故事、飘摇激荡的社会与让人牵挂的人物命运艺术地融为一体，使这部长卷十分好看、耐看。
七、毕淑敏的心灵课
作者：毕淑敏
出版社：长江文艺出版社
出版时间：2019年12月
定价：111.80元/套
推荐理由：
“毕淑敏的心灵课”系列包含《毕淑敏的心灵课》《毕淑敏的成长课》《毕淑敏的幸福课》三本，是毕淑敏2019年推出的心灵治愈书。本系列是毕淑敏从10多年心理咨询实践中萃取的关于生活、关于自我、关于幸福的作品。本系列联合小林漫画林帝浣的治愈漫画，产生了独一无二的温柔“碰撞”，带你pj心灵锁链，远离负面情绪，构建并长久拥有幸福人生。
八、河洛图
作者：李佩甫
出版社：河南文艺出版社
出版时间：2019年12月
定价：58.00
推荐理由：
茅盾文学奖得主李佩甫的最新力作，历经十年打磨。该书以河南巩义康百万家族人物为原形，描写了在河洛文化孕育下，以康秀才、周亭兰、康悔文为中心的三代人，由“耕读人家”走向“中原财神”的创业历程；面对运与命的倾轧，时与势的胁迫，如何顺势而动，起死回生，走向鼎盛发达的财富传奇。作家通过对康家“留余”古训、“仁信”传家的故事描写，生动刻画了在大是大非面前忠于国家、在巨额财富面前心系百姓、在恩怨情仇面前宽容待人的一代豫商的形象，以及惠济天下的家国情怀。这不仅是一部关于中国“活财神”的创富传奇与心灵秘史，同时也蕴藏着解读中国历史与未来命运的密码。
九、我们的父辈血肉丰满
作者：贺捷生
出版社：百花洲文艺出版社
出版时间：2020年2月
定价：49.00
推荐理由：
本书是一部纪实散文集，作者是贺龙元帅长女贺捷生。该书以作者的独特视角，呈现出关于她父母、亲人和众多革命先辈的红色记忆，描画出一代人为革命、为追求新世界抛头颅洒热血波澜壮阔的历史画卷。正如作者所说，“我们叱咤风云的光荣父辈，无不血肉丰满，活力四射，有着非常强烈的个性特点和人格魅力。在现实生活中，他们和许多普通人一样，有着自己的血肉之躯、爱恨情仇”，作者用她的文字细致地去触碰他们的心灵，他们在大喜大悲中的震颤，把最能反映他们生命本质的细节挖掘出来。
本书所述史实，或从作者亲身经历出发直录，或从作者的至亲和父辈革命家处撷取一手资料写成，不仅具有很高的史料价值，也具有很高的文学价值。
十、对话博尔赫斯
作者：[阿根廷] 维多利亚•奥坎波
译者：韩烨
出版社：漓江出版社
出版时间：2019年12月
定价：48.00
推荐理由：
维多利亚•奥坎波因创办传奇性文学杂志《南方》（Sur）而闻名于世，也创作出版过许多优秀文学作品，无疑是她所在的时代拉美文坛中最重要的女性。《对话博尔赫斯》精心记录了维多利亚•奥坎波与博尔赫斯之间的谈话历史，包括珍贵的历史照片与二人来往的书信手稿。揭示了文学大师博尔赫斯诸多隐秘家史和生活场景，由此可以一窥博尔赫斯那浩瀚文学世界的现实底色。对中国的博尔赫斯迷来说，不啻一场韵味悠长的相晤。本书首次引进中国，由博尔赫斯的妻子玛丽亚•儿玉作序，弥足珍贵。
十一、向爱而生
作者：石钟山
出版社：百花文艺出版社
出版时间：2019年12月
定价：36.00
推荐理由：
《向爱而生》是一部描写当代刑警深入制毒虎穴执行卧底任务并与毒贩斗智斗勇的现实题材长篇小说，延续了石钟山一贯的写实风格，情节紧张激烈，人物形象饱满生动。该作品入选中国作协重点作品扶持项目“讴歌新时代、庆祝中华人民共和国成立70周年主题专项”。
近年来，深挖涉毒黑恶势力及其保护伞，进而打赢新时代禁毒的人民战争，已成为全社会的共识。石钟山及时捕捉到这一热点题材，体现了他以创作反映现实生活的高度自觉性。《向爱而生》直击当下现实，取材于新时代缉毒一线的斗争，为缉毒刑警塑造了生动的群像，尤其对那些打入制贩毒团伙的卧底英雄，刻画出了他们集勇气和谋略、担当和隐忍于一身的形象，挖掘出他们执着和忠诚，堪称弘扬新时代主旋律的力作。
十二、百年江南·范小青中短篇小说集
作者：范小青
出版社：四川文艺出版社
出版时间：2020年1月
定价：380.00
推荐理由：
