韦庄代表作品，似直而纡似达而郁的特点？
似直而纡，似达而郁
——《菩萨蛮》（其二）赏析
久 久
《菩萨蛮》（其二）
韦庄
X 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
韦庄，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校书郎，左补阙等职。后入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀。他的诗都很著名，诗极富画意，词尤工。与温庭筠同为“花间”重要词人。长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”，著有《浣花集》
后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。
《菩萨蛮》是韦庄避乱在南方写的一组词，《菩萨蛮》共五首。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。
译文：
人人都说江南好，游人只应当在江南老去。
春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，
江南酒垆边卖酒的女子光彩照人，
卖酒时撩袖盛酒，露出的双臂洁白如雪。
不到年老时，千万不要回到故乡，
回到家乡思念江南之情会让人愁断肠。
（其实是反写，表达的还是要还乡的意思，作者欲回乡而不得的愁苦悲伤之情）
全诗主旨意境
这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，既表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。
艺术特点
在谋篇布局上，上片开首两句与下片结尾两句抒情，中间四句写景、写人。全词写得情真意切，具有较强的艺术感染力。具体特点是：
1．语言疏朗秀美、明白晓畅。
2．抒情直抒胸臆，却又婉转含蓄（陈廷焯：“似直而纡，似达而郁”）
3．写景写人纯用白描，却又清新明丽。
韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二篇，采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。
“人人尽说江南好”，是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的，这里，我们要注意的是他所写的“人人尽说”，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老，以前王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中国还有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”而韦庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。“只合”，合者，该也，什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老，在江南你是一个游人客子，而却劝你在江南终老，那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷，所以才敢劝你在江南终老。因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的，当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，在这种情况下，江南人才敢这样劲直的劝他留下来。韦庄词“似直而纡，似达而郁”的特色，就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了。
下面则是对江南好的细写，说江南确实是好的，“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。“画船听雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。更进一步，江南又何尝只是风景美、生活美，江南的人物也美，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，垆，一作“罏”，又作“炉”，是酒店放置酒器的地方，《史记·司马相如列传》云：“买酒舍乃令文君当炉”。江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。
这几层写风景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事，而要看到更深的一层，他下面的“未老莫还乡”，这么平易的五个字却有多少转折，佛经上说“才说无便是有”，说“莫还乡”实则正由于想到了还乡，他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，细细地品味，就应该联想到陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”那一连三个“莫”字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的，韦庄词此处的“莫”字，也表现出了一种极深婉而沉痛的情意，说“莫还乡”是叮咛嘱咐的话，是你想还乡，而现在却有不能还乡的苦衷，“还乡”是一层意思，“莫”是第二层意思，又加上“未老”二字，是第三层意思，因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系，王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归。”人到年老会特别思念故土。
韦庄词似达而郁，五个字有三层意义的转折，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。后面他说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只人合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。
牡丹类的国画作品？
牡丹本来就花中之王绝色艳美，堪称国色添香，是中国花鸟画家笔下的主题之一。
在民间形容花开富贵，寓意一种财富的象征，寓意着少女粉黛般的绝美，也象征着贵妇般的华丽艳美。画家通过艺术手法，将牡丹鲜艳的美丽，永久性的留在画幅里，使人们广泛的逐步珍藏。
牡丹是社会文化思想和经济与商品艺术，所发展氛围的其中之一，商家为其开业图求财运有佳，添置一牡丹画幅，寄托于求财的希望，实现富贵吉祥的目标。
有哪些诗词令人惊艳？
1、【霸气】问苍茫大地、谁主沉浮？
白话文：雄心壮志，胸怀天下。
2、【禅机】行到水穷处,坐看云起时。
白话文：随意而行，云卷云舒。遇事豁达，安享人生。
3、【壮志】海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
白话文：学海无涯，凌云壮志，勇攀高峰，顶天立地。
4、【时光】连雨不知春去，一晴方觉夏深。
白话文：时光匆忙，春去夏至。
5、【高远】满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
白话文：建功立业，勇闯天涯。
6、【孤独】雾失楼台，月迷津渡。
白话文：暮霭沉沉，月色朦胧，无人理解，无人倾诉。
7、【友情】把酒祝东风。且共从容。
白话文：友人东去，把酒言欢，洒脱从容，共待归期。
8、【寻春】归来偶拈梅花嗅，春在枝头已十分。
白话文：梅花清香，春天来了。
9、【建功】三十功名尘与土，八千里路云和月。
白话文：建功立业，报效祖国。
10、【高洁】玉台弄粉花应妒，飘往眉心住。
白话文：品行高洁，像梅花一样，遭百花嫉妒，比喻志存高远。
11、【功名】功名半纸，风雪千山。
白话文：怀才不遇、奔走万里，人生坎坷，前程渺渺。
12、【悠闲】惟有南风旧相识，偷开门户又翻书。
白话文：夏日初晴，午睡醒来，绿树青苔，南风恰起，悠然自得。
13、【青春】黄昏把酒祝东风，且从容。
白话文：从容酹酒，遥祝东风，愿留春光暂驻。
14、【悲苦】泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
白话文：孤身独处，心事深沉、怨恨莫诉。
