冯唐的代表作品有哪些，春风十里不如你齐溪扮演什么角色？
齐溪扮演的角色是妇产科主任医生柳青。
电视剧《春风十里不如你》讲述了秋水在本硕连读八年的大学生涯中，结识了爱人小红与一群好兄弟。毕业后几经坎坷，也让他们对于年少无知的青春时代产生了无尽怀念与感悟的故事。
《春风十里不如你》改编自冯唐的小说《北京，北京》，这是冯唐“万物生长三部曲”的第三部，作品情节与风格都一脉相承。
古代有多少姓冯的名人？
1、冯唐
冯唐，西汉代郡（今张家口蔚县）人，西汉大臣，其祖父为战国赵国中丘人，他的父亲移居到了代地。其以孝行著称于时，为中郎署长侍奉汉文帝。
一次汉文帝乘车遇到冯唐，谈到赵将李齐才能，并感慨自己没有廉颇、李牧一样的将领去抵御匈奴的侵犯。冯唐直言道：“即使汉文帝有这样的将领，也不会任用。”
汉文帝大怒，并起身回宫。之后文帝召见并指责其当众羞辱自己，冯唐道歉说：“我这个鄙陋的人不懂得忌讳回避。”彼时，匈奴大举进犯、并杀死都尉孙卬。
汉文帝向冯唐请教当初言语的原因，冯唐回答道：将在外君命有所不从。如果要支持边防将领，必须赏罚恰当。并主张应当宽恕当时因为瞒报杀敌人数的魏尚，继续支持其守卫边防。
文帝赞同冯唐劝谏，并派遣其去赦免魏尚，使其复职云中郡郡守，冯唐也被任命为车骑都尉，辅佐战事。汉景帝即位后，冯唐被任命为楚相，但很快被罢免。
汉景帝去世后，汉武帝即位。当时匈奴犯边，帝广征贤良，虽然冯唐再次被举荐，可是已经九十多岁了，只能任命其子冯遂为郎。
因为冯唐出仕尚晚，且因汉武帝求贤时已经年过古稀，心有余而力不足。后世学者文人通常用冯唐来形容“老来难以得志”。
2、冯异
冯异，字公孙，颍川父城（今河南宝丰东）人，东汉著名军事家，为颍川冯氏先祖。精通孙子兵法，协助刘秀创建东汉政权，随刘秀安定河北，为刘秀偏将军，封应侯。
后又封为孟津将军。在多年的行军作战中，冯异为刘秀建立东汉王朝立下了汗马功劳。但冯异谦逊，从不夸己功，诸将并坐论功，他常避于大树下，被誉为大树将军。
刘秀即位封冯异为阳夏侯，任征西大将军。汉明帝时封为“云台二十八功臣”之一。建武十年（34年）病逝于军中，谥曰节侯。
3、冯梦龙
冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。
明代文学家、思想家、戏曲家。冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为。
最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”。
是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。
4、冯子材
冯子材（1818年7月29日～1903年9月18日），字南干，号萃亭，祖籍博白，生于钦州沙尾村，晚清名将。咸丰年间从向荣、张国梁镇压太平军，同治间累擢广西提督，中法战起。
起用为广西关外军务帮办，大败法军于镇南关，攻克文渊、谅山，重创法军司令尼格里，授云南提督。甲午战争间奉调驻守镇江，官终贵州提督。
治军四十余年，寒素如故。冯子才逝后葬于钦州，朝廷诏予于钦州城东南隅建“冯勇毅公专祠”纪念，称“宫保祠”。
5、冯国用
冯国用（1323年－1358年），濠州定远（今属安徽）人。元末朱元璋帐下大将，宋国公冯胜之兄。少好读书，通兵法，初与弟冯胜结寨自保，后归朱元璋，劝朱元璋先取金陵以为根本。
渡江后掌亲兵，多立战功，累擢至亲军都指挥使。至正十九年（1359年），因暴卒于军中，年仅三十六岁。洪武三年（1370年），追封郢国公。崇祯十七年（1644年），追谥“武翼”。
参考资料来源：百科-冯姓
晒晒你们的藏书都有什么？
我的藏书，三代人约3万册。以古汉语、古代史和传统书画艺术书籍为主体，兼带一些原来父亲用于高中语文教学的书籍以及我大学年代疯狂购买和阅读的西方经典哲学和社会学政治学著作。
我的读书大概分为几个阶段，
第一大学以前，只读国文书籍，以唐宋诗词，古文观止及历代易懂的笔记小说以及现当代国内小说散文、外国文学等为主。