《百年江南·范小青中短篇小说集》是范小青中短篇小说的精选集。此套丛书包括《动土》《晚唱》《米象》《豆瓣街的谜案》《一错再错》《结尾与开始》《八月十五云遮月》《白鱼阵》《长棋》《锄月》十部作品，荟萃了作家从上世纪八九十年代创作之初至今的中短篇作品，对于读者全面了解作家作品将提供有益参考。十部作品是读者领略范小青作品的十扇窗户，从城市变迁、国企改革、乡镇企业、新农村建设、家族兴衰，到退休评弹艺人、大学生、乡村教师、小市民、农民工、下岗工人、小公务员，题材涉猎之广可以说触及到社会生活的方方面面，其中一些篇目所述故事可溯至上世纪初，因此“百年江南”可谓名副其实。
十三、花开有声
作者：王洁
出版社：安徽文艺出版社
出版时间：2019年12月
定价：49.80
推荐理由：
这是一部关于留守儿童的书，也是一部以精准扶贫为主题的书。支教老师张晓慧面对陕西偏僻山村李家坝村一群留守儿童的贫困生活现状，善良的她决定克服来自多方面的压力，帮助他们摆脱困境。她通过公益活动为孩子们筹措生活用品，她用知识教会孩子们认识世界，她以善良打动孩子们的父母。经过多年努力，孩子们迎来本该属于他们的快乐童年。
作者是帮扶留守儿童活动的实践者。她将自己的生活体验、爱心倾注到作品中，使得花开有声，芳香四溢。
十四、你是穷人还是富人
作者：蒋子龙
出版社：时代文艺出版社
出版时间：2019年11月
定价：68.00
推荐理由：
本书是“改革先锋”奖章获得者、“改革文学”作家代表、当代著名作家蒋子龙的大家人生，荟萃了作者近五年最新创作的散文、随笔作品及多幅珍贵的照片，风格独特，构思精巧，文笔精妙，这些作品充分地反映了作者的思想感情和深厚的文学功底和丰富的人生阅历。在这本书中，蒋子龙首度回首自己坎坷、丰富的人生，向读者袒露自己的人生经历、思想情感、心境的积累及创作主张；向读者讲述一个惊喜和意外迭出的时代和文坛。
十五、故乡在路上
作者：黑孩
出版社：安徽文艺出版社
出版时间：2020年1月
定价：39.80
推荐理由：
本书是阔别中国文坛许久的黑孩的回归之作，一部充满温情与回忆的散文集。全书分为往事随风、日本日常、根的记忆三个部分。作者以亲情为主线，以纪事散文的笔触，记叙了对人生的感悟、对故土的眷恋、对亲人的感念，其中童年生活、青少年生活笔墨最多，也最刻骨铭心。作品意境深邃，语言优美，每一篇散文都是一个精彩的故事，让人久久回味。
十六、卢济塔尼亚人之歌
作者：[葡] 路易斯·德·卡蒙斯
译者：张维民
出版社：四川文艺出版社
出版时间：2020年1月
定价：88.00
推荐理由：
《卢济塔尼亚人之歌》是葡萄牙十六世纪的民族诗人卡蒙斯（约1524—1580）的诗歌代表作，是一部葡萄牙文学史上璀璨耀眼的民族史诗。长诗洋洋洒洒几十万言，以达·伽马远航印度为叙事的主线，效仿《荷马史诗》的文体笔法，融会古希腊、古罗马神话、圣经故事、葡国历史于一炉，穿插希腊罗马神话中诸神对人类社会活动的干预等神话情节，讴歌了卢济塔尼亚人即葡萄牙人的聪明才智和勇于开拓的精神，反映了新航路开辟的历史背景，颂赞了地圆说这一伟大的科学发现。
十七、世纪的哭泣（译文纪实）
作者：[美]兰迪·希尔茨
出版社：上海译文出版社
出版时间：2019年12月
定价：88.00
推荐理由：
这是一部广泛而全面的新闻调查，以时间为脉络，详细地讲述了人类免疫缺陷病毒（HIV）和获得性免疫综合征（AIDS）在美国从发现到扩散的故事，并在其中展现了影响艾滋病的事件及人物，尤其是政府部门、医疗及研究机构、同性恋组织、媒体中的个体。在以大量事实刻画人类的懦弱、绝望、自私、贪婪的同时，也以精彩的细节呈现了人类在死亡危机时的勇气、进取、无私、悲悯。
十八、我们的80年代：中国的文学与文人
作者：汪兆骞
出版社：现代出版社
出版时间：2020年1月
定价：49.80
推荐理由：
当时代从迷茫中回归人性，中国迎来了百花齐放的20世纪80年代。那是一个认识自我、解放个性的年代，那是一个思想自由、充满理想与激情的年代。朗朗星空，星斗灿烂。在这一时代背景中的中国文人辛苦耕耘，反思过去，思考当下，展望未来，其作品折射出复兴中的中华民族及其灵魂在新旧嬗替的大变动中的种种面容，构成了一组宏大的叙事，对中国社会影响既深刻又深远，共同促成了当代中国独特的文化气象。