15、【相思】夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
白话文：一曲相思，春风十里，夜月无双，佳人如梦。
16、【思念】心似双丝网，中有千千结。
白话文：情思未了，不觉春宵已过。思而不得，可怜思绪万千。
17、【把握当下】且将新火试新茶，诗酒趁年华。
白话文：趁年华未老，趁亲朋俱在，诗酒乐画，快意人生。
18、【孤独】云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
白话文：深深的孤独，后两句更有名：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
19、【思友】燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
白话文：想念友人，游子不归，红颜将老。
20、【豁达】一点浩然气、千里快哉风。
白话文：心胸宽广，看淡得失。
21、【自然】山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
白话文：喝喝酒，品品茶，自在，快哉。
22、【坦荡】满载一船秋色，平铺十里湖光。
白话文：秋意盎然，驾船出游，十里湖光，尽收眼底，大好河山，尽在脚下。
23、【怡然】醉后不知天在水，满船清梦压星河。
白话文：入夜风停，波静涛息，月映湖中，手不释杯，一觞一咏，怡然自乐。
24、【相思】平生不会相思，才会相思，便害相思。
白话文：求不得、爱别离，相思苦，多珍惜。
25、【思念】晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
白话文：坐立不安，思念成河，泛滥成灾。
26、【离别】梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
白话文：秋夜三更冷雨，点点滴滴在梧桐，是离别，难述说。
27、【闲愁】一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
白话文：梅雨时节，闲愁落心，何以解忧。
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唐宋交替时期的诗人及作品？
欧阳修与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。欧阳修代表作：《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》等。苏轼代表作：《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。韩愈代表作品有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
柳宗元代表作：《江雪》、《溪居》、《渔翁》、《小石潭记》。
先秦两汉诗歌的代表作？
《诗经》是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为“风”“雅”“颂”三类。“风”是周代各地的歌谣；“雅”是周人的正声雅乐，又分“小雅”和“大雅”；“颂”是周王朝和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。【《楚辞》】“楚辞”是屈原创作的一种新诗体。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈原作品为主，因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世称这种诗体为“楚辞体”“骚体”，开创了我国诗歌浪漫主义传统。《离骚》和《诗经》中的《国风》并称“风骚”，成为“文学”的代名词。汉乐府民歌】汉乐府民歌，在我国诗歌史上，是继《诗经》《楚辞》之后出现的第三个重要发展阶段。它以现实主义的创作方法真实地反映了汉代广阔的社会生活和人民的思想感情。《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称“乐府双璧”。汉代《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》并称“乐府三绝”。此外，《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”也是千古流传的名句。《观沧海》中“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”描写了大海包蕴万千的气势，《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”表现了其积极进取的精神。
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，其作品普遍采用五言形式，以风骨遒劲著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生，谥号靖节先生，我国第一位杰出的田园诗人。著有《陶渊明集》，代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》
历史上双瞳的人有哪些？
双瞳，也就是每只眼睛里面有两个瞳孔，亦称重瞳，两个瞳孔重叠。从现代医学角度解释，这种情况属于瞳孔发生了粘连畸变，从O形变成∞形，瞳仁中部的上下粘连，一个眼睛里有两个瞳孔，宛如一个横卧的“8”字, 但并不影响光束进来，就像你把照相机镜头分成两半，一样可以用。大概属于“返祖现象”——眼睛有向低等昆虫的复眼回归的趋势。另一说法是：双瞳是由于脑部长有一种蝇类的寄生虫,在人体中繁衍造成的,对眼部结构造成伤害。
一般拥有重瞳的人,寿命都不久远,而且具有一定的遗传性,如果小时候就发现,需要即使就诊,做脑CT.此重瞳极其罕见,所以具有一定的研究价值.。
号称历史上真正的重瞳子只有四人：仓颉、虞舜、项羽、李煜。
仓颉，为黄帝造字的圣人。
仓颉，原姓侯冈，名颉，也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。 《说文解字》、《世本》、《淮南子》皆记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。 据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。
虞舜，与尧帝齐名的贤君
舜（shùn）（约公元前2128年-约公元前2025年），姚姓，有虞氏，名重华，字都君，生于姚墟，一说出生于诸冯[1]，治都蒲阪（今山西永济市），中国上古时代父系氏族社会后期部落联盟首领，被后世尊为五帝之一，[2]华夏文明的重要奠基人。
相传舜在20岁的时候，以孝行闻名。后经四岳举荐，舜被尧立为为继承人。舜任命禹治水，完成了尧未完成的盛业，后又整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。传去世于南巡途中苍梧之野，葬于江南九疑山（今湖南永州市宁远县），谥号“舜”。
项羽，乌骓虞姬，西楚霸王
项羽(公元前232年―公元前202年)，名籍，字羽，泗水下相(今江苏宿迁市区)人。秦末农民起义领袖，杰出军事家，楚国名将项燕之孙。
勇猛好武，早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦。项梁阵亡后，率军渡河援救赵王歇。巨鹿之战，击破章邯和王离领导的秦军主力，领军灭亡秦国。自称西楚霸王，定都于彭城(今江苏徐州市)，大封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。汉王刘邦从汉中出兵，掀起历时四年的楚汉之争。项羽在正面战场屡破刘邦。彭越不断后方破坏楚军补给。韩信统一了黄河以北，挥师南下。项羽刚愎自用，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。公元前202年，项羽退守垓下(今安徽灵璧县)，突围乌江(今安徽和县乌江镇)。最后霸王别姬，自刎于乌江旁。
作为中国军事思想“兵形势”(兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧) 的代表人物，项羽是一位以个人武力出众而闻名的武将。李晚芳评价项羽“羽之神勇，千古无二”。
李煜，南唐后主，著名词人
李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。