第二大学阶段，当时受西方文化思潮影响，只读西方经典哲学著作，以及社会学、政治学、经济学名著，同时由于学业关系，还读法律著作，中国传统书籍几乎没看。
第三阶段大学毕业以后，以专业教学为主，读了很多管理学教材和书籍，还有一些成功学书籍，后来很快全都放弃，第一辞职，第二认识到所谓的成功学与我无关。
第四阶段，大约始于2005——2013年间，长达8年时间，我认识到西学东渐即将结束，东学西渐很快到来，于是用了长达8年的几乎所有时间，攻读中国传统文化书籍，通读了除了“易经”“尔雅”之外的“十三经”（说实话，我还是读不太懂《易经》和《尔雅》，大家也不要跟我瞎白呼他懂得多少《易经》），通过了宋以前的《二十四史》，读了我能找到的钱穆先生的全部著作，读了吕思勉先生出版的全部著作。还读了其它关于宋代的历史笔记小说，王安石全集，苏东坡全集，陶渊明全集，更是下功夫读了屈原全部诗歌并为之作注。
第五阶段，2014-2019年复出工作期间，以艺术为主题，通读了《中国古代书画图目》《中国古代书画鉴定笔记》等中国传统书画艺术方面的若干书籍，比如徐邦达集，谢稚柳鉴定，吴昌硕和吴湖帆等著作或者研究他们的著作。
现阶段，正处于疫情暂歇和我因病休假状态的时候，正在读关于中国古代史和古汉语的部分作品，尤其是与宋代相关的作品，还需要包括史学的一些经典著作，比如“三通”“十三经”“文选”“二十四史”以及重读“资治通鉴”和宋代的笔记小说和欧阳修、苏东坡、王安石全集和《邓广铭全集》等。2021，任务艰巨而浩大。除了读书，还要写作。给自己鼓劲加油。时日无多，急需努力！
除了敕勒歌还有什么民歌？
1.《敕勒歌》南北朝
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
2.《长歌行》上古
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
3.《折杨柳歌辞》南北朝
上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。腹中愁不乐，愿作郎马鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝边。放马两泉泽，忘不著连羁。担鞍逐马走，何见得马骑。遥看孟津河，杨柳...
4.《月子弯弯照九州》宋朝
月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头。
5.《休洗红》唐朝·李贺
休洗红，洗多红色浅。卿卿骋少年，昨日殷桥见。封侯早归来，莫作弦上箭。
6.《东门行》汉朝
出东门，不顾归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口...
7.《十二月带尧民歌·别情》元朝·王实甫
自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠...
8.《子夜歌》南北朝
落日出前门，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。芳是香所为，冶容不敢当。天不绝人愿，故使侬见郎。宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。自从别欢来，奁器...
9.《绿水词》唐朝·李贺
今宵好风月，阿侯在何处？为有倾人色，翻成足愁苦。东湖采莲叶，南湖拔蒲根。未持寄小姑，且持感愁魂。
10.《春别曲》唐朝·张籍
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。江头橘树君自种，那不长系木兰船。
11.《天仙子·草绿裙腰山染黛》清朝·文廷式
草绿裙腰山染黛，闲恨闲愁侬不解。莫愁艇子渡江时，九鸾钗，双凤带，杯酒劝郎情似海。
12.《捕渔谣》唐朝·曹邺
天子好征战，百姓不种桑。天子好年少，无人荐冯唐。天子好美女，夫妇不成双。
13.《战城南》汉朝
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何...