著名学者、文学评论家、编辑家汪兆骞先生，在本书中通过记述与聂绀弩、王蒙、蒋子龙、陈忠实、冯骥才、路遥、梁晓声、张抗抗 莫言、铁凝、王朔、阿来等二十二位文学大家相识、相知的过程，以及他们的代表作诞生的故事，呈现了他们在给中国当代文学贡献浓墨重彩的厚重画卷其间创作悲欢的点点滴滴，展示了他们透视世道人心、探索人的灵魂时的文心与人格。
十九、须仰视才见
作者：阎晶明
出版社：江苏凤凰文艺出版社
出版时间：2019年11月
定价：48.00
推荐理由：
《须仰视才见》为著名评论家、鲁迅研究学者阎晶明创作的一部介绍与探究鲁迅与五四新文化运动关系的学术随笔集，包含《经典的炼成——从《孔乙己》发表100周年说起》《五四小说的主情特征》《鲁迅：是谁的“先生”》《五四于传统：是革新，不是全盘否定》《在亲切与平凡中理解鲁迅的伟大》等学术随笔十余篇，是作者继《鲁迅还在》《鲁迅与陈茜滢》两本专著之后，关于过去与当下的鲁迅研究、鲁迅传播全新力作，作者保持一贯的态度，即以常人的眼光看待鲁迅，以一种诚挚的、景仰的姿态仰望鲁迅，以期关照当下的精神状况，并向贤者看齐。
你认为哪一位成就最高？
我个人认为，现代文学论成就，当推沈从文、钱钟书、徐志摩、老舍、曹禺先生。
论文化成就，当首推吴宓先生。这位惠目独具，“新文化运动”时期，面对各种消灭汉字的叫嚣，危难时刻显身手，进行中西文化比较，推崇母语义无反顾，可谓中流砥柱，保护了汉字汉语，为中华文化传承，做出不可磨灭的文化贡献。
当代文学，当推路遥、余秋雨、汪国真先生。
沈从文先生发掘人性之美，描绘自然之美，书写唯美自然主义的散文体小说，清奇秀美的湘西水乡风情画——从《边城》走向世界。
钱钟书先生的《围城》，诙谐幽默的艺术风格，使世人欣赏民国知识分子的人生场景。
徐志摩先生的现代诗歌，中西合璧，唯美主义的艺术风范，把中国新诗推向高潮……
老舍先生现实主义的系列小说，讲述历史的过往，使读者认识到人世沧桑，珍惜生活。
曹禺的系列经典戏剧作品，使世人观赏到时代的《雷雨》和《日出》，体味到人生五味。
吴宓先生在上世纪三十年代，办《学衡》，进行中西文化比较，三年出39期，顶风冒雪，维护了汉字汉语的传承。
路遥先生把握时代的脉搏，从《人生》到《平凡的世界》，以理想现实主义的表现手法，使读者看到时代发展的影子。
余秋雨先生的系列散文，视野开阔，厚重沧桑，丰富多姿，笔调唯美，艺术水平高端。
汪国真先生的系列诗歌，轻灵活快，清新自然，节奏明快，引发年轻一代，热爱生活，热爱自然，文化精神向远……
屈原为什么受后世人的尊重和推崇？
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，屈原少年时受过良好的教育，他博闻强识，志向远大，屈原在他政治生涯的早期曾受楚怀王的信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。屈原主张对内举贤任能，修明法度；对外力主联齐抗秦，他的主张是当时比较积极的征战、外交策略。
可是，屈原的政策却不符合当时楚国保守贵族的利益，他主张举贤，而贵族们极力想提拔豪族后裔任高官；他主张连齐抗秦，而楚国贵族却力图与秦国调和，因而，屈原在朝中受到了排挤和诽谤，楚王不敢得罪贵族势力，致使屈原被先后被流放至汉北和沅湘流域。最终，楚国挡不住秦军的铁蹄，楚国郢都被秦军攻破，屈原忠贞爱国，有才识有策略，但他报国无门，忧国忧民，问天问道，上下求索，最后悲愤不已，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原画像司马迁是第一个真正理解屈原的人，他在《史记》中说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。”（《史记·屈原贾生列传》）作为史学家，司马迁对屈原这位政治家和诗人能心灵沟通，很有志向上的共鸣，能理解屈原的伟大志向。
司马迁编著《史记》，坚持以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宗旨，而这一种志向与屈原忧天而探索，忠贞报国有共同的追求，司马迁通过屈原的经历，看到了历史的非合理性和荒谬性，他发出了“余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪”（《史记·伯夷列传》）的慨叹。《史记》其实是以记述历史来探索屈原在《天问》里的很相似的论题，问天地，究古今，何为天道？何是人间正道？屈原的《天问》等影响了《史记》，司马迁通过《史记》描述历史来探索历史规律，思考历史人物和历史事件的是非得失，最为人间真理，而屈原作为政治家和诗人，在他的政治理想无法实现，报国无门时，以他的诗来上下求索，追问天道，探究人间真理，他以充满激情的诗来冷静地思考天地之道，这使《天问》等采用了一种一问到底的表达方式，袒露情感，深沉思考。屈原的探索精神和他的伟大的诗，成了后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神境界。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，也是中国浪漫主义文学的奠基人。他是“楚辞”的创立者和主要代表，他开辟了“香草美人”的诗歌传统，被誉为“楚辞之祖”。他影响了楚国后来很有名的辞赋家如宋玉、唐勒、景差等。屈原的作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫求索的新时代。屈原的作品如《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，代表了浪漫主义文学的最早的精神追求，而其《离骚》是“楚辞”中的精品，后来，它成了与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了极为深远的影响，被认为“逸响伟辞，卓绝一世”。
屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的“求索”精神，成了后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神，是中国古代士人们执着探索精神的典型代表；而他的诗代表着一种与儒家、道家以及后来的禅宗所不一样的美学追求。著名学者李泽厚先生曾将“曲骚艺术”看成是与儒家美学、道家美学和禅宗美学并列的中国古代美学的“四大思潮”。
屈原之所以受到了后世的尊重和推崇，最主要的原因在于他的诗歌代表了曲骚艺术的伟大精神力量，对后世文人之士有巨大的影响力。
首先，屈骚的巨大艺术魅力，在于诗人基于深刻的生命体验所表达的壮烈而激越的情感。屈原多次表白，他的创作乃是心灵的袒露、情感的抒发：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”（《惜诵》）“申旦以舒中情兮，志沈菀而莫达。”（《思美人》）其郁愤的情感是那样强烈，犹如山洪激荡，欲罢不能：“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古。”（《离骚》）它象一张使人无法挣脱的网结：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。”（《哀郢》）令人心身交瘁：“背膺牉以交痛兮，心郁结而纡珍。”（《惜诵》）以至精神烦乱而恍惚：“申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。”（《惜诵》于是诗人便企图把自己的情思予以梳理、编结，向国君进行陈述：“乣思心以为纕兮，编愁苦以为膺。”（《悲回风》）“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。”（《抽思》）但是，“固烦言不可结贻兮，愿陈志而无路。”（《惜诵》）“媒阻路绝兮，言不可结而贻。”（《思美人》）