14.《陇头歌辞》南北朝
陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。朝发欣城，暮宿陇头。寒不能语，舌卷入喉。陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。
15.《水夫谣》唐朝·王建
苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船。辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟。逆风上水万斛重，前驿迢迢后淼淼。半夜缘堤雪和雨，受他驱遣还复去。夜寒衣湿披短蓑，臆穿足裂忍痛何！...
16.《京都谣》汉朝
直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。
17.《大子夜歌二首》唐朝·陆龟蒙
歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。
18.《京师人为严嵩语》明朝
可笑严介溪，金银如山积，刀锯信手施。尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时。
19.《台、温、处州树旗谣》元朝
天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？
20.《晋童谣》春秋战国·先秦无名氏
丙之晨。龙尾伏辰。均服振振。取虢之旂。鹑之贲贲。天策焞焞。火中成军。虢公其奔。
苏东坡诗词境界分析？
苏东坡的诗词境界分析：
01
得意时稳得住。
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
嘉祐六年(1061)，苏轼仕途正式开启。事事顺遂，似乎一抬眼就能看到金灿灿的未来。
新塔、旧壁，人生多变且不可预知。面对看似平坦的人生大道，苏轼稳住了心神，并未膨胀自大。
人在得意时要能稳住。生活中的许多纰漏、错误都发生在得意的时候。
老话说：“天欲祸人，先以微福骄之”。人在得意时很容易“飘起来”，变得自大自夸，从而失去了正确的方向。
只有时刻保持危机感，不断学习，学会反思，看到自己不足的地方，才能长久进步。
02
失意时扛得住。
《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
熙宁四年（1071年），苏轼因反对王安石变法被调离京师，迎来他人生的第一个失意点。
熙宁八年（1075年），苏轼在密州任上也下了这首《江城子》。
人生总有不顺心的时候，有些人在失意时，犹如泄了气的皮球丧失斗志，但有的人面对不如意反而越战越勇。
有句话说“扛住了，世界就是你的”。我们都是普通人，人与人之间智商相差不大，但有些人成功，有些人失败，其中的奥秘在于成功者总能在失意时坚持下去。
面对不如意的事，不要逃避，这一秒不放弃，下一秒才有奇迹。
03
经得起考验。
《移廉州由澄迈渡海元符三年六月二十日》
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天溶海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
如果生活中短暂的失意你可以忍受，那长期的坎坷磨难呢？
从熙宁四年的外任开始，一直到元符三年，好运始终不曾眷顾过这个乐天豪放的诗人。
他在多地生活过，足迹从京师到海南。在一次又一次被贬中，他反而找到了乐趣。
古希腊哲学家亚里士多德曾说，“当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。”
“屋漏偏逢连夜雨”时，与其抱怨命运不公，不如为自己鼓掌。
要知道不是猛龙不过江，生命给了你比别人更多的磨砺，是因为你比别人有更大的潜藏能量。
04
受得住委屈。
《初到黄州》
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
委屈不单指别人给你的不公与冤屈还指生活的寂寞与清贫。
苏轼被贬黄州是在元丰三年，从太守到团练副使，生活上更穷了，最主要的还是心理上的委屈与不甘心。