诗人感到烦事难说、郁闷难言，因而更加深了他心中的痛苦，所以，需要得到情感方面的排解与宣泄，而这使得诗人有一种通过诗歌来表达的强烈欲望和难以抑制的冲动，诗人因极度忧虑而创作，从而，屈原的诗表现了一种壮烈而超越的情感。
屈原画像其次，屈骚表现的一种强烈的怨情，而这种情感是一个悲世者的心灵、个性、情感和理想的生动而真实的展现。
屈原生活在战国时代，礼乐的崩坏和个体人格的张扬是个体生命情感的表达能更奔放，加上楚地的文化风尚，这使屈骚的情感表现与《诗经》有了明显不同。《诗经》中虽不乏批评时政、抒写怨愤的“怨刺”之诗，即所谓“君子作歌，维以告哀”（《小雅·四月》），但是，《诗经》中对于怨愤的表达，大抵只局限于生活或政治事件本身，而缺乏与个体命运、生命的联结，对于个体心灵的抒写和个人情感的表达没有那么强烈。而屈骚对情感的表现已达到了一个新境界，注重抒发个体的情感，注重对于与个体生命的怨情的宣泄。
当屈原发现由于现实人生的卑污和丑恶，已使生命价值的实现化为泡影，以至连理想的人格也将遭到扭曲时，他便决心以身殉道，他表示：“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则”；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”；“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”；“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”（《离骚》）。“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”（《渔父》）
显然，诗人是要用自己的生命来证明其人生理想的高洁，去烛照去抗衡那现实人生的荒谬。在生与死的选择上，屈原不但与道家的态度不同，也与儒家的态度大相径庭。道家主张“知其不可奈何而安之若命”（《庄子·人间世》）、“不谴是非以与世俗处”（《庄子·天下》）；而与儒家虽主张“杀身以成仁”，但是，很多人却在现实中采取“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）的态度。儒家中的很多人主采取“中行”之道，认为：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）对狂狷之举，儒家是反对的，而屈原就是一个“狂者”，而庄子属“狷者”，屈原的人格特征，儒家是不会喜欢的。
屈原既执著于理想，又执著于振兴楚国，而且，他始终不肯放弃这二者的任何一种追求，因而，他一直在探索，也一直伴随着痛苦和郁闷，最后，成了坚贞者的殉道者。屈原所行所为，是一种不屈者的抗争，也是对整个楚国前途的希冀幻灭之后的哀鸣，更是他的人格发展的必然结局。因此，屈骚的情感表现既不会象庄子那么超然，也不会象孔子那样温厚；诗人在那执著的求索和大胆的诅咒、发问中，表现出的是狂放的意绪和悲壮的情思，具有一种激烈悲怆的极大力度。这是一种崇高的阳刚之美，是伟大精神人格的体现。
再次，屈骚的注重理想性的理性追求，大量采用比兴象征手法，但又非常重视在“比德”时表现感官愉悦的美。
屈原研究专家王逸曾评价屈原的比兴表现手法说：“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵秀美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。”（《离骚经序》）这虽有夸张，但却指出了屈骚艺术的基本特色之一。屈骚的比兴手法虽“依《诗》取兴，引类譬谕”（王逸《离骚经序》），但是，却是对《诗经》比兴手法的发挥，并发展了孔子“知者乐水，仁者乐山”而引发的“比德”表现方法。
屈骚的比兴有其明显的艺术特色，即它不但追求一种内在的理性的道德意蕴，更表现出一种对意象的外在形态的感官愉悦美的追求。屈骚的意象描写，并非简单地“比德”，而是着眼于对诗的意象进行形、色、味等能感知到的形态美的描绘和渲染。屈原的诗不避繁复地以华艳的词采来凸现芳草香花等意象，描绘感官能感受得到的繁茂鲜艳、芳香绚丽，表现得艳丽、鲜明、强烈，重视对感官愉悦美的追求，形成“惊采绝艳”的艺术特点。当然，这与楚地的文化风俗的影响有关，从出土的大量的楚漆器和衣衾图案看到，那浓艳、繁缛、鲜丽、热烈的色调和构图，与屈骚的艺术风格极为相似，这是楚文化所特有的一种审美情趣，它使屈骚的比兴意象并不追求象征意蕴的多义与深邃，却刻意于意象外形的美与丑的反差，以突出美的圣洁和丑的卑污，更充分地表达审美主体的强烈而鲜明的爱憎。
屈原画像最后，屈骚在艺术上不但表现出一种浓艳的缛丽，而且更追求一种神秘的诡奇之美，并借此而表达对人生的感悟。
屈骚明显受楚国浓重巫风的影响，屈原以他那博洽的见闻，活跃的想象，驱遣着神话中的日月、风云、雷电、山川、龙凤等，建构出一个个有着浓郁巫风的色彩斑烂的艺术世界，抒写着诗人那热烈奔放、执著诚挚的情感。在屈骚中，澎湃的情感始终是艺术想象的推动力，而想象的飞翔驰骋又畅酣地表现着激荡的情感。而屈原那富有激情奇妙的诗，显然与楚地浓厚的宗教巫术色彩文化意象有密切关系，这使得诗人能展开奇异的艺术想象，因而，屈骚所表达的象征意蕴，不是指向抽象的道德伦理，而是指向诗人的自我情感和人生体悟。诗人以诡奇之美来表达对人生的真切体验。
王逸《九歌序》云：屈原“出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之怨结。”
比如，《离骚》描写遨游于天上的人物形象，颇有神秘感，但却不像是神的形象，于是表达人的体悟和求索。《离骚》中的两次描写人物形象在天上遨游，虽寄寓着不同的情感意蕴，但却人生的追求和探索。第一次是写诗人“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，诗人驾虯乘鹥，驱遣日月风雷，充满自信，但求帝却被帝阍拒于门外，不得已又转而“相下女之可诒”，几经周折，仍告失败。这反映了诗人寻求政治上的理想和追求的彻底破灭，发泄怨愤。另一次是描写“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏”，表现诗人决心离开故居以寻求理想乐土，他转道昆仑，发轫天津，中经流沙、赤水、不周，向西海进发，正当他感受到精神解脱的欢快时，“忽临睨夫旧乡”，心中掀起了沉闷而痛苦的情感波涛，使情感得到狂热的宣泄。《离骚》对人物形象遨游于天上的描写，给情感的艺术表现以极大的张力，给诗人的不屈求索注入了执着的精神，但却因探索无果而陷入了巨大的精神痛苦之中，因为需要解脱和宣泄。而诗正是表达了其执著、爱恋、痛苦、郁闷和不甘失败的情感追求。而屈原在诗中的“遨游”，表现了超脱污浊，走出黑暗而不能实现而寻求解脱的人生意味。
司马迁说：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。”（《史记·屈原贾生列传》）
刘勰说：“不有屈原，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟高。山川无极，情理实劳。金相玉式，艳溢锱毫。”（《文心雕龙·辨骚》）
王逸说：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。”（《楚辞章句序》）
屈原在政坛上虽失败了，但他在政治斗争中的那种坚持理想、宁死不屈、追求真理的精神，成了后世政治家学习的榜样，而他在屈骚中的所表现的高超艺术技巧和伟大的精神力量，正是后世人们尊重和推崇他的重要原因。
中国五四以来最杰出的诗人？
1、湖畔派——因该流派诗人多聚集在西子湖畔而得名，是中国新诗最早的一个流派。爱情，是湖畔派吟唱的主要内容。代表诗人是冯雪峰、汪静之、应修人、潘漠华等。代表作品：冯雪峰《伊在》《卖花少女》，汪静之《蕙的风》《我是死寂的海水》，应修人《含苞》，潘漠华《离家》等。