人要受得住委屈，要学会自足自乐。
生活不一定要穿金戴玉，大鱼大肉，“心灵的快乐是自足的”。
周国平在书中写道：人应该在自己身上拥有快乐的源泉，它本来就存在于每个人身上，就看你是否去开掘和充实它。
幸福的最大障碍就是期待过多的幸福，用自己的不幸跟他人的幸福比较。穷有穷的活法，富有富的日子，快乐从不在物质。
05
做正能量朋友。
《临江仙·送钱穆父》
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
尊前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
苏轼是一个有“正能量”的人，与之相交，往往获益良多。
生活压力大，每个人都有感到迷茫，会有很多牢骚与疑惑，这个时候就需要一位正能量的朋友在你身边给你鼓劲加油。
没有人喜欢“祥林嫂”，一遍遍重复生活中的不公与悲惨，人都是向阳动物，渴望温暖阳光。
你的情绪对周围人产生着重要影响，没有人愿意负能量的人在一起。做正能量的人，交正能量的朋友。
朋友虽然可以成为你坏心情的垃圾桶，但不是每个人都能无休止的接收你的坏心情。
06
珍视家庭幸福。
《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
世上没有什么比家庭更重要，家人是我们最应该珍视的财富。
家庭幸福是人类第一恩物，世界上没有一个地方比自己的家更舒适，无论那个家是多么简陋、多么寒俭。
苏轼这首悼亡之作能流传千古，不外乎是其中蕴含的感情感人肺腑。
钱财、权势，失去了还能回来。爱、幸福一旦失去就像打碎的花瓶再也恢复不到最初的模样。
珍惜与家人在一起的时光，相互迁就，彼此体贴关怀，留住家庭的幸福之光。
人生须历经百般艰难千般辛苦，会遇见各色的事情，与多种人擦肩而过。生活有甜也有酸，会苦也会咸，生命尝过酸甜苦辣咸，最终回归平淡。
珍惜相伴一程的爱人朋友，稳得住心神，受得了委屈，扛得住风雨，经得起考验。
作家冯唐所说的写作的金线真的存在吗？
冯唐在给《GQ》杂志的专栏文章《大是》中提到这个概念：“文学的标准的确很难量化，但是文学的确有一条金线，一部作品达到了就是达到了，没达到就是没达到，对于门外人，若隐若现，对于明眼人，一清二楚，洞若观火。”
所以他经常被人讥讽为“冯金线”，这主要是因为他太装逼，姿态太难看，或者有人觉得即便有，这话也轮不到他来说吧，毕竟他自己够不够“金线”还不一定呢。
但是若说没有这条线，这条到了就是到了，没到就是没到的金线，也不现实。阅读中经常可以感觉到它，比如《洛丽塔》中那句著名的“洛丽塔——我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂”，原文是“Lolita, light of my life, fire of my loins. My sin, my soul. Lo-lee-ta”。
咒语般的文字，押头韵，押尾韵，洛丽塔的英文三个音节都是上颚音，这句话也几乎全都是上颚音，非常典范的韵文，又极富力量，充满了渴望和躁动，看到这句话就知道纳博科夫的功力，当然必须是金线以上，一般人没有这么好的文字感觉，冯唐说文字要有幼功的，其实不是幼功，就是天赋。
再比如张爱玲的《金锁记》，“风从窗子里进来，对面挂着的回文雕漆长镜被吹得摇摇晃晃，磕托磕托敲着墙。七巧双手按住了镜子。镜子里反映着的翠竹帘子和一副金绿山水屏条依旧在风中来回荡漾着，望久了，便有一种晕船的感觉。再定睛看时，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换了一张她丈夫的遗像，镜子里的人也老了十年。”
用镜子来做场景切换，一瞬间十年过去了，极其自然，干净利落，这是大师手笔，一般人想都想不到这里去，更别说写了。拿电影打比方，就是王家卫《一代宗师》那张变换了的全家福，注意看照片中的椅子，一把椅子透露出了多少信息，一瞬即是经年，同样是大师手笔。张爱玲到没到金线，她要没到，那就很少有人到了。
所以金线论没什么问题，也不新鲜，更不高深，论文，讲气韵、风致、情性、自然……都可以，标准当然不统一，各有各的喜好、兴趣，但要说没标准，那是不可能的，到了就是到了，没到就是没到。