2、新月派——提倡为艺术而艺术的唯美写作。代表诗人是徐志摩、方令儒、朱湘、陈梦家、闻一多、林徽因等。代表作品：徐志摩《沙扬娜拉》《再别康桥》，闻一多《死水》《静夜》，朱湘《采莲曲》等。
3、象征派——早期现代诗歌的一个分支，更具有独立的象征主义特征。代表诗人是李金发、王独清、穆木天、冯乃超、胡也频、蓬子等。代表作品：王独清《但丁墓旁》，李金发《弃妇》《我背负了……》《里昂的车中》，胡也频《旷野》，穆木天《落花》《烟雨中》等。
4、现代派——这一流派的诗歌成就较大，对后世的影响也比较深远。他们坚持“纯诗”的概念，主张借鉴西方现代艺术手法，重视诗的思维、情绪，但并不注重诗的音乐性和外在的格律形式。代表诗人有卞之琳、戴望舒、何其芳、废名、徐迟、林庚、金克木、玲君、施蛰存、路易士等。代表作品：卞之琳《断章》，戴望舒《雨巷》《我用残损的手掌》，何其芳《预言》《花环》，废名《十二月十九夜》等。
5、七月派——这一流派的诗人大多经历过人生的重大起落沉浮，深陷政治冤狱几十年，新时期得以“鲜花重放”，是跨越了三个时代的诗歌流派。代表诗人有牛汉、艾青、罗洛、曾卓、绿原、鲁藜、彭燕郊、邹荻帆、胡风等。代表作品：牛汉《我的家》《半棵树》《华南虎》，艾青《大堰河——我的保姆》《雪落在中国的土地上》《礁石》，邹荻帆《花与果实》《走向北方》，曾卓《栏杆与火》《悬崖边的树》，胡风《为祖国而歌》，绿原《惊蛰》，鲁藜《泥土》，彭燕郊《冬日》等。
6、九叶派——顾名思义由九位诗人组成。他们努力融合中国古典诗歌和西方现代诗歌的语言风格，追求诗歌的现实性、象征性和哲理性，注重诗人内心独特的感受。代表诗人有辛笛、陈敬容、郑敏、杜运燮、唐祈、穆旦、袁可嘉等。代表作品：陈敬容《珠和觅珠人》，穆旦《赞美》《森林之魅》等。
老年人喜欢看的现代文学书有哪几部？
我有很多位喜爱文学的老朋友，每逢节庆聚集在一起，除了略谈一些家长里短的事及身体状况如何之类，聊得最多的还是文学。老年人嘛，就是喜欢怀旧，回忆起年轻时候那辰光读书的一幕幕情景。说到中国现代文学中的名著，它几乎一直伴随着我们这些人的成长！不少老同学至今记忆犹新！那“三红一创”，《红旗谱》《红岩》《红日》《创业史》等盛传的年代，人们是争相涌跃地求购求借。一旦书到手中，更是废寝忘食地读，不舍昼夜！在《青春之歌》《三家巷》《上海的早晨》《山乡巨变》《欧阳海之歌》《晋阳秋》《林海雪原》《苦菜花》等长篇小说发行的时候，又有多少人为之倾慕，为之陶醉，为之振奋而争论不休哦！文学之美！美如长江大河奔腾不息，文学之美！美如山川锦绣！文学之美！如诗如画，光彩夺目。文学之美！如百花盛宴，香飘四季，永不凋谢！当历史进入新的时期，上世纪八九十年代，仿佛进入了文学复兴的年代。一大批新作品问世了。我们这些人已步入中年，但对文学的兴趣仍不减当年。王蒙的《活动变人形》张洁的《沉重的翅膀》，刘绍棠的《蒲柳人家》，柯云路的《新星》《夜与昼》《衰与荣》，张伟《古船》，程万隆的《当代青年三部曲》，古华的《芙蓉镇》叶辛的《蹉跎岁月》等等一批风格迥异，题材新颖，手法创新的优秀作品，使人耳目一新，呈现出文学上的一派崭新的气象。曾经历过上山下乡的人读过长篇《雪城》，读过路遥的《人生》等，倍感亲切，为之流泪！有几位关注社会变革的人，曾对柯云路的三大长篇《新星》《夜与昼》《衰与荣》。展开了新时期长篇小说发展艺术的讨论。认为柯云路的长篇不仅题材广，场景宏，手法新，揭示深刻，是一幅幅改革初期社会的众生图！遗憾的是作者没有进一步发掘下去，纵深开展下去！应该肯定地说，改革开放对文学艺术的促进作用还是蛮大的！促进了一批从题材内容到创作手法，以全新面貌出现的，好的，甚至是很优秀的作品的诞生！假如没有改革中的思想解放运动，就没有上世纪八九十年代的文艺复兴大潮，就不会出现一大批优秀的，紧随时代步伐的好作品的出现！而今老矣！精力不济，老朋友中间看文学的人已不多了。但仔细观察老年人中，还有不少在看，除了怀旧的《钢铁是怎样炼成的》《牛虻》这两部手边书，还在看新出的某些种获茅盾文学奖的作品。还在翻阅:《白鹿原》《平凡的世界》《活着》等等现代文学作品。这既是出于对文学的爱好，也是健脑益智的良方吧！